フェキエ・テイラン
フェキエ・テイラン（Feqiyê Teyran、本名ミル・ミヘメド、クルド語: فەقیێ تەیران、ローマ字表記: Feqiyê Teyran "Novice of Fowls"、1590年 - 1660年）[ 1 ]はクルマンジーで書いたクルド人の詩人である。[ 2 ]彼は作品『ゼンビルフィロシュ』で最もよく知られている [ 3 ]が、 1609 年と 1610 年に起こったディムディムの戦いに関する最初の文学的記述を書いたことでも知られている[ 4 ]彼はクルド語スーフィー文学の先駆者であり、アリ・ハリリ、メラエ・シズリー、メラらとともにクルド語文学の伝統の創設者の一人とみなされている。 Huseynê BateyîとEhmedê Xaniî。[ 5 ]
バイオグラフィー
テイランに関する最初の文献は、19世紀半ばのマフムード・バヤジディによるものである。彼はオスマン帝国ハッカリ県ミクスのヴェレズズ/ヴェレゾル村に生まれ、マドラサを卒業した。学生時代にヒザン、フィニク、ヘシェテ、そしておそらくはボフタンのジズレを旅し、そこでメラエ・ジズリーに師事したと考えられている。ムッラーにはなれず、職業として詩作を続け、まるでデrvishのように各地を放浪し、訪れた集会やマドラサで詩を朗読した。彼の父親はアブドゥッラーという名で、テイランはミールという称号を使っていたことから、ベイの家系の出身であると考えられる。彼はミクスで亡くなったが、墓石は2013年にヒザンのシャンディス村で発見された。[ 1 ] [ 5 ]
スタイルと伝統
テイランの詩は「色彩豊か」と評され、後にクルドの民俗音楽にも用いられた。[ 6 ]彼は平易な言葉で詩を書き、民話の要素を取り入れ、神秘主義に着目した。主題には、神の愛、知識、知恵、女性の美、自然、そしてワダット・アル＝ウジュードなどが含まれる。彼の詩は韻律的に書かれ、二行連句よりも四行連句を好んだ。[ 5 ]
作品
- チィロカ・セクセ・センアン (1621 年) [ 5 ]
- キセヤ・ベルシス[ 5 ]
- Qewlê Hespê Reş [ 5 ]
- ディロ・ラーベ（1631）[ 5 ]
- Cizîrî (1640、 Melayê Cizîrî宛) [ 5 ]
- ゼンビルフィロシュ
- ベルシセ・アビド
- ベイタ・ディムディム
参照
参考文献
- ^ a b Omarkhali, Khanna (2011). 「ヤズィディの宗教的口承詩文学：地位、形式的特徴、ジャンル分析」 . Scrinium . 7–8 (2). Brill Publishers : 155. doi : 10.1163/18177565-90000247 .
- ^ Kreyenbroek, Philip G. (2005). 「クルド語文献」イラン百科事典.
- ^ "1 زەمبیلفرۆش كێیە و چۆن گەیشتە باتیفا" .ウィッシュ。 2016 年 11 月 1 日。
- ^アミール、ハッサンプール (1995)。「ディムディム」。イラン百科事典。Ⅶ．
- ^ a b c d e f g hエゼル、アーメット (2016)。「FAKĪ-yi TEYRÂN」。TDV イスラム アンシクロペディシ(トルコ語)。
- ^ Leezenberg, Michiel (2020). 「イスラム学習と文献学的ナショナリズムの狭間：ムッラー・マフムデ・バヤジディによるクルド人の自伝的民族誌」『イスラム世界』6 (4). Brill Publishers : 433–472 . doi : 10.1163 /15700607-00600A09 . hdl : 11245.1/a4ce3840-01e3-49d4-b822-e6b49849a5df .
さらに読む
- モハメッド、シーラン Y.; モハメッド、アブディ H. (2019).شرۆڤهكرنا چیرۆكه شیعرا "بهرصیصێ عابد" یا "فهقیێ تهیران" لدویڤ تیۆرا گریماسى (ئهركێ كریارێن كاراكتهران و ئهركێ زنجیرهیى) – خواندنهكا ههگێرانناسى یه-[グリマス理論による詩人「ファキ・タイラン」のための叙事詩『ベルシシ・アベド』の分析]ザホ大学人文科学ジャーナル（クルド語）。7 ( 3): 283– 294. doi : 10.26436/hjuoz.2019.7.3.513 .
