イスラエル・ゾリ
イスラエル・ゾリ
生まれる
イスラエル・アントン・ゾラー
（1881年9月27日）1881年9月27日
ブロディ、オーストリア＝ハンガリー
死亡1956年3月2日（1956年3月2日）（74歳）
ローマ、イタリア
その他の名前エウジェニオ・マリア・ゾッリ
職業イタリア、ローマの首席ラビ（1940-1945年）、カトリック大学教授、作家

エウジェニオ・マリア・ゾッリ（1881年9月27日 - 1956年3月2日）は、イスラエル・アントン・ゾラーとして生まれたオーストリア出身のイタリア人哲学博士であり、著述家でもある。1945年2月にユダヤ教からカトリックに改宗するまで、ゾッリは1940年から1945年までローマのユダヤ人コミュニティの首席ラビを務めた。 [ 1 ]戦後、ローマ・ラ・サピエンツァ大学や教皇庁立聖書学院など、ローマ各地の多くの教育機関で哲学を教えた。

ゾッリは第二次世界大戦中、教皇ピウス12世を尊敬していたことで知られている 。1943年から1944年にかけてナチスドイツがイタリアを占領していた間、教皇はゾッリや他のユダヤ人に支援と避難所を与えた。後に、ゾッリがローマとバチカン市国の複数の場所に隠れていたことが明らかになった。

幼少期とラビ時代

ツォラーは1881年、当時オーストリア＝ハンガリー帝国領であったブロディ市に生まれた。ブロディ市は1918年から1945年まではポーランド東部に位置し、[ 2 ]現在はウクライナ西部に位置している。[ 3 ]彼は5人兄弟の末っ子で、兄弟が3人、姉妹が1人いた。[ 2 ]ツォラーの父親はかつて裕福な工場経営者であり、母親はラビの家系の出身だった。彼はイタリアのフィレンツェ大学で哲学の博士号を取得した。同時に、近くのイェシーバーでラビになるための準備をしていた。

1917年、ツォラーの最初の妻アデーレが亡くなりました。1920年、ツォラーは2番目の妻エヴァ・マヨニカと結婚しました。エヴァはイタリア北東部のゴリツィアという町で生まれました。[ 4 ]

1918年、彼はイタリアの都市トリエステのラビに任命された。当時、その領土はオーストリア＝ハンガリー帝国からイタリアに移譲されたばかりだった。彼はよりイタリア語らしい響きにするため、姓を「ゾッリ」に改名した。イタリアのファシスト指導者たちは1930年代を通して、財政支援や教育を含む社会福祉プログラムからイタリア系ユダヤ人を排除し始め、報道機関で彼らを貶めた。ファシストによる悪質な報道キャンペーンは、ローマの首席ラビ、ダヴィデ・プラトを追放した。1939年12月、ゾッリはファシスト指導者の支持を得てローマの首席ラビに任命された。[ 5 ] [ 6 ]

ゾッリはローマの信徒たちと当初から対立していた。ゾッリの典礼司式スタイルは信徒たちが好むよりも気さくで、牧会活動や共同体のリーダーシップよりも学問的な探究に関心があった。給与や期待をめぐって対立もあった。この時期、ゾッリはイエズス会の学者オーギュスティン・ベアと親交を深めた。[ 7 ]

ローマのホロコースト：1943～1944年

1940年にローマに移ったゾッリは、ローマのユダヤ人コミュニティの会長ウーゴ・フォアとイタリアのユダヤ人コミュニティ連合の会長ダンテ・アルマンシに対し、ドイツのナチスがローマのユダヤ人コミュニティにとって重大な脅威であると説得しようとした。アメリカの研究者ダニエル・T・マーフィーによると、ゾッリは「ユダヤ人の公的行事の全面的抑圧、行政機関の閉鎖、寄付者リストの削除、ユダヤ人コミュニティの全メンバーの分散、財政援助の分配、そしてコミュニティの財政の削減を勧告した」という。[ 1 ]その後数年間、第二次世界大戦中にナチスがヨーロッパを席巻すると、ゾッリの3人の兄弟は全員ホロコーストで殺害された。[ 8 ]

