ヘンリー・フェアフィールド・オズボーン

ヘンリー・フェアフィールド・オズボーン
ForMemRS
生まれる( 1857-08-08 )1857年8月8日
フェアフィールド、コネチカット州、米国
死亡1935年11月6日（1935年11月6日）（78歳）
ギャリソン、ニューヨーク、米国
教育プリンストン大学（学士、博士）
配偶者
ルクレティア・サッチャー・ペリー
​
​
（ 1881年生まれ 、1930年没）
子供たち5
受賞歴
科学者としてのキャリア
フィールド
機関アメリカ自然史博物館
博士課程の学生ウィリアム・キング・グレゴリー
サイン

ヘンリー・フェアフィールド・オズボーン・シニア（FRS ） [ 1 ]（1857年8月8日 - 1935年11月6日）[ 2 ]は、アメリカの古生物学者、地質学者、そして優生学の提唱者であった。コロンビア大学解剖学教授、アメリカ自然史博物館の館長を25年間務め、アメリカ優生学協会の共同設立者でもある。

彼の重要な貢献には、恐竜ティラノサウルスとヴェロキラプトルの命名、哺乳類の歯の咬頭やその他の特徴に広く使われている命名体系の考案、[ 3 ] 、長鼻類（ゾウとその絶滅した近縁種）の化石の研究などがあります。[ 4 ]

オズボーンは生前、アメリカ合衆国で最もよく知られた科学者の一人であり、「アルバート・アインシュタインに次ぐ」存在であり、進化論の存在を公然と主張した著名な人物であった。ダーウィン主義が衰退していた時代に活動したオズボーンは、進化のメカニズムとしての自然選択に強く反対し、現在では信用を失った正統進化論を支持した。彼はその最も著名な支持者の一人であった。[ 5 ]

優生学の提唱者であったことに加え、彼は北欧主義者でもあり、白人種を優越視し、移民規制を支持していた。オズボーンの政治的コネにより、彼はアメリカ自然史博物館に多額の資金援助を得ることができ、これを利用して博物館の展示を改修・拡張し、「人種主義、優生学、移民」に関する自身の見解を反映させた。[ 5 ]

幼少期と教育

1890年のオズボーン

家族

ヘンリー・フェアフィールド・オズボーンは、1857年8月8日、コネチカット州フェアフィールドの名門家庭に生まれました。彼は海運王であり鉄道王でもあったウィリアム・ヘンリー・オズボーンと、ヴァージニア・リード（旧姓スタージス）・オズボーンの長男でした。[ 6 ]

母方の祖父母は、ニューヨークの著名な実業家で芸術パトロンであったジョナサン・スタージス（コネチカット州選出下院議員ジョナサン・スタージスの直系の子孫）と、著名な教育者エベネザー・ペンバートンの直系の子孫であるメアリー・ペンバートン・キャディである。[ 7 ]母方の叔母アメリア・スタージスはJPモルガンの最初の妻であったが、結婚後まもなく結核で亡くなった。 [ 8 ]

弟のウィリアム・チャーチ・オズボーンは[ 9 ]メトロポリタン美術館の館長を務め[ 10 ] 、ウィリアム・E・ドッジ・ジュニアの娘で慈善家で社会改革者のアリス・クリントン・ホードリー・ドッジと結婚した[ 11 ]。

教育

1873年から1877年まで、オズボーンはプリンストン大学で地質学と考古学の学士号を取得し、古生物学者エドワード・ドリンカー・コープの指導を受けた。2年後、オズボーンはニューヨークの内科医・外科大学とベルビュー医科大学でウィリアム・H・ウェルチ博士の指導の下、解剖学の特別課程を修了した。その後、ロンドンでトーマス・ハクスリー、そしてイギリスのケンブリッジ大学でフランシス・メイトランド・バルフォアの指導の下、発生学と比較解剖学を学んだ。[ 12 ] [ 13 ]

