ユーフィニエ像

ウフィニエ像、あるいはウフィニエの神は、フランス、オート＝マルヌ県のコミューン、ウフィニエ近郊で発見されたケルトの石柱像です。この像は紀元前1世紀、ガロ・ローマ時代のものとされています。この像は人間の胸像で、胸には大きな猪のレリーフが施されています。猪はケルト人にとって強力な象徴であり、この像はガリアの猪神、おそらくモッカスを表していると考えられてきました。

発見

この像は1922年、農夫がユーフィニエ近郊の泥の中から馬を掘り出していた際に偶然発見されたようです。像は骨で満たされた穴の中にありました。^[1]^{: 19}^[2]^{: 62} 1930年にアドリアン・ブランシェ [fr]による発掘調査が行われた際、発見場所の正確な位置は特定できませんでした。この発掘調査では何も発見されませんでした。^[1]^{: 22}^[2]^{: fn 144}

この像は現在、国立古美術博物館にあります。^[2]^{: fn144}

説明

この像は石灰岩でできており、円筒形で、胴体の周りはやや四角形になっている。高さ26cm、幅18cmである。^[3]^[4]上部と下部が破損している。考古学者フィリップ・キアナンは、かつてこの像は鉄器時代のガリアのバステ・ソクレの特徴的な四角い台座を備えていたと示唆している。^[2]^{: 61–62}首飾りの下の彫刻の裏面もひどく損傷している。^[5]^{: 96}

この像は髭のない若い男の胸像である。腕のない胴体の上に、やや右に傾いた頭部が載っている。胴体の前面にはイノシシの浅浮き彫りが施されている。イノシシは横向きで、顔を像の頭部に向けている。イノシシは筋肉質で剛毛で、耳は細長い。左腕の代わりに、側面には様式化された大きな目が彫られている。像の首の周りには、装飾的な鋲の付いた首飾りがある。顔の特徴はひどく損傷している。口と鼻の下の部分は消失している。右目は損傷している。彫刻家は耳と目を、どっしりと配置しながらも細部まで精巧に、そして珍しく均整の取れた形で表現している。像の頭頂部は切り落とされており、後頭部と耳の前を除いて髪の毛はほとんど残っていない。残っている髪の毛は、彫刻の細心の注意を物語っています。髪の毛は後頭部でパルメット型のポニーテールに結ばれており、両側の長い毛束は鎖骨まで伸び、耳の後ろから胴体へと繋がっています。 ^[2]^{: 62}^[3]^[6]^{: 381}^[7]^{: 306}

解釈

その小ささは、大規模な儀式ではなく、個人または家庭向けに作られたことを示唆している。^[6]^{: 381}像の形状は幹のような形をしており^[2]^{: 62}、そのデザインはケルトの木彫りに大きく影響を受けていると言われている。^[6]^{: 381}ポール・マリー・デュヴァル [fr]は、この像は擬人化された木製のオリジナルの石の複製ではないかと示唆している。^[8]^{: 192}もしそうなら、このデザインは幸運な残存物である、なぜならケルトの木彫りの例は何世紀にもわたって生き残ってきたものはほとんどないからである。^[9]^{: 470}

この像は、ローマ帝国によるガリア占領初期、紀元前1世紀頃のものとされています。この時代には石彫がはるかに一般的であり^[3]、顔の特徴や猪のレリーフの様式から、この年代が示唆されています^{[4] 。}

この像は、胸部の大きな猪の浮き彫りから、主に神を表していると考えられてきた。ケルト美術では、抽象的な動物の属性を持つ人物像が一般に神性と結び付けられる。^[2]^{: 62}猪はケルト人から特に崇拝されていた。大きな耳と精巧な剛毛を持つ崇拝的なイメージで描かれた。^[10]^{: 140}猪神は、ガリアのリンゴネス族からは「モッカス」、シャロン＝シュル＝ソーヌ地方のガリア人からは「バコ」と呼ばれていた。^[4]^[10]^{: 141}実際、エミール・テヴノー [fr]は、ウフィニエがリンゴネス族の部族領土内にあるため、この像はモッカスを表したものである可能性があると指摘している。^[11]^{: 156–157}猪は戦争、野生の自然、狩猟の象徴であった。したがって、この像は戦争の神、あるいは狩猟の守護神を表わしている可能性がある。^[9]^{: 467–468}

しかし、解釈は困難です。この像は孤立した作品です。^[5]^{: 96}ケルトの青銅製猪の小像は、宗教的な役割を担うこともありましたが、家庭用品としては単に予防目的で使用されることもありました。この像は、むしろ狩猟の象徴を帯びたガリアの英雄の表現である可能性があります。^[3]^[12]^{: 47–48}

