フェリックス・ラヴァイソン＝モリエン
フランスの学者（1813–1900）
フェリックス・ラヴァイソン＝モリエン
生まれる
ジャン・ガスパール フェリックス・ラシェ ラヴェソン＝モリエン

（1813年10月23日）1813年10月23日
ナミュール、フランス帝国
死亡1900年5月18日（1900年5月18日）（86歳）
パリ、フランス
教育
教育コレージュ・ロラン
母校ミュンヘン大学
哲学的な作品
時代19世紀の哲学
地域西洋哲学
学校大陸哲学
フランス精神主義
機関レンヌ大学
主な興味形而上学
肯定哲学
注目すべきアイデア習慣の哲学、精神的リアリズム、[1]フランス折衷主義批判

ジャン・ガスパール・フェリックス・ラシェ・ラヴァイソン＝モリエン（/ r ɑː v eɪ ˈ s ɒ n / ;フランス語: [ʁavɛsɔ̃ mɔljɛ̃] ; 1813年10月23日 - 1900年5月18日）はフランスの 哲学者であり、「おそらく19世紀後半のフランスで最も影響力のある哲学者」である。[2]彼は元々、そして現在でもフェリックス・ラヴァイソンとしてよく知られている。[3]

彼の「決定的な」「鍵となる」著作は『習慣について』（1838年）で、英語では『習慣について』と訳されている。[4] [3] [5]ラヴェソンの哲学は、ピエール・メーヌ・ド・ビラン（1766年 - 1824年）がエッセイ『思考力に対する習慣の影響』（1802年）で始めたフランスの心霊主義の伝統に連なる。しかし、ラヴェソンは自らの学説を「霊的実在論」と呼んだものとして展開し[1] 、ラヴェソン研究者のマーク・シンクレアによれば、「偶然性の学派」の創始者とも言える。[6]彼の最も有名で影響力のある後継者はアンリ・ベルクソンであるが、この伝統は1930年代に彼とともに終焉を迎えたとみられる。[2]ただし、この「人生哲学」の「系譜」は、20世紀後半にジル・ドゥルーズによって再び現れたと見ることができる。[5]ラヴェソンはフランスの国立大学システムで働いたことはなく、20代後半にレンヌ大学の職を辞退した。[7] 1838年に公共教育大臣の首席秘書官に採用され、その後、図書館監察総監、ルーブル美術館の古典古代美術学芸員などの高官職を獲得した。 [ 8]後年、フランス哲学会の審査委員長に任命され、「かなりの影響力を持つ地位」となった。[9]ラヴェソンは哲学者、古典学者、アーキビスト、教育行政官であっただけでなく、ラシェという名前で展覧会を開いていた画家でもあった。 [8]

バイオグラフィー

テオドール・シャセリオー作、フェリックス・ラヴェソンの肖像
フェリックス・ラヴェソン、テオドール・シャセリオー作（1846年）

ラヴァイソンはナミュールに生まれた。コレージュ・ロランで優秀な成績を修めた後、1839年秋にミュンヘンへ渡り、シェリングの講義を聴講し、1836年に哲学の学位を取得した。翌年、彼は有名な著作『アリストテレス形而上学論』の第1巻を出版し、1846年には補巻を出版した。この著作は、アリストテレスと逍遥学派の理論を批判し論評するだけでなく、それらから近代哲学体系を展開している。[10]

1838年に彼は博士号を取得し、その論文は『習慣について』と題され、これは後に古典的文献（自然一般についての形而上学的「詩」であり、獲得した習慣をその本質的存在の特別な顕現として直観的に分析することによって捉えたもので、ベルクソンやハイデガーが大いに賞賛した）となった[要出典] 。そしてレンヌで哲学の教授となった。1840年からは公立図書館の総監、1860年には高等教育部の総監となった。また、道徳政治科学アカデミーの会員で、ルーブル美術館の古代美術部門の学芸員（1870年より）でもあった。彼は1900年にパリで亡くなった[10] 。