1880年、オズボーンはプリンストン大学で古生物学の博士号を取得し、 1883年から1890年まで同大学で 生物学の講師と比較解剖学の教授を務めた。

キャリア

1897年のアメリカ自然史博物館探検中にコモ・ブラフで撮影されたオズボーン（右）とバーナム・ブラウン、ディプロドクス標本AMNH 223の四肢骨と共に

1891年、オズボーンはコロンビア大学に動物学教授として採用され、同時にニューヨークのアメリカ自然史博物館に就職し、新設された古脊椎動物学部門の学芸員を務めた。

化石探し

学芸員として、彼はウィリアム・キング・グレゴリー、ロイ・チャップマン・アンドリュース、バーナム・ブラウン、チャールズ・R・ナイトなど、優れた化石ハンターと化石標本のチームを編成した。米国地質調査所に長く所属していたオズボーンは、1924年に同所の上級脊椎動物古生物学者に就任した。彼は、1877年にコロラド州とワイオミング州で最初の探検隊を皮切りに、アメリカ南西部で多くの化石探検隊を率いた。オズボーンは、ダイヤモンドのこぎりで化石化した頭蓋を切り開き、ティラノサウルスの脳の研究を行った。 [ 14 ]（現代の研究者は、コンピューター断層撮影スキャンと3D再構成ソフトウェアを使用して、貴重な標本を損傷することなく恐竜の頭蓋内腔を視覚化している。）[ 15 ]

1897年11月23日、彼はセオドア・ルーズベルトとジョージ・バード・グリネルによって設立された野生生物保護団体であるブーン・アンド・クロケット・クラブの会員に選出された。[ 16 ] 家族の莫大な財産と個人的なつながりのおかげで、彼は1908年にモリス・K・ジェサップの後任としてAMNHの理事会会長に就任し、1933年までその職を務め、その間に世界でも最も優れた化石コレクションの一つを収集した。 [ 17 ]

さらに、オズボーンは1909 年から 1925 年まで ニューヨーク動物学会の会長を務めました。

オズボーン氏（右から3人目）とセントルイス会議の古生物学部門の他の役員たち

1886年、彼はアメリカ哲学協会の会員に選出された。[ 18 ]古生物学における業績で数々の賞を受賞した。1901年にはアメリカ芸術科学アカデミーの会員に選出された。[ 19 ] 1903年にはオルニトレステス、1905年にはティラノサウルス・レックスとアルバートサウルス、 1923年にはペンタケラトプス、1924年にはヴェロキラプトルを記載・命名した。

1929年、オズボーンは米国科学アカデミーからダニエル・ジロー・エリオット賞を受賞した。[ 20 ]

アメリカ自然史博物館

アメリカ自然史博物館における彼の功績は、彼の科学的な評判よりも長く受け継がれてきた。エドワード・J・ラーソンはオズボーンを「一流の科学管理者でありながら三流の科学者」と評した[ 21 ] 。実際、オズボーンの科学への最大の貢献は、視覚的な手段を通して科学を普及させようとした努力にあった。彼の働きかけにより、アメリカ自然史博物館の職員は展示に新たなエネルギーを注ぎ込み、その結果、同博物館は20世紀初頭における屈指の展示場所の一つとなった。彼が博物館在任中に制作した壁画、生息地のジオラマ、恐竜の剥製は、何百万人もの来館者を魅了し、他の博物館にも彼の革新性を模倣するきっかけを与えた[ 22 ] 。しかし、展示に多額の投資をするという彼の決断は、科学界の一部の人々を遠ざけ、自身の研究にもっと時間を費やしたいと考えていた学芸員たちの怒りを買った。[ 23 ]さらに、博物館の展示や教育プログラムに彼自身の人種差別主義と優生主義の信念を浸透させようとした彼の努力は、多くの同時代人を不安にさせ、彼の遺産を傷つけました。[ 24 ]

研究

オズボーンは、哺乳類の歯の進化に関する「三結節説」の支持者であった。この説は、エドワード・ドリンカー・コープが化石歯の形態に基づいて提唱したもので、ドイツの歯科医で医師のカール・レーゼが現生哺乳類の歯の発達分析に基づいて提唱した「癒合説」に対抗する立場をとった。三結節説は、哺乳類の多尖頭臼歯は爬虫類に見られる単尖歯から進化し、三尖頭（三結節）のパターンが哺乳類臼歯の祖先的な構造であると主張した。三結節説は、レーゼをはじめとする同時代の学者から、現生の歯の発達分析から得られた知見と矛盾するとして批判され、後代の学者によっていくつかの問題点が修正された。[ 25 ] [ 26 ]オズボーンによる哺乳類の歯の咬頭やその他の要素の命名体系は、後代の学者によって広く採用されている。[ 3 ]

1922年、オズボーンは、ネブラスカ州に生息していたとされる北米類人猿の属名ヘスペロピテクス（別名「ネブラスカ人」）を、孤立した歯に基づいて命名した。後に、この種はペッカリー（ブタに近縁で類似するグループ）のプロステノプスのジュニアシノニムであることが判明し、オズボーンは大いに当惑した。[ 27 ]

