
ユージン・N・ボルザ(1935年3月3日 - 2021年9月5日)[ 1 ]は、ペンシルベニア州立大学の古代史教授であり、1964年から1995年まで同大学で教鞭を執った。
ボルザは、アメリカ合衆国オハイオ州クリーブランド生まれのルーマニア移民の家庭に生まれた。ボルザは古代マケドニア王国について多くの著作を残し、代表作はIn the Shadow of Olympus (1990年、プリンストン大学)である。キャロル・G・トーマス著『マケドニカ』序章では客員講師を務めた。 [ 2 ]また、古代マケドニア研究における米国の第一人者と称され、 1984年から1989年の6年間、古代史家協会の会長を務めたほか、40年間にわたりアメリカ考古学研究所(AIA)の全国講師を務めた。コロラド大学ボルダー校、アテネのアメリカ古典学院、ワシントン大学、トリニティ大学、カールトン大学の客員教授を務めた。彼は特に、1981 年に国立美術館で開催された画期的な展覧会「アレクサンダーを探して」の歴史顧問を務めたことを喜びとしていました。

エルンスト・バディアンやピーター・グリーン(バディアン=グリーン=ボルザと一括りにされることもある)と同様に[ 3 ]ボルザは古代マケドニア人がギリシャのルーツを持っていたかどうか疑念を抱いていた。[ 3 ]ボルザは次のように書いている。「彼らが全体的または部分的にギリシャ人であったかどうかは、人類学的には興味深い側面ではあるが、彼らの歴史を理解する上で実際には重要ではない」また「彼らは(原ギリシャ人集団を通じて)ギリシャ起源であった可能性はある」 [ 4 ]が、「マケドニア人はギリシャ人やバルカン半島の隣国とは異なる民族として認識された」[ 5 ] 。サイモン・ホーンブロワーは次のように要約している。「ボルザの答えは『彼らはギリシャ人だったか』という副次的な質問に対して『はい、でもありいいえ』でもある。彼が主張するのは、マケドニア人が自分たちを別のものと見なしていたということだ」。[ 6 ]彼は、マケドニア西部の山岳地帯に住む「高地人」または「マケドネ人」がギリシャ北西部の血統から派生した可能性があるという説に言及する一方で、「マケドニア人と他のギリシャ部族とのつながりの可能性については、証拠の性質上、そのようなつながりが決定的に証明または否定されるかどうかは疑わしい」とも述べた。[ 4 ] [ 7 ]
ボルザは、バルカン半島の近代国家(ギリシャ、北マケドニア、ブルガリアなど)が古代マケドニアと「文化的連続性」を確立できるとは考えておらず、近代バルカン諸国と古代マケドニア人の間に遺伝的繋がりがあるという考えを否定し、「遺伝的純粋性」など「全くの空想」だと断じた。現代ギリシャ人によるこうした主張について、ボルザは「古代マケドニア王国の成立以来2600年間の大半において、ギリシャ系住民は少数派であった」と指摘し、「ギリシャ系マケドニアへのギリシャの影響は、主に1920年代初頭の入植と人口移動の結果である」と指摘した。現代マケドニア系住民については、ボルザは彼らを「新興民族」とみなし、「スラヴ人が古代マケドニア王国の滅亡から数世紀後にバルカン半島に侵入した」ため、古代との繋がりを確立することはできないとの見解を示した。ボルザは、古代マケドニア王国とのいかなる繋がりも、遺伝的または文化的なものではなく、地域的な政治的要因の産物であると考えていた。同時に、ボルザは、現代のマケドニア民族はティトーやユーゴスラビア共産党の「発明」ではなく、むしろ自然発生的な「国家建設」のプロセスの結果として生まれたと信じていた。それは19世紀後半、マケドニアとブルガリアのギリシャ化反対の共同闘争の派生として始まり、第二次世界大戦後のティトーの政策によって「頂点」に達したのである。[ 5 ]
古代マケドニア人の民族性に関する彼の見解と懐疑論はギリシャ政府によって否定され、1998年にBBCのテレビ番組「アレクサンドロス大王の足跡をたどるギリシャ国内」でイギリスの歴史家マイケル・ウッドと彼が撮影することをギリシャ政府は拒否した。[ 8 ]
2008年には彼の栄誉を讃えて記念論文集が出版された。[ 9 ]彼の作品は様々な学者から賞賛と批判の両方を受けている。[ 3 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]