極右サブカルチャー
極右団体や組織

極右サブカルチャーとは、様々な政治的に極右的なグループや組織に関連する象徴、イデオロギー、特徴を指します。 [1] [2]極右運動には、サブカルチャーの寄生、イデオロギーを中心としたサブカルチャーの創造、そして極右運動とネットワークを形成するサブカルチャーの3つの種類があります。[3]

サブカルチャーの寄生

ドイツ出身のネオナチスキンヘッド

極右の思想家は、自分たちの思想を広めるためにサブカルチャーに浸透しようとする。[4]こうした試みはサブカルチャーへの寄生と定義される。極右やネオナチに乗っ取られた最も有名なサブカルチャーは、英国発祥のスキンヘッドシーンである。 [5]サブカルチャーへの寄生の例として、ニップスター、ネオナチ（ナチヒップスター）によるヒップスター（現代サブカルチャー）への浸透、ナチパンク、国家社会主義ブラックメタル（NSBM/NSCH）として知られるヘビーメタルサブカルチャーへの浸透などがある。ゴスサブカルチャーやヒップホップサブカルチャーなどのサブカルチャーにも、極右運動や思想家が浸透している。[2]極右やネオナチのサブカルチャーのその他の例として、秘教的ナチズムやナチサタニズムなどがある。

文化の反破壊

ネオナチや極右運動が用いるもう一つの戦略は、文化転覆と呼ばれるものです。この戦略は、既存の表現形式や組織形態を利用し、それらに極右的な意味を与えるものです。[6]例：

特定の国における極右サブカルチャーとライフスタイルの現代的な形態

イタリア

イタリア統治時代、国家ファシスト党は自給自足の追求においてファッションに大きな影響を与えました。この自給自足の追求は、国家ファシスト党が美学と象徴性を重視していたことに象徴されています。衣服はイタリアで生産され、イタリア国民の価値観を反映していなければならないとされたのです。[7]黒いシャツなどの衣服は、恐れられた国家安全義勇軍と結び付けられ、さらには政権そのものと結び付けられるようになりました。今日でもネオ・ファシストは衣服を非常に重視していますが、その表現方法は異なります。ケルト十字や黒い服といったシンボルや衣服は今も存在し、新たなフィロ・ファシストの政党や運動とも結び付けられています。しかし、ネオ・ナチの場合と同様に、「流行」やファッションへの関心も高まり、現代の消費主義文化により合致したカジュアルウェアやフォーマルウェアを提供する新しい衣料ブランドが登場しています。この傾向により、流行を気にしながらも政治的立場を示す手段として服装を依然として重視するネオファシスト サブカルチャーでは、次の 3 つの異なるタイプのブランドが使用されるようになりました。

  • ファシズムのシンボルを公然と掲げているわけではないが、広告やパートナーシップの選択、証言、モデル、舞台設定、さらにはコピー素材の選択などから、ネオファシストの典型的な男性を想起させるものから、ネオファシストの消費者をターゲットにしていると考えられるブランドの使用。例えば、ピヴェールなど。[8]
  • 政治的関与を否定しながらも（イタリアではファシズムを正当化することは公式に重罪である）、ファシスト政権の象徴に大きく依存するブランドの使用。政党名は伏せ、シンボル、モットー、イメージを用いているものの、政治的所属は明確にしている。例えば、decimaofficialstoreが挙げられる。[9]
  • サブカルチャーの構成員自身によって、恣意的に政治的価値観と同一視する力を与えられたブランドの使用。
ネオファシスト旗に描かれたケルト十字