オズボーンのゾウとその絶滅近縁種を含む長鼻類に関する研究は、このグループの「研究に対する現代的な刺激と原動力」と評されている。特に、1936年と1942年に二巻本で出版されたこのグループに関する彼の死後に出版されたモノグラフは、「長鼻類の進化と自然史の金字塔」と呼ばれている。[ 4 ]このモノグラフは記念碑的かつ重要な仕事とみなされている一方で、後世の研究者はオズボーンが長鼻類の種の数を過大評価していたと批判している。[ 28 ]北米マンモスの分類に関する彼の研究は、十分な根拠もなくコロンビアマンモス（Mammuthus columbi ）のネオタイプ標本に恣意的に命名したことで、分類学上の大きな混乱を招いたとされ、また現在ではコロンビアマンモスと同義とされているマンモスの種を複数紹介したとも評されている。オズボーンは、マンモスの歯の形状における歯の摩耗の影響をほとんど考慮しておらず、これが混乱の一因となった。[ 29 ]

オズボーンは1920年代、ロイ・チャップマン・アンドリュースが率いたアメリカ自然史博物館の東アジアへの「中央アジア探検隊」の組織に携わり、その主な目的はオズボーンが提唱した人類起源説「出アジア説」の証拠を見つけることだった。[ 30 ]オズボーンは探検中に発見された化石に基づいて、アンドリュースサルクス（アンドリュースにちなんで命名）[ 31 ]や、現在は発見されていないパラケラテリウムのいくつかの種など、多くの種を記載した。[ 32 ]

彼はアメリカ解剖学会の会員であった。[ 33 ]

広報活動

オズボーンは生前、アメリカ合衆国で最もよく知られた科学者の一人で、「アルバート・アインシュタインに次ぐ」人物であった[ 5 ]。また、一般向けの著書も多数執筆している。1920年代、オズボーンは宗教批判者に対し、公然と進化論を擁護するようになった[ 34 ] 。 1925年のスコープス裁判（人類進化論の教えをめぐる裁判）の間、オズボーンは、進化論批判者で同裁判の検察官で弁護士のウィリアム・ジェニングス・ブライアン（裁判の数年前からオズボーンはブライアンと書面で討論していた）に応えて、 『地球がブライアンに語りかける』という本を執筆した。これは進化論を擁護し、進化論と宗教は両立すると主張する演説を集めたものである[ 35 ] 。 [ 34 ]

理論

夜明けの男理論

オズボーンは、人類の起源に関する独自の進化論「夜明けの人説」を提唱した。彼の説は、後期鮮新世（上部）に遡るピルトダウン人（エオアントロプス）の発見に基づいている。ピルトダウンが捏造であることが暴露される前に執筆したオズボーンは、エオアントロプス、すなわち「夜明けの人」は漸新世に類人猿と共通の祖先から生じたと主張した。漸新世は中新世（1600万年前）に全く別個に進化したと彼は考えていた。したがって、オズボーンは、すべての類人猿（リンネによるダーウィン以前の分類ではシミア）は、人類の祖先（ホモ）と完全に並行して進化したと主張した。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]オズボーン自身は次のように記している。

我々は類人猿仮説に長い間耐えてきたので、石器時代の始まりよりもさらに遠い時代まで遡った人間の貴族制というこの新しい考えを歓迎する。[ 40 ]

オズボーンは人間と類人猿の共通祖先を信じていたものの、この祖先が類人猿に似ているという説を否定した。オズボーンは、人間と類人猿の共通祖先は類人猿よりも人間に近いと常に主張していた。1927年にアーサー・キースに宛てた手紙の中で、彼は「漸新世の祖先が発見されたとき、それは類人猿ではないだろうが、驚くほど人間に近いものになるだろう」と述べている。[ 41 ]彼の弟子ウィリアム・K・グレゴリーは、人間の起源に関するオズボーンの特異な見解を「並行進化」の一形態と呼んだが、多くの創造論者はオズボーンを誤解し、彼を大いに苛立たせた。彼は人類が下等な生命体から進化したことはないと主張しているのだと信じたのだ。[ 42 ]

進化論的見解

オズボーンは当初、エドワード・ドリンカー・コープの新ラマルク主義を支持していたが、後にこの見解を放棄した。オズボーンは、ボールドウィン効果としても知られる有機淘汰の支持者となった。[ 43 ]