哲学的な作品

哲学においては、彼はヴィクトル・クザンの学派に属し、多くの重要な点においてクザンと対立した。彼によれば、意識の働きはあらゆる知識の基盤である。意識の働きは意志の顕現であり、意志は知的生活の動機であり創造力である。神の概念は、自然と人間の調和を観察する中で、精神のあらゆる能力からもたらされる総合的な直観である。この理論は、19世紀後半のフランスの思弁哲学に大きな影響を与えた。[10]

参考文献

ラヴェソンの「完全な」「三大」哲学著作は次のとおりです。 1＆Vol. 2] (1837 年と 1846 年)。De l'abitude ( 「習慣について」、1838 年)。そしてフランス第 19 世紀の哲学の関係(1867 年)。[11] [12]ラヴェソンは他にも「La Philosophie contemporaine」（『現代哲学』、1840年）などの「注目すべきエッセイ」を多数執筆している。 『La Philosophie de Pascale』（『パスカルの哲学』、1887年）、『Métaphysique et Morale』（『形而上学と道徳』、1893年）。[13]彼は死後、主要著作の未完の断片を残し、それは死後に出版された。最初は『哲学的遺言』(1901年)に『哲学的遺言』として、後に『哲学的遺言』 ( 1933年)として拡張された。[13] [14]

