イートン・モンテム

1825 年に出版された『The English Spy』に描かれたイートン・モンテム。この図ではモンテム塚の大きさが誇張されている。

イートン・モンテム（またはアド・モンテム、文字通り「山へ」という意味）は、イートン・カレッジで少なくとも1561年から1847年まで続けられていた慣習で、最終的に廃止されました。モンテム・マウンド（またはソルト・ヒル）は、バッキンガムシャー（後のバークシャー）スラウ郡チャルヴィーにあります。このマウンドはカレッジから約3.2km、ロンドンからバースへ続くコーチロード（現在のA4号線）の近くにあります。

モンテムは、1561年のウィリアム・マリムの 「コンスエトゥディナリウム（習慣の本）」に初めて記載されています。当時は、塚に塩（「塩」だけでなく「知恵」も意味する）をまいた新入生の入会儀式だったようです。

18 世紀までに、この式典は華やかな旗の日へと変化しました。塩はもはや学者たちに撒かれず、代わりにひとつまみの塩と小さな青い切符が通行人に売られました (青い切符には交互に祝賀会で「Mos Pro Lege」または「Pro More et Monte」と記され、それ以上の寄付を免除される切符の役割を果たしました)。この「塩」とは、ケンブリッジ大学キングス・カレッジの校長 (上級生) の予想経費に充てられるお金でした。収集は 2 人の「塩運び人」(カレッジの上級生) と 10 人から 12 人の「召使」または「走り屋」に制限されており、彼らはイートンとウィンザー周辺の道路をすべて走り回っていました。

1758年まで、モンテム祭は毎年1月に開催されていました。その後、天候がより穏やかな聖霊降臨祭の火曜日に変更され、2年に1度開催されるようになりました。1778年には開催頻度がさらに減り、モンテム祭は3年に1度しか行われなくなりました。

時が経つにつれ、この行事は規模を拡大し、最終的には全校生徒による半ば軍隊的な集会へと発展していった。群衆や王族（シャーロット女王、ジョージ4世、ウィリアム4世、ヴィクトリア女王、アルバート公など、様々な王族が参列した）が、この行事を見るために押し寄せた。式典の終焉期には、塩として1000ポンド以上が集まるのが通例だったが、これは経費を差し引く前の金額であり、校長が大学に持ち帰る金額は大幅に少なかった。

アド・モンテムの服を着たイートン校の男子生徒（フランシス・アレン、1815年以前）

後期モンテム家の特徴の一つは、この行事のために作曲され、訪問者やイートン校の生徒にチラシの形で販売された「モンテム頌歌」の出版でした。これは典型的には、駄洒落を効かせた韻文で構成され、行列の主要人物の名前を挙げ、それぞれの個性を暗示していました。「モンテム詩人」と呼ばれた地元の名士によって書かれたと謳われていましたが、実際には学校のお調子者の若者たちが作ったものでした。モンテム詩人の職は、1770年代から1834年まで、ウィンザー出身のハーバート・ストックホーアによって務められました。彼はレンガ職人としてキャリアをスタートさせた風変わりな人物でした。パッチワークのチュニックとズボン、古い軍服、そして更紗で覆われた円錐形の頭飾り（教皇のティアラの冠のようにフリンジが何列も並んでいる）を身につけ、ロバの荷車に乗りながら頌歌を朗唱し、客の注目を集めようと空中でその歌を振り回した。彼の死後、空席となった役職をめぐって争いが起こり、エドワード・アーウィンという人物が選出された。ある日の午後、教会から出てきた少年たちは投票記録を取った。^{[1] [2]}

1841年と1844年に行われた最後のモンテムは、グレート・ウェスタン鉄道の開通に伴い、ロンドンから大勢の騒々しい群衆を集めました。この状況（そして収益の大幅な減少）を考慮し、校長のエドワード・クレイヴン・ホートリーと教務主任のフランシス・ホジソンは、 1847年のモンテムの前にこの慣習を廃止しました。潜在的な受益者に200ポンドの補償金が支払われたことからも、予想収益の減少が伺えます。

トーマス・ローレンス作「イートン校出身のアーサー・アザーリー」

1791年、後にサウサンプトン選出の国会議員となるアーサー・アザーリーは、イートン校在学中にサー・トーマス・ローレンスに肖像画を描いてもらいました。この肖像画は現在、ロサンゼルス郡立美術館に所蔵されています。この肖像画には、アド・モンテム・クラブのキャプテンのユニフォームを着たアザーリーが描かれています。^[3]

モンテムの行列、1793年頃

20世紀初頭のネオ・ドルイド作家E・O・ゴードンは、この儀式に関する斬新な解釈の中で、モンテムの儀式は、イートン校創設者ヘンリー6世がイートン校で遵守すべきと定めた、異教起源の儀式の一つであると示唆した。ゴードンは、メーデーと秋分の日の祝賀に関する大学の規則を引用し、これらとモンテムの儀式はヘンリー6世がケルト王との繋がりを示すために始めたものだと示唆している。ゴードンは、モンテムの丘（彼女はソルズ・ヒルとも呼んでいる）を、ロンドン周辺にいくつかある重要なドルイド教の集会場所の一つとして描写している。^[4]

ベンジャミン・ディズレーリの小説「モンテム」の描写コニングスビー1840年頃

ジョン・ホプナーによるウィリアム・ラムの肖像画、1796年。後の首相メルボルン卿ラムは、モンテムのためにチューダー朝の衣装を着て描かれている。

五百人のイングランドの若者たちが、健康で元気いっぱい、華やかな衣装をまとって中庭に集まっていた。彼らは隊列を組み、近衛兵の一団を先頭に、中庭を三度行進した。それからカレッジを出て、「アド・モンテム」へと向かって行進を開始した。運動場、あの木陰の牧草地、陽光にきらめく川、ウィンザー城の高台、壮麗な風景、そして背後にはカレッジの尖塔がそびえ立つ中を、彼らが行進する姿は、まばゆいばかりの光景だった。

イートンからソルトヒルへの道は馬車で渋滞し、見渡す限りの広大な野原は人々で埋め尽くされていた。軍楽の轟音と群衆の叫び声の中、英雄たちの一団は、まるでアテネ、テーベ、あるいはスパルタから英雄的行為へと向かって行進するかのように、丘を囲んだ。旗が頂上に達すると、「フロリアト・エトナ！」という耳をつんざくような叫び声の中、旗は掲げられ、聖別された旗を三度振り上げた。^[5]

さらに読む

• フレイザー、マクスウェル、「イートン・モンテム」、スラウの歴史、スラウ市、1973年、74～78頁。
• モンテムリスト（1773年から1832年まで）ロンドン：T.インガルトン、1835年。

参考文献

1. LYTE、ヘンリー・チャーチル・マクスウェル、『イートン・カレッジの歴史（1440-1875）』、ロンドン、1875年。
2. ブラックマントル、バーナード（ペンネーム）『 The English Spy』、シャーウッド・ジョーンズ社、ロンドン、1825年
3. 「イートン校出身のアーサー・アザーリーの肖像、1791年頃」ロサンゼルス郡立美術館。2011年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年9月13日閲覧。
4. ゴードン、EO『先史時代のロンドン。その塚と環状列石』コヴナント出版、ロンドン、1914年
5. ディズレーリ、ベンジャミン「コニングスビー」、ロンドン 1844年。2010年10月31日閲覧。