ユージン・ストック
ユージン・ストック
私生活
生まれる（1836年2月26日）1836年2月26日
死亡1928年9月7日（1928年9月7日）（92歳）
国籍英語
サイン
宗教生活
宗教英国国教会

ユージン・ストック（1836年 - 1928年）は、イギリスの作家、歴史家、雑誌編集者であり、ロンドンの教会宣教協会の主任編集秘書であった。同時代人の間で権威と広くみなされていたストックは、1899年に出版された4巻からなる著書『教会宣教協会の歴史』で最もよく知られている。この本は、教会宣教協会（CMS）の歴史と、それが統括した多くの伝道活動に関する最も詳細な記述と考えられている。CMSの歴史に関する豊富な知識が評価され、ストックは協会の主任秘書となった。彼はまた、ロンドンの宣教師の集会所で女性たちに講演を行い、宣教師として女性を募集する考えを推進した。

若いころ

ユージン・ストックは1836年2月26日、ハノーヴァー王ウィリアム4世の短い治世中に ロンドンのウェストミンスターで生まれた。ロンドンとブライトンのパブリックスクールで基礎教育を終えた後、彼は学業を続け、彼のような能力を持つ秘書なら一般に持っているとされる大学や聖職者の経験に頼ることなく、主に独学で学んだ。彼がイギリス王室について初めて思い出すのは、ヴィクトリア女王の治世中、青年だった頃である。[ 1 ] [ 2 ]ストックは父の最初の結婚で生まれた長子で、ウェストミンスターのデュール・ストリートの家に生まれた。不安定な環境のため、ストック一家は定住する機会がほとんどなかった。彼が10歳くらいの時に母親が亡くなった。[ 3 ]彼の最も古い記憶は、イングランド南岸のポーツマスからワイト島まで母親とフェリーに乗った時のことである。 [ 4 ]

ユージン・ストック（左）と妹のサラ・ジェラルディナの幼少時代

彼の少年時代や両親については、家族の手紙がほとんど残っておらず、彼より長生きした少年時代の友人もいないため、ほとんど何も分かっていない。そのため、この情報を得るための主な情報源は2つしかない。1つは、ストックが時折、友人や親戚、知人にしか話さなかった少年時代の思い出やその時に起こった様々な出来事についての記述である。もう1つの情報源には、ストックが70歳頃、教会の週刊紙に寄稿した一連の論文があり、これは後にさらに増補されて、現在は絶版となっている1冊の本にまとめられた。[ 3 ]この情報の多くは、ストックが1909年に出版した『我が回想録』で取り上げられている。これは自伝を意図したものではなく、彼の生涯における注目すべき出来事を概説した作品であり、ストックの幼少期については1章のみ収録されており、その中で彼は次のように書いている。

この回想録は自伝を意図したものではなく、私の個人的な生活のつまらない詳細を印刷物に載せるつもりもありません。しかし、以下の章を理解しやすくするために、いくつかの主要な事実を記しておく必要があると思われます。[ 5 ]

ストックの父親は地位と富を持つ人物でしたが、フランスに頻繁に滞在し、穀物、小麦粉、砂糖、その他フランス証券取引所を巡る投機で全財産を失いました。母親は高度な教育を受け、才能豊かな女性でしたが、彼女も同様に資産と財産をほぼすべて失いました。その後、母親はストックと二人の姉妹を残され、わずかな残された財産で苦労して二人を養いました。[ 5 ]

キャリア

ストックは1873年に教会宣教協会に編集者として加わり、すぐに1875年に編集秘書となり、影響力のある機関誌 「インテリジェンサー」を含むすべての出版物の監督者となった。彼は最初、G・ノックス牧師の助手として編集者としてスタートし、「インテリジェンサー」と「教会宣教記録」を合併するというアイデアを思いつき、これは1875年に実行された。ノックス牧師が辞任し、ストックが単独の編集者になった後、二人は約3年間一緒に働いた。[ 6 ] 1881年までに彼は協会の正式な秘書になった。1880年代を通して、教会宣教協会の歴史に関する彼の豊富な知識により、特に歴史的観点から解決する必要がある問題に関わる部分で彼の影響力は高まっていった。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] ストックの4巻からなる『教会宣教協会の歴史』（1899-1916年）は彼の最高傑作とされ、19世紀から20世紀初頭にかけての宣教師の歴史に関する最も徹底した記述であり、この時代の宣教師と宣教師の生活について多くの洞察を提供している。[ 2 ]このシリーズの第4巻は、他の巻から数年後、ストックが80歳のときに執筆された。[ 8 ]

