アフェマイ族
アフェマイ
総人口
~1,530,000 (推定) [ 1 ] (2025 年)
人口の多い地域
ナイジェリア
エツァコ（西、中央、東）約705,000（推定）
大湾（西、東）約405,000（推定）
赤穂江戸約420,000（推定）
言語
アフェマイ[ 2 ]
宗教
キリスト教、イスラム教、アフリカの伝統宗教

アフェマイ族（Afemaiとも綴られる）は、ナイジェリアのエド州北部地域の主要な民族集団です。彼らは歴史的にベナン王国と繋がりがあり、エドイド語族 に属します。

アフェマイは、エド州の6 つの地方自治体(LGA) を占めています。エツァコ ウェスト(本部はアウチ)、エツァコ セントラル、エツァコ イースト、オーワン イースト、オーワン ウェスト、アココ エドです。これらを合わせて江戸北元老院区を構成します。

エツァコ族、オワン族、アココ・エド族は総称してアフェンマイと呼ばれています。彼らが居住する地域と人々は、かつてイギリス植民地政権によってククルクと呼ばれていました。これは、戦闘時の雄叫びに由来するとされています。この言葉は現在では侮蔑語とみなされており、人々は政府に働きかけて名称をアフェンマイに変更させました（詳細についてはククルク丘陵 § 名称を参照）。 [ 3 ]アフェンマイ管区は植民地時代以降、現在の6つの地方自治体に分割されました。もはや公式の行政区分ではありませんが、この地域は今でもアフェンマイランド（またはアフェンマイ・ランド）と呼ばれることがあります。アフェンマイは言語的、文化的、歴史的に密接な関係を持っています。

名前と語源

アフェマイ人は、アフェンマイ、エツァコ、エツァコル、イェヘー、イェヘー人としても知られています。[ 2 ]ベナンでは、イヴビオサコンまたはイヴビエサコン人としても知られています。[ 4 ]アフェマイという名前は「私たちは団結している」という意味で、エツァコは「歯を研ぐ人々」を意味し、歯を研ぐ古い習慣に由来しています。同様に、ベナンでのイヴビエサコンという名前は「歯を研ぐ人々の子供たち」という意味です。[ 5 ]

オワンは、この地域で最大かつ最長の川であるオンワン/オワンに由来しています。オンワンブア/オワンブアは「裕福で陽気な人」を意味するオンワン/オワンと略されました。[ 6 ]

言語

アフェンマイ語はゴトゥ・ウネメ・イェケエ語族に属し、エドイド語族の北中部支族に属する。[ 2 ]アフェンマイ語はエド語族と密接な関係がある。

アフェマイ語にはいくつかの方言が記録されている。[ 2 ]

  • アウチ（イェキー）
  • アヴァインウ（フーガー）
  • アヴィエル
  • エクペリ
  • イヴィアダオビ
  • サウス・アイビー（サウス・アイビー）
  • ウウェパ・ウワノ（ウェッパ・ワノ）
  • ウザヌ、アネグベット、ウドチ、イミアヴァ（采女）
  • ウザイルー
  • オワン
  • オクペラ/オクペクペ/北イビエ (アイビー)

歴史

アフェマイは複数の王国と氏族（伝統的に君主によって統治される大きな村落や町）から構成されており、その多くがアフェマイの起源に関する独自の口承や、歴史上の起点を主張しているようです。歴史的記録によると、彼らはオバ・エウアレの統治時代にベナンから移住したとされています。エウアレ（オウォルアレ）という称号は「万事順調」または「苦難は終わった」という意味です。この称号は、 1435年から1440年にかけてベナンで戦闘を繰り広げていた諸派間の和解、再建、そして平和の回復の時代を象徴しています。

この危機的な戦争の直後、アカラカとその二人の息子エクペイエとオグバはさらに南東へ移住し、まずウラ・ウビエに定住しました。その後、他の集団もベニンシティから北へ移住しました。しかし、近年、ベニンシティからの移住以前からアフェマイランドに人々が居住していたことが明らかになっています。

