感情の進化
感情の進化の研究
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恐怖や喜びなどの個別の感情の存在に対する進化論的説明は、感情の存在論的性質を理解するための多くの理論的アプローチの1つです。歴史的に、感情に対する進化論的アプローチ、たとえば基本感情理論[2]では、特定のいわゆる基本感情 (通常、恐怖、喜び、怒り、嫌悪、悲しみ) が特定の機能 (たとえば、恐怖は差し迫った危険を人間の心に知らせる) を果たすために人類の系統発生を通じて進化してきたと仮定してきました。いわゆる基本感情は、多くの場合、脳の皮質下構造に因果関係で結び付けられており[3] 、これには扁桃体( uh-MIG-duh-luhと発音)も含まれます。言い換えると、歴史的に皮質下構造は感情の原因であると考えられてきましたが、新皮質( neoは新しい、最近の、corticalは皮質に関連するという意味) 構造、特に前頭前皮質は、ほぼ例外なく理性の原因であると理解されています。脳に関するこうした考え方は古く、これらの考えは少なくともアリストテレスにまで遡ることができ[4] [5] [6]、後にポール・マクリーンの誤った脳組織モデル[7] 、「三位一体の脳」 [ 8]に組み込まれました。これらの考えは、人間の脳を含む動物の脳は線形に進化し、進化の過程で堆積岩の形成のように、新しい脳組織の層が古い脳組織の層の上に積み重なるという、広く信じられている誤った信念[7][8][9]につながりました。脳の進化はそれよりもはるかに複雑です。[3] [6] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17]

進化と自然淘汰は、主にチャールズ・ダーウィンの1872年の著書『人間と動物の感情の表現』において、人間のコミュニケーション研究に応用されてきました。[18] ダーウィンは、自らの唯物論的無誘導進化論を裏付けるために、感情表現を研究しました。彼は、動物に見られる他の形質と同様に、感情も進化し、時間の経過とともに適応してきたと提唱しました。[19]彼の研究は、動物、特に人間の表情だけでなく、人間と他の動物の行動の類似点を指摘しようと試みました。

進化心理学者は、人間の感情は私たちの祖先が遊牧民として食料を求めて暮らしていた生活に最も適応していたと考えています。

起源

ダーウィンは当初、感情の表出についての発見を著書『人間の由来および性に関する淘汰』（ダーウィン、1871年）の1章に収める予定だったが、材料が1冊の本になるほど多すぎることがわかった。それは、彼の周囲の人々と世界の多くの地域の人々の観察に基づいたものだった。彼が行った重要な観察のひとつは、生まれつき目の見えない人でも、体や顔の表情は他の人と似ているということだった。彼の著書に書かれた感情の普遍性に関する考え方は、チャールズ・ベル卿が1844年に主張した[20] 、つまり人間の顔の筋肉は感情を表現する独自の能力を持つように創造されたという主張[19]に反することを意図していた。ダーウィンの研究の主な目的は、人間と他の動物の感情が似ていることを実証することによって進化論を裏付けることだった。彼が見つけた類似点のほとんどは近縁種同士のものだったが、遠縁種同士の類似点もいくつか見つけた。彼は感情状態は適応的であり、したがって特定の感情を表現できる者だけがその特徴を継承するという考えを提唱した。[18]

ダーウィンの原理

1872年の著作で、ダーウィンは3つの原則を提唱しました。最初の原則は「役に立つ習慣の原則」です。彼はこれを、私たちが特定の習慣を持っている、あるいは特定の精神状態において異なる行動をとるという、たとえその精神状態が誘発された時に、その時点では必要でなくても、それらの習慣や行動が関連付けられると定義しました。彼は眉をひそめる（眉をひそめる）ことを例として挙げ、これは目に過度の光が入るのを防ぐのに役立つと指摘しました。また、眉を上げることは視野を広げるのに役立つとも述べています。彼は、何かを思い出そうとする人が、まるで思い出そうとしているものが「見える」かのように眉を上げる例を挙げました。

二つ目の原則はアンチテーゼである。習慣の中には役に立つものがある一方で、ダーウィンは、役に立つ習慣とは性質が相反しているという理由だけで行われる行動や習慣もあると提唱した。肩をすくめることは、ダーウィンがアンチテーゼの例として挙げた。なぜなら、肩をすくめるという動作は役に立たないからだ。肩をすくめるという動作は受動的な表現であり、自信に満ちた、あるいは攻撃的な表現とは正反対である。[18]