1944年、ゾッリはローマの反ファシスト抵抗党「ジュスティツィア・エ・リベルタ」のカトリック教徒メンバーであるアマデオ・ピエラントーニの家に隠れていたが、チャールズ・ポレッティによって首席ラビの地位に復帰した。しかし、ユダヤ人コミュニティはゾッリを拒絶した。これはラビ・ルイス・イスラエル・ニューマンの著書『ローマの首席ラビがカトリック教徒になる』に見られる。[ 9 ]

ゾッリは後に戦時中の体験を次のように語った。

涙を流して祈るという偉大な術を父から学びました。それから何年も経った後、ナチスの迫害の間、私はローマの中心部近くの小さな部屋に住んでいました。そこで、暗闇の中、飢えと寒さの中で、私は涙を流しながら祈りました。「ああ、イスラエルの守護者よ、イスラエルの残りの民をお守りください。このイスラエルの残りの民を滅ぼさないでください！」[ 10 ]

カトリックへの改宗

元ローマ首席ラビ、エウジェニオ・ゾッリの自伝『夜明け前：自伝的考察』（原題：Before the Dawn: Autobiographical Reflections by Eugenio Zolli, ex. Rome）の中で、ゾッリは1944年の聖日ヨム・キプールにシナゴーグで礼拝を司っていた際にイエスの幻影を見たと述べています。心の中で「あなたはここで最後にここにいる」という言葉が浮かんだと彼は語っています。[ 11 ]

1945年2月13日、ゾッリは2番目の妻と娘と共にカトリックに改宗した（最初の妻は数年前に亡くなっていた）。グレゴリアン大学で、パオロ・デッツァ神父の面前で、ルイージ・トラリア神父から洗礼を受けた。彼の名付け親は、教皇ピウス12世の聴罪司祭であるアウグスティン・ベア神父であった。ゾッリは、本名をエウジェニオ・マリア・ジュゼッペ・ジョヴァンニ・パチェッリとした教皇ピウス12世に敬意を表し、「エウジェニオ・マリア」という洗礼名を選んだ。

改宗後、ゾッリはインタビューで「なぜシナゴーグを教会のために放棄したのか」と問われ、「しかし、私は放棄したわけではありません。キリスト教はシナゴーグの完成、あるいは頂点です。シナゴーグは約束であり、キリスト教はその約束の成就です。シナゴーグはキリスト教を指し示し、キリスト教はシナゴーグを前提としています。ですから、どちらか一方がなければ存在し得ないのです。私が改宗したのは、生きたキリスト教なのです」と答えました。[ 12 ]

晩年と死

ゾッリ夫妻がカトリックに改宗した後、彼はローマ・ラ・サピエンツァ大学と教皇庁立聖書研究所に勤務した。1956年、彼は重病に倒れ入院した。そこで、毎月第一金曜日の午後3時に死ぬことを修道女に告げたと伝えられている。

1956年3月2日、ゾッリは昏睡状態に陥り、その後74歳で亡くなった。

受容と遺産

改宗をめぐる論争が収束した後、ゾッリの生涯と著作は広く注目を集めることはなかった。 1960年代に勃発した教皇ピウス12世とホロコーストをめぐる論争を除けば、彼の生涯と著作は無視された。2004年に自伝がイタリア語で再出版されベストセラーになるまで、彼は忘れ去られ続けた。これが、彼の生涯に関する新たな研究のきっかけとなった。[ 13 ]

引用

  • 「回心とは、神の呼びかけに応じることです。人は自分が選んだ時に回心するのではなく、神の呼びかけを受けた時に回心します。呼びかけを聞いた時、それを受けた者にできることはただ一つ、従うことです。パウロは『回心』しました。彼はイスラエルの神を捨て去ったのでしょうか？イスラエルへの愛を失ってしまったのでしょうか？そう考えるのは馬鹿げています。しかし、それではどうでしょうか？回心者とは、抗しがたい力に駆り立てられ、既存の秩序を離れ、自分自身の正しい道を求める者なのです。これまでの道を歩み続ける方が楽だったのです。」[ 14 ]
  • 「旧約聖書において、正義とは一人の人間が他の人間に対して行うものです…私たちは受けた善に対しては善を行い、他者から受けた害に対しては害を行います。害に対して害を与えないことは、ある意味では正義に反する行為です。福音書の「敵を愛しなさい…彼らのために祈りなさい」、あるいは十字架上でイエスが最後に残した言葉「父よ、彼らをお赦しください。彼らは何をしているのか知らないのです！」とは、なんと対照的なのでしょう。これらすべてに私は圧倒されました。新約聖書は、実に全く新しい契約なのです。」（エウジェニオ・ゾッリ）