地元の起源伝承では、ベニンからの移住とされることが多く、多くの口承伝承者は13世紀から15世紀の間に起こったと考えている。[ 7 ]彼らの祖先は、ウェッパ・ワノ・ランド、オクペラ・ランド、ウザイルーなど、彼らが占領していた他の地域に集団が移住し始める前に、南イビに定住したと考えられている。 [ 8 ] [ 9 ]多くのオワン族のコミュニティは、異なる時期にベニンから移住してきたことに起源を見出している。ジェイコブ・U・エガレバ酋長によるものを含む歴史的記述によると、ウウォカの人々の間でオディオンとして広く知られているオモロディオンは、オバ・エウェカ1世の息子の一人であったと示唆されている。オバ・エウェカ1世の死後、継承争いが起こった後、オモロディオンはベニンシティを去り、ベニン語で「茂み」を意味する「Uwoha」に由来する地名であるウウォカを設立した。時が経つにつれて、その地名はウウォカまたはウオカへと変化した。[ 10 ]

行政と政府

行政上、エツァコ族はエド州内の3つの地方自治体を占めています。これらはエツァコ東、エツァコ西、エツァコ中央であり、それぞれアゲネボーデ、アウチ、フガールが行政の中心地となっています。[ 11 ]

オワンはオワン東部とオワン西部の2つの地方行政区から成り、多くの氏族が暮らしている。その中でも特に有名なのは、イヒエベ、エマイ人、ユレハ・ランド、オラ、イグエ、ウオカ、オトゥオ、イキン、イビ・ミオン、イカオ、イビ・アダオビ、オザラ、ウゼバなどである。 [ 12 ]

アフェマイ家には中心となる伝統的な統治者がいないが、アフェマイの土地の著名な伝統的制度や統治者としては、ウェッパ・ワノ（アゲネボーデ）のオクマグベ、ウザイルエ（ジャットゥ）のオギエニ、南イビエのアイドノギ、アウチのオタル、アグベーデのオバ、イガラのオタル、イヒエフベのウコル、アネグベットのオリオラ、オクマグベなどがある。イウレハ一族、オクペラのオクオペラグベ、アヴィアンウー一族のオギー・アヴィアンウーなど。アフェマイは国内外のレベルで多くの著名な人物を輩出してきた。

アフェマイの広大な地域に広がる観光名所としては、アゲネボーデ（ウェッパ・ワノ族）エツァコル東部のイセ湖、オソソ丘陵（グルダー・アルティメット・サーチの特集記事に掲載）、有名なククルク丘陵、そしてアココ・エドのソモリカ丘陵などが挙げられます。ソモリカ丘陵は、丘の頂上や側面の一見不格好な場所に、巨大な岩が不安定にそびえ立つ、広大な丘陵地帯で構成されています。

アフェマイの土地で最も重要な町や氏族には、アゲネボーデ（ウェッパ・ワノ）、ウェッパ、オシオロ、エモクウェムヘ・イビアグバプエ、アウチ、イヒエフベ、アフューズ、ワレイク、イヴィウクウェ、南イビエ、アグベデ、サボンギダ・オラ、イガラ、エクペリ、ジャットゥ、フガル、アビエレ、オクペラ、ウネメなどがあります。エルンルン、ウネメ・オス、イヴィウクア、オソソ、ウザヌ、ウゼッバ、イヴィウクア、ウェッパ、オクペラ、オクペクペ、ソモリカ、オグボナなど。

アフェマイの土地にある自治的な氏族、町、村、王国は現在、6つの地方自治体の下で次のように行政的に編成されています。

  • エツァコ東LGA、アゲネボーデ:
アゲネボーデ、オシオロ、イビアグバプエ、イミアケブ、アファナ、イミエバ、イツクウィ、エモクウェメ、エクウォトール、イヴィウクア、オクペラ、オクペクペ、イビエブア、イビエ、ウェッパ、ウザヌ
  • エツァコ中央LGA、フガール：
フガール、エクペリ、オグボナ、アネグベット、ウドーチ、イラオコール
  • エスタコ ウェスト LGA、アウチ:
アウチ、南イビエ、アグベデ、アウェイン コミュニティ（エウォラ、エワレ、イビビオバ、アマ、イデグンなど） ジャットゥ、アファシオ、アヨグウィリ、アビエレ、イヨラ、イレクパイ
Afuze、Warrake、Igue、Ihiev​​be、Ikao、Ivbi-Mion、Ive-Ada-Obi、Otuo、Uokha
  • オワン西LGA、サボンギダ・オラ：
サボンギダ・オラ、ユレハ一族
  • アココ エド LGA、イガラ:
イガラ、イビロ、ウネメ・オス、ウネメ・エルンルン、オソソ、ソモリカ、