3つ目の原則は、表現的習性、つまり神経系からの神経放電です。この原則は、ある種の習性は神経系への興奮の蓄積によって発揮され、それが放電を引き起こすというものです。例としては、足や指を叩く動作、発声、怒りの表現などが挙げられます。ダーウィンは、多くの動物は苦痛を感じていてもめったに音を立てないが、極限状況下では苦痛や恐怖に反応して発声することを指摘しました。[18]

研究

ポール・エクマンは、感情の表情に関する研究を行ったことで、この分野において最も有名です。彼の研究は、文化を超えて表情の普遍性に関するダーウィンの考えを裏付けるデータを提供しました。彼は、基本的な感情の表情を示す写真を人々に見せ、表現されている感情を特定するように求めるという研究を行いました。1971年、エクマンとウォレス・フリーゼンは、文字を持たない文化圏の人々に、ある感情を伴う物語と特定の表情の写真を見せました。その写真は、以前に西洋文化圏の被験者を使った研究で使用されていたものでした。物語で表現されている感情を2枚か3枚の写真から選ぶように求められたとき、文字を持たない被験者の選択は、ほとんどの場合、西洋文化圏の被験者の選択と一致しました。これらの結果は、人々が西洋文化にほとんどまたは全く触れていない場合でも、特定の表情が特定の感情と普遍的に関連付けられていることを示していました。文字を持たない人々が区別が困難だと感じた唯一の感情は、恐怖と驚きでした。[21] エクマンは、普遍的な表現が必ずしもダーウィンの進化論を証明するものではないものの、進化の可能性を強く示唆していると指摘した。[22]彼は、人間の表現と他の霊長類の表現の類似性、そして特定の表現の全体的な普遍性を挙げ、ダーウィンの考えを裏付けた。エクマンが研究に基づいて最も普遍的であると指摘した感情表現は、怒り、恐怖、嫌悪、悲しみ、そして喜びである。[22]

一般的な見解では、顔の表情は当初、非コミュニケーション的な適応機能を果たしていたと考えられています。例えば、恐怖の表情で大きく見開かれた目は、視野を広げ、眼球運動の速度を速め、脅威の発見と追跡に役立つことが示されています。嫌悪の表情でしわくちゃになった鼻と口は、悪臭を放ち、潜在的に危険な空気や粒子の取り込みを制限します。その後、群れの他のメンバーにも観察されるこのような反応は、主に社会的コミュニケーション機能を果たすために、より特徴的かつ誇張されたものへと変化していきます。このコミュニケーション機能は、群れの他のメンバーの行動に劇的あるいは微妙な影響を与える可能性があります。例えば、アカゲザルや人間の乳児は、群れの他のメンバーや親の恐怖の表情だけに基づいて、潜在的な危険を恐れることを学ぶことができます。恐怖の表情を見ると逃走反応の傾向が高まり、怒りの表情を見ると闘争反応の傾向が高まります。古典的条件付け研究では、ネガティブな刺激と怒り／恐怖の表情の組み合わせは、ネガティブな刺激と幸福の表情の組み合わせよりも作りやすいことが分かっています。異文化研究や先天性盲人に関する研究では、これらの集団が社会的地位に関わる状況において、羞恥心や誇りといった同じ表現を示すことが明らかになっています。これらの表現は、他の霊長類における服従や支配の表現と明らかな類似性があります。人間は、誇りの表現を見ると、他の感情を表現する人よりも、そのような人に高い社会的地位を自動的に付与します。[23]