作品

  • — (1907)。Carlo Goldoni: discorso tenuto nel Teatro Mandanici di Barcellona [カルロ ゴルドーニ: バルセロナのマンダーニーチ劇場での講演] (イタリア語)。
  • —。L'educazione presso gli Ebrei [ユダヤ人間の教育]。 Biblioteca dell'educatore (イタリア語)。エディツィオーニ・ヴィオラ。
  • — (1913年)。La Coscrizione degli ebrei di Trieste nel 1788 [ 1788 年のトリエステのユダヤ人の徴兵] (イタリア語)。典型的。 D.デルビアンコ。
  • — (1925)。 Ideogenesi e morfologia dell'antico sinaitico: un contributo alla storia del divenire dell'alfabeto greco-romano [古代シナイ語の思想形成と形態学: グレコローマン文字の起源への貢献] (イタリア語)。ベンポラド図書館。
  • — (1935)。イスラエル語: Study storico-religiosi [イスラエル: 歴史宗教研究] (イタリア語)。 Istituto delle edizioni accadmiche。
  • — (1935)。Il Nazareno: Study di esegesi neotestamentaria alla luce dell'aramaico e del pensiero rabbininico [ナザレ人: アラム語とラビの思想に照らした新約聖書の釈義の研究]。[あ]
  • — (1945 ) .夜明け前.
    • — (1954). 『夜明け前：自伝的考察』シード＆ウォード.
    • — (2004)。アルベルト・ラトーレ（編）。プリマ デラルバ。 Attualità e storia (イタリア語)。サンパオロ。ISBN 978-88-215-5062-1。
  • — (1946). Christus (ドイツ語). AVE
  • — (1947)。Introduzione allo studio dell'ebraico anticotestamentario [旧約聖書ヘブライ語研究の紹介] (イタリア語)。 A. ベラデッティ。
  • — (1951)。Il Salterio: nuova traduzione e commento [詩篇: 新しい翻訳と解説] (イタリア語)。ビオラ。
  • —（1953年）。I salmi: documenti di vita vissuta [詩篇: 生きた経験の文書] (イタリア語)。エド。ビオラ。
  • —（1953年）。L'ebraismo [ヘブライズム]。 Universale Studium、v. 22 (ラトビア語)。エディトリス・スタジアム。
  • — (1954). Da Eva a Maria [イヴからマリアへ] (イタリア語). Editrice Studium Christi.
  • —;ブルゴス、FC (1957)。Mi encuentro con Cristo [キリストとの出会い]。パトモス島: Libros de espiritualidad (スペイン語)。リアルプ。
  • — (1960)。Guida all'Antico e Nuovo Testo [旧約聖書と新約聖書へのガイド]。サパー・トゥット（イタリア語）。ガルザンティ。
  • — (1964)。Laconfectione e il drama di Pietro [ペテロの告白とドラマ] (イタリア語)。コル・ウヌム。
  • — (2005)。アルベルト・ラトーレ（編）。反ユダヤ主義[反ユダヤ主義]。 Attualità e storia (スペイン語)。サンパオロ。ISBN 9788821554858。

注記

  1. ^ Goldman (2015 , p. 110)によれば1935年に出版されたが、 Weisbord & Sillanpoa (1992)によれば1938年

引用

  1. ^ a bマーフィー 1993 .
  2. ^ a b Zolli 2008、30ページ。
  3. ^ 「ガリシアの会員の町」 . ゲシェル・ガリシア. 2017年9月10日閲覧。
  4. ^ゾリ 2008、93ページ。
  5. ^セルファティ 2018、101頁。
  6. ^スパロー 2005 .
  7. ^ガリド 2017、36ページ。
  8. ^ゾッリ 2008、50ページ。
  9. ^ニューマン 1945年、135ページ。
  10. ^ゾリ 2008、36ページ。
  11. ^ゾッリ 2008、190ページ。
  12. ^ AB Klyber. 序論. Zolli (2008) p. 17.
  13. ^ゴールドマン 2015、110ページ。
  14. ^ Zolli (2008) 、 Schoeman (2007、p. 79より引用

参考文献

さらに読む

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