テカムセの家族
| テカムセの家族 | |
|---|---|
| ショーニー族の指導者一家 | |
 テカムセ、一族の最も著名な一員 | |
| 現在の地域 | オハイオ郡、後のインディアナ準州 |
| 原産地 | キスポコ・バンド、ショーニー族 |
| 創設者 | プッケシンワウ（1720年代頃～1774年） |
| 最後のヘッド | テンスクワタワ（1836年没） |
| メンバー | |
ショーニー族の指導者テカムセ（1768年頃 - 1813年10月5日）の家族は、長きにわたり歴史家たちの研究対象となってきました。彼の私生活に関する記録は断片的で、しばしば矛盾しており、重要な点については歴史家の間でも異なる結論が導き出されています。
両親
テカムセの父パックシンワ（ショーニー語でPuckeshinwau、意味は「飛んで降り立つ」、「落ちるもの」、「飛んで降り立つ」、様々な記録ではPuckeshinwa、Pucksinwah、Pukshinwa、Pukeesheno、Pekishinoah、Pooksehnweなどと表記されている）は、キスポコ（「踊る尾」または「豹」）族および豹族のショーニー族の小さな戦争酋長であった。いくつかの資料によると、パックシンワの父はマスコギー（クリーク族）、母はショーニー族であった。 （パックシンワが幼い頃に父親が亡くなったか、クリーク族では夫が妻の家族と同居していたため、パックシンワはショーニー族とみなされていた。）[ 1 ]テカムセの伝記作家ジョン・サグデンは、他の証言でパックシンワの出自について別の詳細が述べられていること、例えばキスポコ族の酋長にはイギリス人の父親がいたということなどから、パックシンワの祖先は「謎のままであるに違いない」と結論付けている。[注 1 ] [注 2 ]
テカムセの母メソタスケ（ショーニー語でMethoataaskee、「砂の中に卵を産む人」または「砂の中に卵を産む亀」を意味し、Methoataske、Meetheetashe、Methotase、Methoataseとも綴られる）はパックシンワの2番目の妻だった。彼女は両親からマスコギー・クリーク族、チェロキー族、またはショーニー族のいずれかに属していたと考えられており、両親はペコウィ族または亀族の出身だった可能性がある。メソタスケは結婚前にクリーク族の仲間に住んでいたためクリーク族だったとする説もあれば、チェロキー族の仲間で老後に亡くなったためチェロキー族だったとする説もある。また、パックシンワが白人の捕虜と結婚したという家族の伝説から、彼女は白人の捕虜だったとする説もある。 [ 4 ]パックシンワとメソタスケには少なくとも8人の子供がいた。[ 5 ]ショーニー族の部族的アイデンティティは父系で記録されており、継承と子孫は男性の家系を通じて追跡され、テカムセとその兄弟はキスポコ族のメンバーとなった。[ 6 ]
テカムセの両親が出会って結婚した当時、ペコウィ族は現在のアラバマ州タスカルーサ付近に住んでいた。ペコウィ族は、 17世紀のビーバー戦争でイロコイ族（ニューヨークとペンシルベニアを拠点とする強力な連合）にオハイオ川流域から追い出されて以来、クリーク族と共にその地域に住んでいた。[ 1 ] 1759年頃、ペコウィ族の一団は北のオハイオ地方へと移動した。メソタスケに南に留まるか家族と移住するかの選択を迫りたくなかったパックシンワは、彼女と共に北へ向かうことを決めた。ペコウィ族はチリコシーというインディアン居留地を設立し、テカムセはそこで生まれたと考えられる。[ 7 ]
兄弟
テカムセには7人の兄弟姉妹がいた。3人の兄、1人の姉、2人の弟がいた。最年長の兄弟はチーシーカウ（1761年頃 - 1792年）である。チーシーカウはテカムセの長兄であり師匠として記憶されているが、当時は著名な軍司令官でもあった。次女はテカムセの唯一の妹であるメネワラクーシー（「水面を飛ぶ」の意）である。[ 8 ]彼女とテカムセは仲が良かった。彼女はワシケガボー（「堅固な」の意）と結婚し、ワシケガボーはテカムセの有力な支持者の一人となった。[ 9 ]