オズボーンはオーソジェネシス（正進化論）の信奉者であり、自らの理論を「アリストジェネシス（動物進化論）」と名付けた。彼のアリストジェネシスは進化に対する「物理化学的アプローチ」に基づいていた。[ 43 ]彼は、アリストゲネスが生物の遺伝子質における生体機構として機能していると信じていた。また、突然変異と自然選択は進化において創造的な役割を果たさず、アリストジェネシスこそが新たな新奇性の起源であるという見解も持っていた。 [ 44 ]オズボーンは進化の進歩のためのこの闘争を精神的な救済への努力と同一視し、生物学的観点と精神的観点を融合させた。[ 45 ]

優生学、人種主義、移民

オズボーンは人種差別主義と反ユダヤ主義の見解を持っていたことで広く知られている。[ 46 ] 102 1922年にアメリカ優生学協会の共同設立者となったオズボーンは、 [ 47 ]遺伝は環境の影響よりも優れていると主張した。この主張の延長として、彼は固定された遺伝的特徴を持つ異なる人種が存在することを認め、北欧人、すなわちアングロサクソン人の「人種」を最高位とみなす北欧主義者であった。したがって、オズボーンは「良い」人種的血統を保存するための優生学を支持した。このため、彼はマディソン・グラントの『偉大な人種の消滅』を支持し、同書の第二序文と四序文を執筆し、この見解を主張した。[ 48 ]この本はアドルフ・ヒトラーに賞賛され、ヒトラーはこの本を「自分のバイブル」と呼んだ。なぜならこの本は、著者の意見によれば「弱者」または「不適格」と見なされる人々を排除することによる厳格な選抜システムを主張していたからである。[ 49 ]オズボーンはまた、移民規制を主張した。[ 46 ]オズボーンは人種に関して矛盾した発言をした。第一次世界大戦初期、オズボーンは文化的・民族的偏見が社会に及ぼす悪影響について演説を行い、「歴史を教えなければならないのは、憎悪や偏見を永続させるためではなく、これらの有害な影響を国民生活から排除し、明晰な思考力を養い、正義を擁護し、公正を促進するためである」と述べた。また、第一次世界大戦終結後には「黒人は我々とは違う」「我々よりも優れた知能を持っていると信じていた一部の民族が、実際にははるかに劣っていたことを知った」と述べている。[ 46 ] 102ブライアン・リーガルは、オズボーンの人種観は「人種憎悪」ではなく、科学的思考から大きく影響を受けていると主張している。[ 46 ] 103リーガルによれば、オズボーンの人種観は生涯を通じて「温厚な父権主義からより厳しい態度へと、そして人間の文化的・社会的多様性への理解を深める方向に進化した」という。[ 46 ] 102

私生活

彼の田舎の家、ニューヨーク州ギャリソンのキャッスル ロック、2009 年。
オズボーンと妻ルクレティア

1881年6月、オズボーンは作家のルクレティア・サッチャー・ペリー（1858年 - 1930年）とガバナーズ島の軍礼拝堂で結婚した。[ 50 ]彼女は准将アレクサンダー・ジェームズ・ペリーとジョセフィン（アダムズ）・ペリーの娘で、判事クリストファー・レイモンド・ペリーの子孫であった。[ 51 ]ルクレティアの妹ジョセフィン・アダムズ・ペリーは銀行家のジュニウス・スペンサー・モルガン2世 の妻であった。[ 52 ]サッチャー・ペリーはオズボーンとの間に5人の子供をもうけ、その中には博物学者で自然保護活動家のヘンリー・フェアフィールド・オズボーン・ジュニアも含まれている。 [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]

1894年に父が亡くなった後、[ 6 ]オズボーンは、ハドソン高地のニューヨーク州ギャリソンにあるライン川流域の邸宅、キャッスルロックを相続した。これは父が1859年に購入したもので、オズボーンは1882年に引退した後、慈善活動に専念した。[ 56 ] 1902年に母が亡くなった後、両親の残りの財産はヘンリーと弟のウィリアムの間で均等に分割された。[ 57 ]

ほぼ1年間の闘病の末、1930年8月に妻が田舎の家で亡くなった。[ 50 ]オズボーンは1935年11月6日、ハドソン川を見下ろすキャッスルロックの書斎で突然亡くなった。[ 2 ]

エポニム

恐竜サウロロフス・オズボーンは、1912年にバーナム・ブラウンによってオズボーンにちなんで命名されました。

1919年にカール・パターソン・シュミットは彼に敬意を表してアフリカワニのオステオラエムス・オズボーンニと名付けた。[ 58 ]

彼にちなんで命名された初期のイヌ科の属にオスボルノドンがある。[ 59 ]

出版された書籍

参照

参考文献

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引用文献

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