ネオファシズムの「祖先」に典型的であったものに加え、今日の消費文化の現代的な要素を恣意的に流用する傾向は、ファッションに限ったことではない。本来政治的所属を伴わずにネオファシストが自らの価値観を形成し、所属団体への忠誠心を示すために利用した現代文化製品の例としては、トールキンの小説が挙げられる。この小説は「カンピ・ホビット」（ホビット・キャンプ）体験へと繋がった。これは、右翼音楽グループによる音楽制作、ビジュアルアーティストによる作品制作、ラジオポッドキャストの配信、若者の失業といった社会問題やテーマに関する議論、準軍事組織の活動など、典型的な政治制度ではしばしば無視されてきたテーマが取り上げられる、真の政治キャンプ​​であった。[10]もう一つの非常に有名な例は、サッカーの政治化であり、ウルトラス・グループはしばしば特定のイデオロギーと結びついていた。実際、ウルトラス・グループの大多数は、内部に公然とネオファシスト、あるいは少なくとも極右過激派である小さな「集団」を抱えている。[11]エラス・ヴェローナの「ブリガーテ・ジャッロブルー」やユヴェントスの「バイキングス」のようなグループは、スポーツや彼らが応援するチームの理念とは無関係な暴力行為を犯した悪名高い記録を持っている。[12]

ドイツ

ドイツの極右組織

  • 極右政党：東ドイツ：ドイツ国民民主党（NPD）、西ドイツ：右派（Die Rechte）とドリッター・ヴェーク（Dritter Weg）。ドイツには合計約6,000人の極右政党党員がいる。
  • 極右の同志組織：ブラッド・アンド・オナー・ネットワーク（または「ホワイト・パワー」）。両ネットワークは、主に極右音楽の販売と国際コンサートの企画を行っている。彼らの活動は極右のライフスタイルにおいて重要な役割を果たし、極右シーン全体に統合的な影響を与えている。アウトノーム・ナショナリストも同様の組織で、主に若い極右層が中心となっている。イデオロギーは共通しているが、美学という点では左派の政治的対立者により傾倒しており、彼らのライフスタイルやシンボルを自らの目的のために模倣している。「文化転覆」も参照のこと。
  • 「新右翼」の知識人：彼らはインスピレーションの源泉であり、キーワードの伝達者として機能します。
  • 極右プロジェクト：近年の革新は、仮想生活と現実生活の接点における極右プロジェクトである。例としては、「アイデンティタリアン運動」と「ウンスターブリッヒェン」が挙げられる。「ウンスターブリッヒェン」は東ドイツの極右勢力によって始められた。彼らはいわゆる「フォルクストッド（国民の死）」を訴追しようとした。これは、ドイツの人口構成の変化と、外国の影響に飲み込まれることへの恐怖と関連していると考えられる。「ウンスターブリッヒェン」はフラッシュモブの発想を取り入れ、デモ用の高品質な振り付けを制作し、それを専門的に撮影し、音楽とともにソーシャルネットワークで配信した。[13]

アイデンティタリアン運動

アイデンティタリアン運動は、ドイツで最も著名な極右青年文化の一つであり、新右翼の一部でもある。新右翼において、アイデンティタリアン運動は4つの独自の立場、すなわち若々しさ、過剰な行動欲求、ポップカルチャー、そして企業アイデンティティを特徴としている。[14]ドイツのアイデンティタリアン運動はFacebookを主要なプラットフォームとして活用し、エルンスト・ユンガーやカール・シュミットといっ​​た保守革命運動 の著名な思想家の引用、極右雑誌「ゼツェッション」の記事、そして様々なキャンペーンの動画などを拡散している。[15]

アメリカ合衆国

アメリカのオルタナ右翼運動

オルタナ右翼とも呼ばれるオルト・ライトは、白人至上主義と白人ナショナリズムを中心テーマとして、幅広い政治的、文化的、人種的、宗教的問題について極端な見解を持つ、最近形成された政治運動である。[16]ドナルド・トランプが当選した2016年の大統領選挙に向けての準備期間以来、大きな注目を集めている。[17]典型的なオルト・ライト支持者は、帰化していない米国市民の白人であり、家系に最近米国に移民していない人である可能性が高い。そのほとんどは主にキリスト教徒の背景を持つオルト・ライト支持者による反ユダヤ主義および反イスラム主義的行為の記録された事例は多数あるが、個人の宗教的傾向は、差別を受ける人々の宗教的信念以上には大きな重要性を示さないことが証明されている。[18] [検証に失敗した]