アヴィアウン（イヴィアウ）はアフェマイで人気のある氏族の一つです。1 ウノネ 2 アルア 3 オグボナ 4 イリアコルで構成されています。

アウンはウノネ・アルア・オグボナ・イリアコルの父であり、ベニン王国から移住して現在のフガルに定住しました。ウノネとアルアが現在のフガルを構成しています。

経済と占領

エツァコの土地は自然に恵まれた耕作地、天然鉱物、淡水の小川、ニジェール川を含む河川が、広大な平野、谷、丘陵地帯、そしてエツァコの土地を彩る鉱物資源に富んだ山々に広がる各集落に広く分布している。当然のことながら、エツァコの人々は伝統的に農作物や動物の飼育、漁業、狩猟、そしてこれらの産業の原材料や副産物の取引に従事している。[ 13 ]多くの人々が今もなお伝統的な職業に従事しているが、何世紀にもわたって工業化と多様化が起こってきた。今日、エツァコの人々はナイジェリアおよび世界で知られているほぼすべての貿易、職業、仕事に大きく従事している。[ 14 ]

エツァコ族は主に農業を営んでおり、非常に肥沃な土地で落花生、ヤムイモ、トウモロコシ、広範囲にわたる米、キャッサバなどを生産しています。[ 15 ]エツァコ族の土地には、石炭、石灰岩、カリウム、そして商業的に大量の宝石などの鉱物資源が埋蔵されています。エド州の他の地域と比較して、エツァコ族の土地は治安が良く、人々は訪問者を温かく迎え入れます。

宗教と文化

エツァコ族はもともとアフリカの伝統宗教を信仰していました。しかし、キリスト教とイスラム教の伝来に伴い、多くの人がそれらの宗教に改宗しました。

今日、エツァコ族は伝統的な宗教、キリスト教、そしてイスラム教を信仰しています。[ 16 ]オゲナ、オシネグバ、オシ、オシオは、エツァコ族の様々なコミュニティや方言において、神を指す際によく使われる言葉です。 [ 17 ]エツァコ族は現在、主にキリスト教徒ですが、これはおそらくアゲネボーデの水辺に初期の宣教師が到着したことが大きな要因でしょう。しかし、アウチ、アグベデ、そしておそらくオクペラ軸周辺には、イスラム教徒が多く居住しています。

エツァコ族はエツァコ音楽で広く知られています。彼らはエド州とデルタ州だけでなく、ラゴス州、カドゥナ州、カノ州、アブジャ、そしてナイジェリア北部および中部ベルターン州でも多くのナイジェリア人を楽しませています。[ 18 ] [ 19 ]

アヴビオシの口笛を吹くカメ

オハクロロ族は戦争の技術を非常に完成度が高く、カメを合図の道具にする魔法を使っていました。これらのカメは口笛を吹いて、差し迫った攻撃を知らせました。彼らは呪物の目印として、アフビオシのある場所にアクヘレまたはドゥカントの木を植え、ウヌオ・グボレンと名付けました。霊的な影響を避けるため、猟師たちはその付近で口笛を吹くカメを捕獲しませんでした。ウヌオ・グボレンは、現在もアフビオシに建つ祠です。1976年、ウヌオ・グボレンの木は、ニジェール猫建設会社によって建設中の新しい道路に道を譲ることになりました。その道路は、アフビオシを通ってナイジェリアのオンド州イフォンに至る幹線道路となるはずでした。[ 20 ]パ・アルフレッド・オニメ・オブホロの介入により、この木は救われ、道路は祠から迂回されました。パ・オブホロは1922年12月24日にこの木の下で生まれました。この神社は、ひどい干ばつのときに雨をもたらすために鎮められます。[ 21 ]

アビアウン一族の起源

アウンは15世紀にベニン王国から移住したと言われています。ベニンの王による国民への強硬な圧力に反発し、王国を去りました。彼はまずジェトゥに定住しましたが、ジェトゥの住民に歓迎されなかったため、さらに東へ移動し、現在のフガルに定住しました。フガルに到着した時、大きな木は見当たらず、彼と家族に日陰を作ってくれる唯一の木も、十分な大きさではなかったと言われています。この木は今もなお存在しています。アグバボと名付けられたこの木は、伝統的な木であり、アウンの子孫は誰も切ることをためらいます。観光名所にもなっています。

著名人

エツァコ

オワン

赤穂江戸

参考文献

  1. ^ 「エド（ナイジェリア州） - 人口統計、グラフ、地図、場所」。
  2. ^ a b c d「Yekhee」。Ethnologue 。 2014年5月12日にアクセス。
  3. ^ウド、ルーベン・K. (1970).ナイジェリアの地理的地域. カリフォルニア大学出版局. p.  109 .
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