エイルビュッジャの物語
アイスランドの物語
エイルビュッジャの物語
アイスランドへのノルウェー人上陸、オスカー・アーノルド・ヴェルゲランド作、1877年
著者匿名
翻訳者ポール・エドワーズ、ハーマン・パルソン、ウィリアム・モリス、エイリークル・マグヌッソン
言語アイスランド語、古ノルド語
ジャンルアイスランドのサガ、アイスランド文学
発行日
13世紀から14世紀
出版場所アイスランド

エイルビッジャ・サガ(古ノルド語の発音: [ˈœyrˌbyɡːjɑ ˈsɑɣɑ] ;アイスランド語の発音: [ˈeirˌpɪcːa ˈsaːɣa] ⓘ ）はアイスランドのサガの一つで「エイリの人々のサガ」と訳される[1]アイスランドに定住したノルウェー人スノッリ・ゴーディとアルンケル・ゴーディの間の長年の確執を描いている。題名はやや誤解を招くもので、アイスランドソーロスネスとアルプタフィヨルズの氏族についても扱っている。最も中心となる人物はスノッリ・ソルグリムソンで、スノッリ・ゴーディや司祭スノッリとも呼ばれる。スノッリはギースラ・サガの英雄の甥であり、ニャールズ・サガやラクスデーラ・サガにも大きく取り上げられている。エイアビグジャ・サガのもう一つの主な関心事スナイフェルスネス周辺に定住した経緯を辿ることです。

このサガは、芸術的にエギルのサガ、ニャールのサガ、ラクスデーラのサガに匹敵するとは一般的に考えられていません。しかしながら、歴史的・民俗学的要素を含む多くの理由から高く評価されています。このサガは、古い伝承、儀式、異教の慣習、迷信への明確な関心が特徴です。サガには、グリーンランドの植民地化に関する記述が複数あり、ヴィンランドへの遠征に関する記述が1つあります。また、グズレイヴル・グズラウグソンとその一行が、ヴィンランドの向こう側に存在するとされていた アイルランドへ旅したことも記されています。

エイルビュッジャ・サガの一部は、13世紀の断片や14世紀の多数の写本に残っている。[2] [3]

概要

スナイフェルスネスの現代の地図

サガは、アイスランドのスナイフェルスネスに住む様々な家族や個人を描いています。スナイフェルスネスでは、木材、財産、家畜といった資源をめぐって、様々な氏族の間で争いが絶えません。サガに登場する様々なノルウェー人は、自分たちに不当な扱いをした加害者に対して法的措置や物理的な措置を取るために、常にスノッリとアーンケルに助言や許可を求めています。

エイルビュッジャ・サガの物語は、農民と族長の間の冷酷な駆け引きを描写しており、貪欲、恐怖、野心、あるいはあからさまな卑劣さから生じる行動を頻繁に描いています。サガの出来事はすべてスナイフェルスネスの小さな地域で起こり、半島の北岸に切り込まれたアルプタフィヨルドと、スノッリ・ゴジが住んでいたトースネスの農場ヘルガフェルの間を転々とします。[4]サガは、アイスランドにおける異教信仰が約20年の間に着実 にキリスト教へと移行していく様子を示しています。

現代のヘルガフェル

このサガは13世紀中期から後半にかけて全編が執筆された可能性が高いが、歴史家たちは正確な年代を特定できていない。物語は9世紀初頭のノルウェー人によるアイスランド入植の頃に始まるが、ほとんどの出来事は10世紀末から11世紀初頭にかけて起こる。また、サガの作者がラクスデーラ・サガとエギルス・サガを知っていたことを示す内部証拠も存在する。

アイスランドの他のサガと同様に、エイルビュッジャ・サガは信頼できる歴史記録としてではなく、口承による家族史に基づいた物語として捉えるべきです。物語に登場する場所、出来事、人物の多くは実在の人物ですが、魔術、家畜の憑依、亡霊など、民間伝承の要素を含む幻想的なエピソードも含まれています。サガの中では悲劇の英雄のような存在であるゴジ・アーンケルは、他のどの登場人物よりも称賛されているが（ 「神の御心はすべての人にとって最も素晴らしい」、第37章）、作者は、アーンケルのライバルで最終的により成功したスノッリに焦点を当てる傾向がある。スノッリは、スナイフェルスネスにおけるキリスト教の初期の擁護者であるだけでなく、13世紀前半にアイスランドの政治を支配した スタールング家の祖先でもある。