年 タイトル オリジナル出版の詳細 英語タイトル 英語版出版物の詳細
1834 アリストテのメタフィジック 未発表のコンテスト原稿。[a] De la Nature à l'esprit
のセレクション、2001 年。[b]
1837 エッセイ・シュール・ラ・メタフィジーク・ダリストテ[Vol. 1] [c] パリ：Imprimerie Royale、1837年。[d]
1838 習慣 ソルボンヌ大学博士論文（初等）[e]パリ：H. Fournier, 1838. [f]
 習慣の (1) C・カーライル＆M・シンクレア訳：[g] Of Habit、ロンドン＆ニューヨーク：コンティニュアム、2008年。[h] (2) M・シンクレア改訂訳：フェリックス・ラヴァイソン：選集、2016年、31-58頁。[i]
1838 Speusippi de Primis Rerum Principiis Placita Qualia Fuisse Videantur ex Aristotele ソルボンヌ大学博士論文（副次）[ラテン語]。[j] 2012年にフランス語に翻訳。[k]
1840 「現代哲学: M. ハミルトンの 哲学の断片」 『La Revue des deux mondes』、1840 年、p.397–427。 「現代哲学」 J・ダナム訳：フェリックス・ラヴァイソン：選集、2016年、59-84頁。[l]
1845 エッセイ・シュール・ラ・メタフィジーク・ダリストテ[Vol. 2] [メートル] パリ：ジュベール、1845年。
1854 リセのデッサンの設計[n] パリ：デュポン、1854年。 「レオナルド・ダ・ヴィンチによるデッサン術」
[部分訳] [o] 		M・シンクレア訳：フェリックス・ラヴァイソン：選集、2016年、145～158頁
1856 『ストイシズムの記憶』[p] in Mémoires de l'Institut Imperiale de France、Académie des Inscriptions et Belle-Lettres、vol. XXI、1857、p. 1-94。 「ストア哲学に関するエッセイ」 A・エファル、M・シンクレア訳：フェリックス・ラヴァイソン：選集、2016年、85-144頁。
1867 19世紀フランスの哲学[q] パリ：アシェット社、1867年。
1871 ミロのヴィーナス[バージョン1] [r] パリ：アシェット、1871年。[s]
1875 Les classics de l'art: デザインのモデル パリ：ラピリー、1875年[t]
1880 「レ・モニュメント・フネレール・デ・グレクス」[u] 政治と文学のレビューで。レヴュー・ブルー、1880 年 4 月 10 日、vol. XVIII、p. 963-70。 「ギリシャの葬祭記念碑」 M・シンクレア訳：フェリックス・ラヴァイソン：選集、2016年、229-242頁。
1882 「L'enseignement du dessin d'après MF ラヴェソン」 Dictionnaire de pedagogie et d'instruction primaire Vol. 1882年1月。パリ: アシェット、p. 671-84。[v] 「デッサン指導について」[w] T Viola、M Sinclair訳：Félix Ravaisson：Selected Essays、2016年、159-188頁。
1887 「パスカルの哲学」 La Revue des deux mondes 80、1887、p. 399–428。 「パスカルの哲学」[x] M・シンクレア訳：フェリックス・ラヴァイソン：選集、2016年、253-278頁。
1892 「神秘主義。宗教の歴史の断片」 政治と文学のレビューで。 『レビュー・ブルー』、1892 年 3 月 19 日、p. 362-6． 「神秘：宗教史研究の断片」[y] M・シンクレア訳：フェリックス・ラヴァイソン：選集、2016年、243-252頁。
1892 ミロのビーナス[バージョン 2] [z] in Mémoires de l'Académie des Inscriptions et Belle-Lettres、vol. XXXIV、パート 1、1892、p. 145-256。
クリンクシックによるオフプリントとしても: パリ、1892 年。 		「ミロのビーナス」
[部分翻訳] [aa] 		M・シンクレア訳：フェリックス・ラヴァイソン：選集、2016年、189-228頁。
1893 「形而上学と道徳」 『形而上学と道徳のレビュー』 1、1893、6–25 。[bb] 「形而上学と道徳」 M・シンクレア訳：フェリックス・ラヴァイソン：選集、2016年、279-294頁。
1901 『テスタメントの哲学』 [オリジナル] [cc] エド。ザビエル・レオン、Revue de métaphysique et de Morale、1901 年 9 月 1 日、p. 1～31。
1933 遺言の哲学[拡張版] [cc] エド。シャルル・デヴィベーズ。パリ：ボワヴァン、1933年。 「哲学的遺言」 J・ダンハム、M・シンクレア訳：フェリックス・ラヴァイソン：選集、2016年、295-336頁。
注記
  • a ^ シンクレア著『Being Inclined』より：「1834年」、21歳のラヴェソンは「アリストテレスの形而上学とその歴史的受容に関する道徳政治学アカデミー主催のコンクールで、驚異的な若さで受賞者となった。彼は博士論文『アリストテレスの形而上学について』を執筆し、後に改訂・増補された『アリストテレスの形而上学に関するエッセイ』第1巻（1837年）として出版することになる。」[7]また、シンクレアの「序文」（フェリックス・ラヴェソン選集）も参照のこと。[15]
  • b ^ シンクレア、『Being Inclind』 : 「『アリストテのメタフィジック』の長いセクションは、余白にオリジナルのページネーションが記載されており、R. Belay および C. Marin、De la Nature à l'esprit (Paris: ENS Editions, 2001)、201–13 に掲載されています。」[16]
