ファドル・イブン・アッバス
ファドル・イブン・アッバスفضل بن عباس | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | 西暦 614年頃 |
| 死亡 | 西暦 639年頃 |
| 配偶者 |
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| 子供たち | アブドゥルレーマン、ムハンマド（アハメド）・ビン・ファドル・イブン・アッバス、ウンム・クルトゥム・ビント・ファドル・イブン・アッバス |
| 両親 | |
| 知られている | サハビ派でムハンマドの従兄弟 |
| 親族 | ブラザーズ：
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| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
ファドル・イブン・アッバース（アラビア語：فضل بن عباس、西暦614年頃 - 639年）は、アブドゥッラー・イブン・アッバースの兄弟であり、イスラムの預言者ムハンマドの従兄弟であった。
バイオグラフィー
ファドルは、ムハンマドの叔父でありメッカの裕福な商人であったアッバース・イブン・アブドゥル・ムッタリブと、ムハンマドの妻マイムナの妹であるルババ・ビント・アル・ハリスの長男であった。[ 1 ]彼は630年のフナインの戦いで「抵抗した」者の一人であり、 [ 2 ]その後、彼の家族はメディナに移住した。[ 3 ]
ファドルは従妹のサフィヤ・ビント・マフミヤと結婚し[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]、ムハンマドの存命中に生まれたウム・クルスームという娘をもうけた[ 7 ] 。また、キラブ族のアムラ・ビント・ヤズィードとも結婚したが、この結婚は数ヶ月後に離婚に終わった[ 8 ] 。
兄のアブドゥッラーによると、ファドルは非常にハンサムな男だった。 632年3月の告別巡礼の際、彼はムハンマドのラクダの後部座席に乗った。彼自身の言葉によれば、彼は別のラクダに乗っていた美しい女性をあまりにも熱心に見つめたため、ムハンマドは顎を上げて3度顔を背けざるを得なかったという。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]この出来事について、ムハンマドは有名な言葉を残している。「私は若い男と若い女性を見たが、彼らに悪魔が関わっているとは思えなかった。」[ 12 ]
ムハンマドが最後の病に屈したとき、アイシャの家への最後の道のりで彼を支えたのはファドルと従兄弟のアリーだった。 [ 13 ]ムハンマドの死後、ファドルは彼の墓に入り、遺体を安置するのを手伝った人の一人だった。[ 14 ]
彼はイスラム教徒とビザンチン帝国やペルシャ帝国との多くの戦いに参加した。[ 15 ]ラシドゥーンのレヴァント侵攻の際、アブ・ウバイダ・イブン・アル・ジャッラーがモアブ地方を平定した後、彼はズバイル・イブン・アル・アウワームとファドル・イブン・アッバースをアンマン市制圧のために派遣した。[ 16 ]ワキディの記録によると、サイード・イブン・アミール・アル＝ジュマーヒは橋の上で行われた戦闘中に、イスラム軍の先頭に立つズバイルとファドルが馬に乗ってビザンチン軍と激しく戦っているのを目撃したと証言している。ワキディの記録には、「ズバイルとファドルはそれぞれ千人の騎兵のように戦った」とあり、ビザンチン兵はズバイルとファドルの姿を見て恐怖に駆られ逃げ惑ったという。サイード・イブン・アミールは続けて、ラシドゥン軍が逃げ惑うビザンチン兵を虐殺し、中には捕虜になった者もいたと述べている。[ 17 ] [ 18 ]その後、ズバイルはニケタスというビザンチン軍司令官を殺害し、アンマンの制圧に成功した。[ 16 ]