概要

スナイフェルスネスはアイスランド西部の半島です。
  • 政府
    • エイルビュッジャ・サガには、陪審裁判制度を採用していたスナイフェルスネスにおけるノルウェーの法制度が描かれている。通常、土地の境界を監視し、地主間の紛争や血の確執を解決し、犯罪者を訴追する地域の族長がいた。特にスノッリ・ゴージはスナイフェルスネスの族長であり、薪、血の確執、財産の分配をめぐる地域の紛争に対処していた。スノッリは幽霊現象の裁判にも参加している。サガの第55章には、スノッリと甥のキアルタンが木足のソリルやその他の幽霊を召喚し、許可なくフロディス湖に出入りさせ、人々の命と幸運を奪う場面が描かれている。これらの裁判により、フロディス湖で発生していた幽霊現象は終結した。
  • 女性
    • サガに登場する女性は、力強く、際立った人物として描かれています。彼女たちは財産を所有し、商人となり、自ら結婚を申し入れ、大勢の船員を率いることもありました。例えば、エレのゲイルロッドの妹ゲイリッドは、労働者に広い玄関ホールを作らせ、そこで通り過ぎる男たちを全て観察し、将来の夫を探しました。[5]
  • 死の儀式
    • サガによれば、死後、遺体があった場所に最も近い壁に穴が開けられ、その穴から遺体が家から運び出されたとされています。死体を玄関から運び出すと、その幽霊は家の出入りを覚え、再び家に現れると信じられていました。[6]
  • 宗教
    • サガには異教からキリスト教への大きな転換が見られる。[7]キリスト教がアルシングに公式に受け入れられた後、スノッリ・ゴージとスナイフェルスネスの他の重要人物数名が彼らの土地に教会を建てたが、ミサを執り行う司祭はいなかった。[8]実際にノルウェー人がノルウェーの異教からキリスト教に改宗した人数は不明である。考古学的証拠は、アイスランド、特にスナイフェルスネスで異教とキリスト教の埋葬が行われたことを示唆している。[9]多くのアイスランドのノルウェー人は洗礼を受け、自らをキリスト教徒と称したが、彼らの古い異教の儀式や信仰はほとんど捨て去られていなかった。例えば、死体を火葬したり葬儀の後に大酒を飲んだりすることは異教の儀式であった。[10]

著名なキャラクター

1898年にアンドレアス・ブロッホが描いたスノッリ・ゴジの再現画。 「アスグリムとその従者たちがスノッリ・ゴジのブースにやってくる」と題されており、ニャールズ・サガに登場するイベントである。

スノッリ・ゴディ

スノッリはスナイフェルスネスの族長を務め、作者は彼を常に賢明で古典的な英雄として描いています。サガの主な焦点は彼の生涯にあります。スノッリはまたキリスト教に改宗し、キリスト教をアイスランドの国教と宣言しました。彼はスナイフェルスネス周辺にキリスト教の教会を建設することを許可しました。

スノッリは中背でやや痩せ型、容姿端麗、真顔で明るい肌色、黄色い髪と赤いあごひげ、日常生活では穏やかで、世間一般の人々に彼の考えがよくも悪くも伝わった、賢明な人物で、多くのことを予見し、怒りにも憎しみにも耐えた。友人には親切だったが、非友人たちは彼の助言を冷たいものとみなした。

— エイルビュッジャ・サーガ第15章

第37章では、スノッリと養兄弟たちが農場で働いていたアルンケルを殺害する。アルンケル殺害に関する裁判では、ソルレイフ・ソルブランドソン（Þorbrandsson）のみが有罪判決を受け、追放された。[11]スノッリはアルンケルを殺害した後、後に養兄弟であるソルブランドソン家（Þorbrandssons）とソルラクソン家の争いに加わった。彼は養兄弟たちと共にアルフトフィヨルドの戦いに参加し、ヴィグラフィヨルドの戦いで負傷した彼らを救出した。[12]スノッリが娘をソルモド・ソルラクソンの息子に求婚したことで、両家の間に和解が成立した。[13]スノッリはまた、ビョルン・アスブランソンを殺害しようとした。アスブランソンは、スノッリが仲介役を務めた貢物商人ソロドと結婚していた妹のトゥリッドと不倫関係にあった。ビョルンはスノッリの攻撃をかわしたが、後にアイスランドを去ることを余儀なくされた。[14]