  • c ^ ラヴェソンの 1834 年の賞を受賞したエッセイDe la Métaphysique d'Aristoteの改訂および増補版。[7]
  • d ^ シンクレア著「Being Inclined」を参照。[11]
  • e ^ シンクレア著『Being Inclined』を参照。[16]
  • f ^ シンクレアの『フェリックス・ラヴァイソン選集』を参照。[17]
  • g ^ カーライルとシンクレアは、本文の翻訳に加え、「編集者による序文」と「編集者による解説」という2つの詳細な補遺も収録した。[18]さらに、キャサリン・マラブーによる「中毒と恩寵」と題された長い序文も収録されている。
  • h ^ この出版物はバイリンガル版で、本書の『習慣について』とカーライルとシンクレアによる翻訳（『習慣について』）が見開きのページに収録されている。フランス語版は1933年のアルカン版である。[19]
  • i ^ シンクレアは、この翻訳は数年前にカーライルとシンクレア自身がフェリックス・ラヴェッソン著『習慣の教え』（ロンドン/ニューヨーク：コンティニュアム、2008年）で行った原訳から修正されていると書いている。[17]
  • j ^ シンクレア著『Being Inclined』を参照。[11]
  • k ^『カイエの哲学』(n°129、2ème trimestre)で「La doctrine de Speusippe sur les premiers principes selon le témoignage d'Aristote」として翻訳 。p. 68-96。アラン・プティによる翻訳。その前に「Le symptôme Speusippe: le spectre de l'émanatisme dans la pansée métaphysique de Ravaisson」というタイトルのプティによる序文が置かれている。[20]
  • l ^ シンクレアの解説も参照のこと。フェリックス・ラヴァイソン著『選集』「序論」 [21]
  • m ^ シンクレアの『フェリックス・ラヴェソン選集』「序論」における解説を参照。[22]シンクレアは、この第2巻が、1834年の受賞論文『アリストテの形而上学について』（1834年）から発展した（ただし重複ではない）ものであると指摘している。この論文は第1巻（1837年）で改訂・拡張されていた。シンクレアはまた、第3巻と第4巻の出版が計画されていたが、実現には至らなかったとも述べている。しかし、脚注でシンクレアは、シャルル・デヴィヴァイズが「第3巻に向けたラヴェソンの研究の一部を『アリストテの形而上学について』（Essai sur la Metaphysique d'Aristote: Fragments du Tome III、パリ：ヴリン、1953年）として出版した」と続けている。[23]
  • n ^ この出版されたテキストは、当初は「Rapport addressé à M. le ministre de l'struct public et descultes」（1853 年 12 月 28 日）として発行されました。[17] 『 Félix Ravaisson: Selected Essays』 の「はじめに」のシンクレアの解説を参照。[24]
  • o ^ この翻訳は、本文の最初の「無題」の部分です。[17]脚注でシンクレアはこう書いています。「経済的な理由から、ドミニク・ジャニコの『ギリシャの芸術と神秘』 （パリ：レルヌ、1985年）に倣い、報告書の最初の部分のみを翻訳しましたが、タイトルは『レオナール・ダ・ヴィンチの後の芸術とデッサン』に変更しました。」[25]
  • p ^ 原版は1849年、次いで1851年にアカデミー・デ・インシプション・エ・ベルレトルに提出された論文であり、この版は出版のために拡張された。フェリックス・ラヴァイソン選集「序文」におけるシンクレアの解説を参照。[26] 1856年に出版され、表紙の日付は1877年。[17] [27]
  • q ^フェリックス・ラヴァイソン著『 選集』の「序文」にあるシンクレアの解説を参照。[28]
  • r ^ 2つのバージョンのうちの最初のもので、2番目の改訂版は1892年に出版されました。フェリックス・ラヴァイソン著『選集』の「序文」にあるシンクレアの解説を参照。[29]
  • s ^ 出版の詳細。[30]
  • t ^ 1854年に執筆され、20年間出版されなかった。シンクレアの解説は、フェリックス・ラヴァイソン選集「序文」を参照のこと。[31]シンクレアはさらに詳細な脚注を付している。[25]
  • u ^フェリックス・ラヴァイソン著『 選集』の「序文」にあるシンクレアの解説を参照。[32]
  • v ^ この記事は「デッサン」という見出しで発表された複数の記事のうちの1つであり、フェルディナン・ビュイソンが編集した。[17] [33]
  • w ^フェリックス・ラヴァイソン著『選集 』の「序文」にあるシンクレアの解説を参照。[24]
  • x ^フェリックス・ラヴァイソン著『 選集』の「序文」にあるシンクレアの解説を参照。[34]
  • y ^フェリックス・ラヴァイソン著『 選集』の「序文」にあるシンクレアの解説を参照。[35]
  • z ^ 2つの版のうちの2番目の版。初版は1871年に出版され、その後、ずっと後の版で改訂された。フェリックス・ラヴァイソン選集「序文」におけるシンクレアの解説を参照。[29]
  • aa ^ ここでの翻訳は原文の第3節と最終節（188-256ページ）の一部です。[17]
  • bb ^ 雑誌創刊号のために特別に依頼されたリードエッセイ。[17]フェリックス・ラヴァイソン選集「序文」にあるシンクレアの解説を参照。[36]
  • cc ^ ^ 死後出版されたノートより: [14]フェリックス・ラヴァイソン選集「序文」のシンクレアの解説を参照。[37]