テカムセ家の3番目の子供はサウアウェシーカウ（「跳躍する豹」の意）でした。彼は戦士として成長し、北西先住民戦争（おそらく1794年のフォールン・ティンバーズの戦い）で戦死しました。[ 10 ]テカムセ家の次の兄弟はネハーシームーという名の兄弟でした。テカムセには姉妹が2人いたという伝承があったため、20世紀のテカムセの伝記作家はネハーシームーは女性だったと判断しましたが、サグデン（1997）は、ネハーシームーが男性であったという証拠は紛れもないものだと主張しています。[ 11 ]
テカムセは、一族の5番目の子として1768年頃に生まれました。1775年、パックシンワがポイント・プレザントの戦いで戦死した直後、メトタスケは三つ子を出産しました。3人のうち1人は出生時に死亡しました。生き残った2人の男の子のうち1人はクムスカウカウ（「空を飛ぶ猫」の意）で、多くの友人に慕われ、テカムセの信奉者となりました。[ 12 ]もう1人はラロエシガ（「美しい尾を持つ豹」の意）と名付けられました。ラロエシガは後にショーニー族の預言者テンスクワタワ（1775-1836）として広く知られるようになりました。 [ 13 ]
妻と子供たち
テカムセの最初の妻ママテは、1796年頃に生まれた長男パウキーサの母となった。二人の結婚は長くは続かず、テカムセはパウキーサを7歳か8歳から育てた。[ 15 ] : 98–99 この間に彼はさらに2度結婚した。3度目の結婚はホワイト・ウィングとのもので、1807年まで続いた。[ 15 ] : 102–03
参考文献
注記
引用
- ^ a bサグデン（1997）、p.13-14を参照。
- ^ Sugden（1997） 15ページを参照
- ^ヘイゼン・ヘイズ・プレザント (1926). 『インディアナ州クロフォード郡の歴史』グリーンフィールド、インディアナ州: ウィリアム・ミッチェル、p. 16.オリジナルより2016年1月6日アーカイブ。 2016年4月1日閲覧。
ワイズマン夫妻は、西部開拓初期に、あるワイズマン家の少年がインディアンに捕らえられ、ショーニー族に養子として迎えられたと主張している。成人すると、インディアンの娘と結婚した。彼らから、後に有名なテカムセとなるインディアンの少年が生まれた。
- ^ Sugden（1997） 13-16ページを参照
- ^エドマンズ、R・デイヴィッド（1983年）『ショーニーの預言者』リンカーン：ネブラスカ大学出版局、p. 29、ISBN 0-8032-1850-8. 2019年12月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年8月1日閲覧。
- ^ Sugden（1997） 13ページを参照
- ^ Sugden（1997） 16ページを参照
- ^サグデン（1997）、37ページ
- ^サグデン（1997）、37ページ
- ^サグデン (1997)、p. 424 注8
- ^サグデン（1997）、p.415注20
- ^サグデン（1997）、318ページ
- ^サグデン（1997）、23ページ
- ^サグデン（1997）、403～404頁
- ^ a bサグデン、ジョン（1985年）『テカムセ最後の抵抗』（ハードカバー版）ノーマン：オクラホマ大学出版局。ISBN 0-8061-1944-6。
出典
- エドマンズ、R・デイヴィッド（1983年）『ショーニーの預言者』リンカーン：ネブラスカ大学出版局、ISBN 0-8032-1850-8。
- エドマンズ、R・デイヴィッド（2007年）『テカムセとインディアン指導者の探求』（第2版）ニューヨーク：ピアソン・ロングマンISBN 978-0-321-04371-9。
- サグデン、ジョン（1997年）『テカムセ：ある生涯』（ハードカバー版）ニューヨーク：ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー、ISBN 0-8050-4138-9。
- サグデン、ジョン（2002年）「テカムセの子孫の追跡」フージャー系図学者誌42 （ 4）：206-216。