福音主義の理念を強く掲げる宣教師であったストックは、依然として忠実な教会員であり、CMSをプロテスタント教義のより過激な教義から遠ざけるのに貢献した。彼はロンドン教区会議、全国教会会議、信徒院など、いくつかの教会組織に所属していたが、高教会党と共に宣教的エキュメニズムを称賛し続けた。[ 2 ]

ヘンリー・ヴェンは教会宣教協会の創設者の一人であり、宣教師としての立場は広く認められており、ストック自身と宣教師としての人生観に大きな影響を与えました。しかしながら、ストックは自身の周囲の環境や経験に圧倒され、発展途上の外国における宣教活動に関するヴェンの立場の一部を放棄し、そのような活動は自国や他のヨーロッパ諸国に向けられた方がよいと考えていたのではないかという憶測があります。[ 2 ]

ストックは、英外聖書協会で活動していたロバート・ニーダム・カストを痛烈に批判した人物で、カストはCMSがヴェンの政策の一部を放棄したことを批判したことで、彼と距離を置く傾向があった。ストックは後にカストを「一貫性がなく、意地悪で、あまりにもリベラルすぎる」と評した。[ 10 ]

ユージン・ストック＆スチュワート牧師、シドニー、1892年

19世紀後半、オーストラリアとニュージーランドの教会員は、これらの植民地における伝道活動への支援を必要としていました。当時、重要な教会組織は存在しませんでした。オーストラリアの教会員は、教会宣教協会に対し、様々な伝道目的をより良く達成するために、より多くの宣教師を派遣するよう要請しました。1892年、ユージン・ストックと元中国宣教師のロバート・スチュワート牧師が、これらの植民地を巡回し、彼らの活動を支援し助言する任務を与えられました。その結果、オーストラリアとニュージーランド両国における教会宣教協会の設立が成功裏に達成されました。[ 11 ]

CMS職員としてのストックの立場は、いくつかの点で伝統的とは言えず、女性に宣教活動への参加を頻繁に提唱し、そのような過酷で要求の厳しい職業について検討するよう促していた。彼は20年間、ロンドンの宣教師の集会所で講演を行った。その中には、ミルドメイ協会の支援を受けていた「ザ・ウィローズ」と「ザ・オリーブズ」という訓練施設が含まれていた。これらの施設は、教会宣教協会と英国国教会ゼナナ宣教協会の女性たちが将来の宣教師を養成するために通っていた施設で、ウィリアム・ペネファーザーとその妻によって設立された。[ 12 ] [ 9 ]

キリスト教宣教活動、特にアフリカにおける宣教活動に対する当時の批判は、ストックが1916年に4巻からなる著書『教会宣教協会の歴史』を執筆するまで、本格的には現れなかった。キリスト教宣教活動は援助と教育を提供し、中央アフリカの多くの部族を人食いや人身供犠の習慣からキリスト教に改宗させることに成功し、アラブ人奴隷貿易をほぼ終わらせたとストックはしばしば指摘している[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]にもかかわらず、彼の著作は宣教の成功に関して党派的な偏りがあると批判されることもあった[ 16 ] 。

宣教師としての活動中、ストックはカナダ、アメリカ合衆国、オーストラリア、ニュージーランド、インドで宣教師としての観察と調査を行った。[ 17 ]

晩年

健康状態の悪化により、ストックは1902年に編集秘書の職を自主的に辞任せざるを得なくなった。1906年に退職するまで無給でCMSの秘書を務めた。その後、同協会の副会長に任命され、さらに12年間、定期的に総会に出席した。彼は海外宣教の最も影響力のある提唱者の一人であり続けた。1902年8月20日、66歳のストックは、ロンドンのサウス・ハムステッドにあるセント・セイバーズ教会で、未亡人のイザベラ・エミリー・ファインズと結婚した。1908年、ダラム大学からDCLの名誉学位を授与された。1928年9月7日、自動車事故によりボーンマスの自宅で亡くなり、ボーンマス墓地に埋葬された。[ 7 ]

作品

参照

引用

参考文献

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