スノッリは晩年、オスパック・キャラクソンとの戦いを率いて成功を収めた。オスパックは、近隣住民を絶えず襲撃し略奪する集団を組織していたノルウェー人である。スノッリとその一味はオスパックとその一味を殺害した。スノッリはオスパックの息子を助け、父の農場を相続させた。 [15]スノッリは多くの子女に恵まれ、アイスランドの多くの有力家系と婚姻関係を結ぶことができた。スノッリの子孫には、息子ハルドルを通して受け継がれたスタールング家が含まれる。 [16]

アーンケル

アーンケルはスノッリと同様にホーリーフェルの民の族長を務め、司祭アーンケルとも呼ばれた。作者は彼をしばしばスノッリの敵として描いている。アーンケルはアイスランドに住むノルウェー人に、財産権や血の確執といった問題について同様の情報を提供している。アーンケルの父であるソロルフ・ハルトフットがスノッリに薪を盗まれたと非難した後、アーンケルはスノッリとのさらなる争いに巻き込まれることになる。サガが進むにつれて、アーンケルはスナイフェルスネス周辺の領地を主張し、そこで彼が統治していた民からも土地を主張するようになる。[17] [18]

アーンケルはついにスノッリとその養兄弟であるトルブランドソン兄弟（Þorbrandsson）と衝突する。スノッリと養兄弟たちは、農場で働いていたアーンケルを襲撃し殺害する。[19]

アーンケルは剣と盾を干し草の山に立てかけ、武器を手に取って身を守った。しかし、傷が徐々に深まり、周囲の森にまで広がった。そこでアーンケルは干し草の山に飛び上がり、しばらくそこで身を守ったが、ついには倒れてしまった。森の森の向こう側で、人々は彼を干し草で覆った。その後、スノッリとその一行はホーリーフェルへと帰路についた。

— エイルビュッジャ・サガ

赤毛のエリック

サガは、赤毛のエイリークがグリーンランドを発見したことを明らかにしています。彼はそこで3冬を過ごし、その後アイスランドに戻って冬を過ごし、その後再びグリーンランドに定住しました。サガではこの出来事がいつ起こったのか具体的な時期は示されていませんが、スノッリがスナイフェルスネスの国教としてキリスト教を宣言する14年前であったことが示唆されています。[20]

サガの幽霊物語

エイルビュッジャ・サガには、床からアンデッドの動物が這い上がってくる、ドラウグルが家の中に入ってきて火で暖をとるといった、数々の超自然現象が描かれています。サガに登場するドラウグルは、北欧の幽霊 に「典型的」な特徴を併せ持っています。

ソロルフ・ハーフフット

ソロルフが埋葬された丘

『エイルビュッジャ・サガ』第31章では、アルンケルの父でもあるソロルフ・ハルトフットの死が明かされる。ソロルフはドラウグルとして生まれ変わり、恐ろしい略奪者となり、墓を出てソーネス周辺を荒廃させる。ソロルフのアンデッドとの闘いは、ワイルドハントの伝説の特定の含意も示している。ソロルフの遺体は埋葬され、再埋葬され、焼かれ、そして雄牛として生まれ変わるが、彼はほぼ1年間容赦ない恐怖を引き起こし続け、最終的にアルンケルによって丘の中腹に埋葬され、永久に眠りについた。アルンケルはソロルフが越えられないように、ソロルフの墓の周りに高い石垣を築いた。しかし、ソロルフは埋葬された丘の中腹に絶えず幽霊のように現れているようだった。[17] [21]

秋のフヴァンムルで、ある日、羊飼いも羊も家に帰ってこなかったという出来事がありました。翌朝、捜索が行われ、羊飼いがソゥロゥルヴルの塚からそう遠くない場所で死体となって発見されました。羊は真っ黒になり、骨はすべて折れていました。彼はソゥロゥルヴルの近くに埋葬されました。谷にいた羊のうち、何匹かは死体となって発見され、山に迷い込んだ残りの羊は発見されませんでした。鳥がソゥロゥルヴルの墓に止まると、必ず死んで落ちていきました。

