エツィオン・ゲベル(ヘブライ語: עֶצְיֹן גֶּבֶר、現代語: `Eṣyōn Gevér、ティベリア語: ʿEṣyōn Geḇer、 聖書: Ġeṣyōn Geḇer ; Asiongaberとも) は、唯一知られている都市です。ヘブライ語聖書から、イドメアにあるエイラート/アカバ湾の北端にある港、[疑わしい-議論する] 、現代の言葉で言うと、現在のアカバとエイラートの地域のどこかです。[1]
タルグム・ジョナサンによれば、その名前は「酉の都市」（כְּרַך תַּרְנְגוֹלָא）を意味する。
聖書の引用
エツヨン・ゲベルはタナハに6回言及されています。[2]民数記によると、エツヨン・ゲベルは、エジプトからの脱出後、イスラエルが荒野で過ごした40年間の終わり頃に、イスラエル人の宿営地として初めて言及された場所です。[3]
ソロモンとヒラムの「タルシシュの船」は、オフィルへの航海の出発点としてこの港を出発しました。ここは紅海とインド洋に面した国々とのイスラエル貿易の主要港でした。歴代誌下によると、ユダ王ヨシャパテはイスラエル王アハズヤと共同でエツヨン・ゲベルで船を建造しようとしましたが、神はこの同盟を認めず、船は港で難破しました。[4]
列王記上9章26節（欽定訳聖書）にはこう記されています。
- ソロモン王はエドムの地の紅海の岸、エロテの近くにあるエツヨン・ゲベルに艦隊を編成した。
- ヒラムは、海に通じた船乗りである自分の家臣たちを、ソロモンの家臣たちとともに海軍に派遣した。
- 彼らはオフィルに到着し、そこから金四百二十タラントを取ってソロモン王のもとに持ち帰った。
考古学的調査
エツヨン・ゲベルの位置については議論があり、考古学によってまだ確認されていません。
テル・エル・ケレイフェ
テル・エル・ケレイフェ遺跡は、ドイツの探検家F・フランクによってエツィオン・ゲベルと同一視され、後にネルソン・グリュックによって発掘された。グリュックはこの同一視を裏付けたと考えていたが、その後の再評価により、紀元前8世紀から6世紀の間に遡り、居住は紀元前4世紀まで続いた可能性があるとされた。[5]しかし、マルタ・ルチアーニは、この遺跡で発見されたクライヤ陶器の古い標本と新たに特定された標本から、後期青銅器時代以降に居住されていたことがわかると主張している。[6]
ファラオの島
あるいは、一部の学者はファラオ島を聖書のエツオン・ゲベルと同一視している。[7]
参考文献
- ^ カトリック百科事典、アシオンガバー、2017年11月7日アクセス
- ^ 民数記 33:35、申命記 2:8、列王記上 22:49、歴代誌下 8:17、歴代誌下 20:36。エツヨン・ゲベルの所在地は列王記上 9:26に示されている。
- ^ 民数記 33:35
- ^ 歴代誌下 20:37
- ^ プラティコ、ゲイリー・D.「ネルソン・グリュックによる1938-1940年のテル・エル・ケレイフェ発掘調査：再評価」アメリカ東洋研究学会誌、第259号（1985年夏）、pp.1-32
- ^ ルチアーニ、マルタ (2017). 「『ミディアンの中心地』の陶器？ テル・ケレイフェとクライヤ彩色陶器について：ハーバード・セム系博物館所蔵の新たな証拠」ライラ・ネフメ、アフマド・アル＝ジャラード編著『マドバルへ、そして再び：アラビアの言語、考古学、文化に関する研究』（マイケル・C・A・マクドナルドに捧ぐ）ライデン：ブリル社、 392–438頁 。ISBN 978-90-04-35761-7。
- ^ アレクサンダー・フリンダー（1989年7～8月）「これはソロモンの海港か？」聖書考古学評論15 （ 4）聖書考古学協会。 2021年9月28日閲覧– bible.ca経由。
北緯29度32分50秒 東経34度58分49秒 / 北緯29.54722度 東経34.98028度 / 29.54722; 34.98028
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