表現された感情と適応機能[23]
表現された感情 初期の生理機能 進化したコミュニケーション機能
恐れ 視野が広がり、眼球運動速度が速くなる。感覚過敏（例：聴覚、触覚）。副腎皮質の著しい反応（例：嘔吐、体液の排出）。 闘争・逃走反応（姿勢、死、敵意など）。潜在的な脅威に対する社会的な警戒。仲間からの攻撃者への宥和。学習姿勢の阻害または停止（生存を優先してループを閉じる）。
驚き 視野が広がることで視野が広がり、刺激の鮮明さが低下します。ホルモンバランスの変化（例：ノルアドレナリン）。 改善された（受容的な）学習姿勢と修正された知覚フィルタリング。
嫌悪 頭部開口部の狭窄により、危険な吸入・摂取が抑制され、血流と消化が阻害されます。吐き気やめまい、嘔吐、体液の排出が起こります。 危険な食品（特に毒物）や刺激の変化に対する警告。心因性嘔吐。学習姿勢をとることができない。
幸せ 血管新生とホルモンバランスの調整（例：オキシトシン、ドーパミン、セロトニンの変化）。多様な生理学的シグナル伝達（例：笑い声などの不明瞭なうなり声）。 脅威の不在、強化された学習姿勢、育成。
悲しみ 涙、不快感、鏡行動の鈍感化、回避行動。 涙によって視覚が阻害されることで、宥和を示し、脊椎動物における幼少期の世話行動（仲間の共感を呼ぶ）を喚起する。学習姿勢は抑制または停止する。
怒り プライミングされた副腎反応（瞳孔拡張、痛みの脱感作、発汗、胃腸の区画化、敵意） 差し迫った脅威への警告。支配的な姿勢。敵対的な学習姿勢。
誇り 挑戦者との遭遇に備えて肺活量を増加させる。覚醒。 社会的地位を誇示し、交尾を試みる回数が増えます。
恥​​ 潜在的な攻撃や覚醒の低下から脆弱な身体部分を減らし、隠します。 社会的地位を誇示したり、求愛行動をとったりする行動が減少。宥和を望む。

ロバート・ザジョンクは1989年、「感情の顔面外向理論」（別名、顔面フィードバック理論）に関する2つのレビューを発表しました。[24] [25]この理論は、彼が1985年にサイエンス誌に掲載した論文で初めて科学文献に紹介したものです。[26] この理論は、哺乳類の顔面筋が血管網（いわゆる奇網）を通じた血流の前後方向の度合いを変化させることで、脳底部（特に視床下部）の温度を制御できるというものです。この理論は、視床下部の一部の温度を上昇させると攻撃的な行動が引き起こされ、逆に温度を下げるとリラックスした状態になるという考えに基づいています。私たちの感情を表す言語にも、「短気な」や「涼しげな」といった類似の表現があります。この理論は、哺乳類に共通する感情の顔面表情の進化を説明できます。しかしながら、この理論を拡張するための実験的研究はほとんど行われていません。

キャロル・イザードは感情の進化に伴う獲得と喪失について論じた。彼は、言語や、離散的感情感覚として知られるクオリアを形作る概念構造が獲得される前に、個体発生において離散的感情経験が出現すると述べた。彼は、進化の過程で人類が言語で自己表現する能力を獲得したことが、感情の進化に大きく貢献したと指摘した。人間は感情を表現し共有できるだけでなく、経験を用いて将来の経験を予見し、適切な行動をとることができる。しかしながら、彼は、殺人や犯罪といった破壊的な行為を例に挙げ、人類が互いへの共感を失ってしまったのではないかという疑問を提起した。 [27]

ジョセフ・ルドゥーは、その研究の多くを恐怖という感情に集中させています。恐怖は脳内の 2 つのシステムによって引き起こされ、どちらも視床と扁桃体が関与しています。1 つは古く、短くて速く、もう 1 つは最近進化した、より回りくどくて遅いシステムです。古いシステムでは、感覚情報は視床から扁桃体に直接かつ速く伝わり、そこで恐怖と呼ばれる自律神経反応と運動反応が引き起こされます。新しいシステムでは、感覚情報は視床から関連する皮質感覚野 (触覚は体性感覚野、視覚は視覚野など) に伝わり、評価が行われる前頭連合野に送られます。これらの前頭領域は扁桃体と直接通信し、評価に照らして、扁桃体の恐怖反応を軽減または増幅する可能性があります。蛇のようなものをちらりと見た時、若い前頭葉がそれが棒だと認識するずっと前に、古い視床-扁桃体系が恐怖を喚起するでしょう。ルドゥーは、危険の最初の兆候に対する行動反応は、誤った場合にはほとんど影響を及ぼさないものの、適切な場合には生死を分ける可能性があるため、古い高速システムが残存しているという仮説を立てています。[28] [29]

参照

参考文献

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  • 人間と動物の感情表現
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