— エイルビッジャ・サーガ 第 34 章<

冬のスカラホルト

ソーガンナ

サガの第 50 章から第 51 章では、アイスランド南部出身の病弱で裕福な船乗りのソルグナが登場します。彼女は臨終の際、スカーラホルトに埋葬されること、シーツと寝具を焼却すること、そして財産をキリスト教会に寄付することを願いました。ソルグナが亡くなると、友人のソロドはシーツだけを妻にプレゼントして残した彼女の寝具をすべて燃やします。ソロドは彼女の財産を教会に寄付し、彼女の遺体を棺に入れて南のスカーラホルトに運びます。日が暮れると、ソロドはスカーラホルト郊外の農場で休むことにしました。真夜中にソロドと農場主が目を覚ますと、全裸で死んでいたソルグナが食卓をセッティングし、食事の準備をしていたのです。農場主がソルグナに話しかけようとすると、彼女は食事を用意し終えると姿を消します。ソーロッドは、遺体を運搬していた他の隊員や農場の入植者たちと共に、聖水を振りかけて肉を祝福し、何の害もなく肉を食べて、安らかに眠りについた。翌日、ソーグンナの遺体はスカラホルトへと運ばれ、安らかに眠った。そして、二度とソーロッドとその親族を煩わせることはなかった。[22] [23]

木足のソリルと彼のアンデッドの仲間

ソルガンナの死後、著者はソルガンナがかつて住んでいたフロディスウォーターの羊飼いの死について記述している。羊飼いはフロディスウォーターの家に幽霊として出没したが、木足のソルリルが羊飼いの幽霊に遭遇した後に病気になり死亡した。羊飼いとソルリルはフロディスウォーターに幽霊として出没し、そこでさらに 4 人が次々と病気になり死亡した。冬の間、クリスマスの祝祭の直前には、フロディスウォーターの家の外では漁師が魚の皮を剥ぐ音が絶え間なく聞こえた。さらに、海岸からそう遠くないところで、6 人の男たちが 10 人乗りのボートを操縦しているのがよく見られた。ある夜、フロディスウォーターの住人が夕食のために集まっていたとき、アザラシの頭が床から現れ始めた。家の人々は棒切れや棍棒でアザラシを床板に叩き戻そうとしたが、アザラシは着実に浮上し続け、一撃ごとに床からさらに浮上していった。フロディス・ウォーターの若者キアルタンは、大ハンマーを持って家の中に駆け込み、封印を床板に打ち戻した。[24] [25]

フロディス湖でのアザラシ事件の後、トゥリッドとキアルタンは、ユールの祝宴のために近隣の人々をフロディス湖に招いた。トゥリッド、キアルタン、そして客たちが火を囲んで食事をしていると、ソリルとその従者たちが家に入り込み、汚れた衣服を家中に振り回し、客たちに泥を投げつけた。次の3晩、キアルタンは客たちと火を別の部屋に移したが、ソリルと他の幽霊たちは家に入り込み、泥を投げつけ、召使いや農夫たちを殺し続けた。[10]最終的に、キアルタンの叔父でもあったスノッリは、キリスト教の儀式とアイスランドの慣習法を効果的に組み合わせ、ソリルと幽霊たちをスナイフェルスネスから追放した。[26]

このサーガは、ロバート・ルイス・スティーブンソンの『放蕩女：サーガからの手がかり』（1914年）、ジェフ・ヤノダの『サーガ』（2005年）、アルマン・ヤコブソンの『グレシール』（2011年）など、多くの現代小説のインスピレーションとなっている。[27] [28] [29]ヨハン・フリマンの『フロダ』（1938年）とロバート・リーマンの『ビョルン・デル・ヴィーキング：4つの時代のドイツ文化ドラマ』（1901年）という2つの戯曲も、このサーガをプロットの元にしている。[29]また、アンドリュー・プフレンガー、アンドリュー・ヴァルカウスカス、ジョナサン・バーレロによってグラフィックノベル『エールビョルン・サーガ』（2022年）にも翻案されている。 [29]