その後、イスラム軍はバルカ（キレナイカ）を約3年間包囲したが、成果はなかった。[ 19 ]その後、以前にオクシリンコス（アル・バフナーサ）の征服に携わっていたハーリド・イブン・アル・ワリードは、綿袋を詰めたカタパルトを建てるという大胆な計画を提案した。[ 19 ]その後、夜になり市の警備隊が眠った後、ハーリドはズバイル・イブン・アル・アウワーム、その息子のアブドゥル・アッラー、アブドゥル・ラフマーン・イブン・アビ・バクル、ファドル・イブン・アッバース、アブ・マスウード・アル・バドリ、アブドゥル・ラッザークなどの最高の戦士に綿袋を詰めたカタパルトの台に足を踏み入れるように命じた。[ 19 ]カタパルトは彼らを一人ずつ城壁の頂上まで打ち上げ、これらの戦士たちが街に入ることを可能にした。門が開き、衛兵が殺害され、こうしてイスラム軍が街に入り、占領することができた。[ 19 ]
ファドルはムハンマドに関するハディースをいくつか伝えたが、偉大な教師として知られるほど長くは生きられなかった。彼はヒジュラ暦18年（西暦639年）、シリアのアムワスで疫病により25歳で亡くなった。[ 20 ] [ 21 ]
シーア派イスラム教における地位
彼はアブー・バクルへの忠誠の誓いを拒否したため、シーア派から高く評価されている。[ 15 ]
参照
参考文献
- ^ムハンマド・イブン・ジャリル・アル＝タバリー著『タリーク・アル＝ルスル・ワル＝ムルク』。ランドー＝タッセロン、E.訳（1998年）。第39巻：預言者の仲間とその後継者の伝記、201ページ。アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。
- ^イブン・イシャク（ギヨーム）569ページ。
- ^タバリ (ランダウ＝タセロン) p. 202.
- ^ムスリム5:2347.
- ^アブ・ダウド 19:2979.
- ^イブン・ハジャール、イサバ、vol. 7 #11412;巻。 8 #12064。
- ^イブン・ハジャール、イサバ、vol. 8 #12234。
- ^ギヨーム、A.（1960）『ムハンマドの光による新生』 55ページ。マンチェスター：マンチェスター大学出版局。
- ^ブハーリー 8:74:247.
- ^イブン・ハンバル、ムスナド。 Al-Khattab, N. 訳、vol. 2p。 218 #1805。リヤド: ダルサレム。
- ^イブン・ハンバル (ハタブ) vol. 2p。 222 #1818。
- ^イブン・カスィール（ル・ガシック）第4巻265頁。
- ^イブン・イシャク『スィラート・ラスール・アッラー』ギヨーム・A訳（1955年）。『ムハンマドの生涯』 679ページ。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
- ^イブン・イシャク（ギヨーム）688-689ページ。
- ^ a b Al-Islam.orgのペシャワールの夜[1]
- ^ a bカラシヤット、ムハンマド・アブドゥル・カディール (2004)。[イスラム時代のアンマン第 3 巻より、Mawsāt `Ammān al-turāthīyah 第 3 巻より、オマーン遺産百科事典。アンマン百科事典] (アラビア語)。アンマン市。 p. １８．2021 年12 月 24 日に取得。
- ^イブン・アブダッラー・アブー・イスマーイール・アル・アズディー・アル・バスリー『ムハンマド』（1863年）。ナッソー・リーズ、W.（編）「アブー・アブドゥッラー・ムハンマド・ビン・オマル・アル・ワキディーに一般的に帰せられるシリア征服」第3巻（アラビア語）。オーストリア国立図書館：ベンガル軍事出版社。153ページ。 2021年12月24日閲覧。
- ^ジャー、ガンガナータ (1854)。Bibliotheca Indica ページ 1 ～ 3。インド、カルカッタ: アジア社会。 p. 153 . 2021 年12 月 23 日に取得。
- ^ a b c d الشاعر (2020). 「البهنسا .. مدينة الشهداء وبقيع مصر」 [バフナサ .. エジプトの殉教者の都市とバキ] (ウェブサイトのニュース) (アラビア語)。 صحيفة الساعة 25（25時のニュース）。 صحيفة الساعة 25 (25 時のニュース) 。2022 年1 月 28 日に取得。
عبد اللطيف عبد الرحمن, أبي عبد الله محمد بن عمر/الواقدي · 2005; فتوح الشام
- ^タバリ (ランダウ＝タセロン) p. 95.
- ^ 「Fadl bin 'Abbas」 . 2014年6月21日閲覧。
外部リンク