この神の胸に描かれた猪は、アンビアニ、ヴェリオカセス、セクアニの貨幣に描かれた猪の図柄に似ているとされています。^[5]^{: 96}エヴルーのエブロヴィセス貨幣にも、首輪をつけた人間の首に逆さまの猪が描かれた、非常によく似た図柄が見られます。^[10]^{: 105}^[13]^{: 270}

左側の目は、魔除けの目、つまり邪悪な目を追い払うもの、猪神の全知の象徴、あるいは鼻先がかすかに見える別の動物の姿の一部であると考えられてきました。^[3]^[10]^{: 106}

参考文献

^ ab ブランシェット、エイドリアン (1930)。「ル・トルス・ケルティーク・ドゥフィニエ」。ウジェーヌ・ピオ財団の記念碑と思い出。31 : 19–22 .土井:10.3406/piot.1930.1882。
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^ abcd グリーン、ミランダ (1989). 『ケルト宗教美術におけるシンボルとイメージ』ロンドン/ニューヨーク: ラウトレッジ.
^ テヴノ、エミール (1968)。ラ・ゴールの聖なる神。パリ：フェイヤード。
^ シモーネ・デイツ (1992).デュー・ド・ラ・ゴールのイメージ。エディションのエラー。
^ アレン, DF (1976). 「ガリアとブリテンの貨幣におけるいくつかの対照」. デュバル, P.-M.; ホークス, CFC (編). 『古代ヨーロッパのケルト美術』 . ロンドン/ニューヨーク: セミナー・プレス. pp. 265– 282. ISBN 978-0-12-785180-8。

さらに読む

Chew, H. 「Statuette de 'divinité d'Euffigneix'」、Deyts, S. (編) À la rencontre des dieux gaulois: Un défi à César。パリ: 国立美術館 (1998)、p. 96.
デュヴァル、A.ケルト美術国立博物館。パリ: 国立美術館 (1989)、126-127 ページ。
フレイ、O.-H. Reallexikon der Germanischen Altertumskundeの「Keltische Großplastik」。第2版、Vol. 16.

[Blanchet-1] ブランシェット、エイドリアン (1930)。「ル・トルス・ケルティーク・ドゥフィニエ」。ウジェーヌ・ピオ財団の記念碑と思い出。31 : 19–22 .土井:10.3406/piot.1930.1882。

[Kiernan-2] キアナン、フィリップ（2020年）『ローマのカルト像：鉄器時代から古代後期までの偶像崇拝と生活』ケンブリッジ大学出版局。

[MAN-3] "Statuette de divinité (?) d'Euffigneix".国立古美術博物館。2024 年9 月 30 日に取得。

[Megaw-4] Megaw, JVS (1970). 「226. ウフィニエ、オート＝マルヌ。砂岩の柱状彫像。」『ヨーロッパ鉄器時代の美術：捉えどころのないイメージの研究』バース：アダムズ＆ダート社。139 ～ 140頁。ISBN 978-0-239-00019-4。

[Deyts2-5] デイツ、シモーネ (1998)。A la rencontre des dieux gaulois: Un defi à César。レユニオン国立美術館。

[Sandars-6] サンダース、NK (1985).ヨーロッパの先史時代の美術. ペリカン美術史. ペンギンブックス.

[7] Duceppe-Lamarre、Armelle (2002). 「ヨーロッパ大陸のヨーロッパ大陸のホールスタティエンヌとラテニエンヌの彫刻を統一する。AV. JC」。メリディオナーレ考古学文書。25 (25): 285–318 .土井:10.4000/dam.395。

[Duval-8] デュヴァル、ポール＝マリー (1977)。レ・セルト。ガリマール。ISBN 978-2-07-010891-6。

[Green2-9] グリーン、ミランダ (1995). 「神々と超自然」. グリーン、ミランダ編著. 『ケルト世界』. ロンドン/ニューヨーク: ラウトレッジ. pp. 465– 488.

[Green1-10] グリーン、ミランダ (1989). 『ケルト宗教美術におけるシンボルとイメージ』ロンドン/ニューヨーク: ラウトレッジ.

[11] テヴノ、エミール (1968)。ラ・ゴールの聖なる神。パリ：フェイヤード。

[Deyns-12] シモーネ・デイツ (1992).デュー・ド・ラ・ゴールのイメージ。エディションのエラー。

[13] アレン, DF (1976). 「ガリアとブリテンの貨幣におけるいくつかの対照」. デュバル, P.-M.; ホークス, CFC (編). 『古代ヨーロッパのケルト美術』 . ロンドン/ニューヨーク: セミナー・プレス. pp. 265– 282. ISBN 978-0-12-785180-8。