参考文献

Wikiquoteにフェリックス・ラヴァイソン＝モリエンに関する引用句があります。

注記

  1. ^ ab Peter E. Gordon、Warren Breckman（編）、The Cambridge History of Modern European Thought: Volume 2, The Twentieth Century、Cambridge University Press、2019年、157ページ。
  2. ^ ab Sinclair (2019)、1ページ
  3. ^ ab Sinclair (2016)、1ページ
  4. ^ カーライル（2010）、125ページ
  5. ^ ab Grosz (2013)、219ページ
  6. ^ シンクレア（2019）、9～10ページ
  7. ^ abc シンクレア（2019）、7ページ
  8. ^ ab Sinclair (2019)、8ページ
  9. ^ シンクレア（2019）、9ページ
  10. ^ abc チザム 1911.
  11. ^ abc シンクレア（2019）、6ページ
  12. ^ カーライル＆シンクレア（2008年）、4-5ページ
  13. ^ カーライル＆シンクレア（2008年）、5ページ
  14. ^ ab Sinclair (2016)、p. vii
  15. ^ シンクレア（2016）、2-3ページ
  16. ^ ab Sinclair (2019)、p. xi
  17. ^ abcdefgh シンクレア (2016)、p.ヴィ
  18. ^ カーライル＆シンクレア（2008年）、1-21頁；78-114頁
  19. ^ カーライル＆シンクレア（2008年）、20ページ
  20. ^ フェリックス、ラヴェソン (2012)。 「Ravaisson、la doctrine de Speusippe sur les premiers principes selon le témoignage d'Aristote」。カイエの哲学(2): 68–96 . doi :10.3917/caph.129.0068 。2020年4月5日に取得。
  21. ^ シンクレア（2016）、8-9ページ
  22. ^ シンクレア（2016）、3-4ページ
  23. ^ シンクレア（2016年）、25ページ
  24. ^ ab Sinclair (2016)、11-12ページ
  25. ^ ab Sinclair (2016)、27ページ
  26. ^ シンクレア（2016年）、10-11ページ
  27. ^ シンクレア（2016年）、11ページ
  28. ^ シンクレア（2016）、13-15ページ
  29. ^ ab Sinclair (2016)、15-18ページ
  30. ^ シンクレア（2016年）、28ページ
  31. ^ シンクレア（2016）、12-13ページ
  32. ^ シンクレア（2016年）、18ページ
  33. ^ シンクレア（2016年）、12ページ
  34. ^ シンクレア（2016）、19-20ページ
  35. ^ シンクレア（2016年）、18-19ページ
  36. ^ シンクレア（2016）、20-21ページ
  37. ^ シンクレア（2016）、21-22ページ

出典

主要な

  • シンクレア、マーク著『Being Inclined: Félix Ravaisson's Philosophy of Habit』（オックスフォード大学出版局、2019年）

二次

  • カーライル、クレア「自由と必然の狭間：フェリックス・ラヴェッソンの習慣と道徳的生活論」『探究』 （43/2、2010年）、123-45頁
  • クレア・カーライル、マーク・シンクレア共著「編者序文」および「編者解説」、フェリックス・ラヴァイソン著『習慣のすべて』 （クレア・カーライルとマーク・シンクレアによる翻訳・序文・解説、ロンドン/ニューヨーク：コンティニュアム、2008年）、1-21頁、78-114頁
  • ウィキソース この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物（ ヒュー・チザム編、1911年）のテキストが含まれています。「ラヴァイソン＝モリエン、ジャン・ガスパール・フェリックス」ブリタニカ百科事典第22巻（第11版）。ケンブリッジ大学出版局、922ページ。
  • グロス、エリザベス「今日の習慣：ラヴァイソン、ベルクソン、ドゥルーズ、そして私たち」『身体と社会』（2013年2月19日～3日）217～39頁
  • マラブー、キャサリン。「中毒と恩寵：フェリックス・ラヴェソンの『習慣について』への序文」、クレア・カーライルとマーク・シンクレアによる翻訳・序文・解説（ロンドン/ニューヨーク：コンティニュアム、2008年）、p. vii-xx
  • シンクレア、マーク。「序論」『フェリックス・ラヴァイソン選集』 （マーク・シンクレア編、ジェレミー・ダナム、アディ・エファル、マーク・シンクレア、トゥリオ・ヴィオラ訳、ロンドン：ブルームズベリー、2016年）、1-29頁
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