版と翻訳

エディション

  • グズブランドゥル ヴィグフソン編（1864年）。エイルビッジャの物語。ライプツィヒ：FCWフォーゲル。
  • ヴァルディマー・アスムンダルソン編（1895年）。エイルビッジャの物語。レイキャビク：シグルズル・クリスチャンソン。
  • ゲーリング、ヒューゴ編（1897年）。エイルビッジャの物語。ハレA. S.: M. ニーマイヤー。pdf
  • エイルビッジャの物語。ブランドþáttr ̨orva。エリックの物語ラウザ。グレンレンディンガの物語。グレンレンディンガ þáttr編アイナー・オール著。スヴェインソンとマティアス・ソルザルソン、シスレンツク・フォルンリット、4 (レイキャビク: Hið íslenzka fornritafélag、1935)

翻訳

研究

参考文献

この記事には、1904 年から 1926 年にかけて発行され、現在はパブリック ドメインとなっているスウェーデンの百科事典Nordisk familjebokのフクロウ版のコンテンツが含まれています。

  1. ^ ビョック、ジェシー『ヴァイキング時代のアイスランド』ペンギンブックス社、ロンドン、2009年、99ページ。
  2. ^ ビョック、ジェシー『ヴァイキング時代のアイスランド』ペンギンブックス社、ロンドン、2009年、99、100、104ページ。
  3. ^ 「エイルビャ・サーガ（エレ・ドウェラーの物語）」www.northvegr.org。2010年6月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  4. ^ ビョック、ジェシー『ヴァイキング時代のアイスランド』ペンギンブックス社、ロンドン、2009年、100ページ。
  5. ^ エイルビュッジャ・サーガ第9章
  6. ^ エイルビュッジャ・サーガ第33章
  7. ^ エイルビュッジャ・サーガ第50章
  8. ^ エイルビュッジャ・サーガ第49章
  9. ^ ジェシー・ビョック他『アイスランドのヴァイキング時代の谷：モスフェル考古学プロジェクト』マニー出版、1995年、200、201、205ページ。
  10. ^ ab ジョイネス、アンドリュー著『中世の幽霊物語、奇跡、驚異、進歩のアンソロジー』ボイデル・プレス、ロチェスター、ニューヨーク、2001年、112ページ。
  11. ^ エイルビッジャ・サーガ 第37、38章
  12. ^ エイルビュッジャ・サーガ第46章
  13. ^ エイルビッジャ・サーガ 第44章から第46章
  14. ^ エイルビュッジャ・サーガ第47章
  15. ^ エイルビュッジャ・サーガ第62章
  16. ^ エイルビュッジャ・サーガ第65章
  17. ^ ab エイルビッジャ・サーガ 第 31 章
  18. ^ ビョック、ジェシー『ヴァイキング時代のアイスランド』ペンギンブックス社、ロンドン、2009年、103、104ページ。
  19. ^ エイルビュッジャ・サーガ第37章
  20. ^ エイルビュッジャ・サーガ第24章
  21. ^ ジョインズ、アンドリュー著『中世の幽霊物語、奇跡、驚異、進歩のアンソロジー』ボイデル・プレス、ニューヨーク州ロチェスター、2001年、106-108ページ。
  22. ^ エイルビッジャ・サーガ 第50、51章
  23. ^ ジョインズ、アンドリュー著『中世の幽霊物語、奇跡、驚異、進歩のアンソロジー』ボイデル・プレス、ニューヨーク州ロチェスター、2001年、108-109ページ。
  24. ^ エイルビュッジャ・サーガ第53章
  25. ^ ジョインズ、アンドリュー著『中世の幽霊物語、奇跡、驚異、進歩のアンソロジー』ボイデル・プレス、ニューヨーク州ロチェスター、2001年、109-110ページ。
  26. ^ エイルビュッジャ・サーガ第54章
  27. ^ Schach 1959、p. xvi
  28. ^ SAGA | カーカスレビュー。
  29. ^ abc 「中世アイスランドのサガ文学翻案データベース」クリストファー・WE・クロッカー. 2019年2月23日. 2022年11月12日閲覧。
  • アイスランド・サガ・データベース: エイルビッヤ・サガ - 全文と英語翻訳
  • スネルパ：現代アイスランド語テキスト
  • 中世・古典文学図書館 英語訳: [1]
  • エイユビグジャ・サガのことわざ
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