ネオファシスト/ナチスの象徴の採用

リチャード・B・スペンサーがオルタナ右翼の集会で演説、2016年

2016年11月のドナルド・トランプ氏の勝利を受けて、オルタナ右翼に関連する露出度と象徴性はより明確になった。2016年11月中旬、ワシントンD.C.で約200人が参加するオルタナ右翼会議が開催された。このイベントの講演者の一人は、国家政策研究所所長で白人至上主義者のリチャード・スペンサー氏だった。スペンサー氏が「トランプ万歳、人民万歳、勝利万歳！」と発言すると、聴衆は歓声を上げ、ナチス式敬礼を行った。 [19]文化的純粋さという並行テーマと、ナチスの歴史 に関連する全体主義的含意やその他の不吉な意味合いが組み合わさり、オルタナ右翼のテーマや思想に美的魅力を与えている。このグループの極めて表面的な性質のため、他の極右政治運動の背後にある主要な概念の理解は、それらに関連するイメージや視覚文化に比べると二次的なものとなっている。[20]

極右サブカルチャーとファッションブランド

ファッションラベルの濫用

この場合のファッションラベルの濫用とは、極右運動によるファッションラベルの濫用であり、こうした運動は特定のファッションラベルを自らのイデオロギーのシンボルとして利用して濫用する。ファッションラベルの濫用の顕著な例としては、ロンズデール、フレッドペリー、ニューバランスなどがある。[21]イギリスのスポーツブランド、ロンズ​​デールは、名前に「NSDA」の文字が含まれていたことから、ドイツのネオナチ運動で人気を博した。NSDAは、1920年から1945年まで活動していた国家社会主義ドイツ労働者党（ NSDAP、ナチ党）を指す。 [22]フレッドペリーの人気は、スキンヘッドシーンでの需要で説明できる。それに加えて、このブランドは、ナチス政権が使用した旗の色である黒・白・赤のカラーの襟付きポロシャツを提供しており、そのためドイツのネオナチ運動でも有名である。[23]両ブランドとも、いかなる関連からも距離を置いている。 2016年11月、ニューバランスの広報担当副社長であるマシュー・ルブレトン氏は、オバマ政権が主導しドナルド・トランプ氏が反対する環太平洋パートナーシップ協定（TPP）を批判した。ニューバランスがTTPへの反対を擁護した後、アメリカのネオナチ系ニュース・解説ウェブサイト「デイリー・ストーマー」の発行人であるアンドリュー・アングリン氏は、ニューバランスを「白人の公式シューズ」と宣言した。[24]

極右思想に基づいて作られたファッションブランド

ネオナチによってネオナチのために作られたファッションブランドもあります。[25] ナチスのファッションブランドの例としては、アンスガル・アーリアン、コンズダプル、エリック・アンド・サンズ、マスターレース・ヨーロッパ、アウトロー、レコンキスタ、リジスト、トール・シュタイナー、トラブルメーカー、ドライヴ・バイ・スイジード、グライフフォーゲル・ウェア、ヘイト・ヘイト、ヘルマンスランド、スポーツ・フライ、プロ・バイオレンスなどがあります。[26]

参照

参考文献

  1. ^ パティ, ピーター; レヴィツカ, ヤナ (2014年8月). 「スロバキア共和国の現代社会における右翼志向の運動とサブカルチャーの魅力」. Procedia - Social and Behavioral Sciences . 143 : 832–837 . doi : 10.1016/j.sbspro.2014.07.485 .
  2. ^ ab "Subkulturen | Netz gegen ナチス". www.netz-gegen-nazis.de (ドイツ語)。 2017-02-21 のオリジナルからアーカイブ。2019年12月14日に取得。
  3. ^ ドイツ、SPIEGEL ONLINE、ハンブルク（2014年11月4日）。「ドイツの新右翼：ネオナチとフーリガンの不道徳な同盟 - SPIEGEL ONLINE - インターナショナル」デア・シュピーゲル。 2017年9月4日閲覧。{{cite news}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  4. ^ Bundeszentrale für politische Bildung: Rechtsextreme Jugendkultur http://www.bpb.de/politik/extremismus/rechtsextremismus/41740/jugendkultur
  5. ^ マシュー・ウォーリー、ナイジェル・コプシー「白人の若者：極右、パンク、そしてイギリスの若者文化」JOMECジャーナル9（2016年）：27-47。
  6. ^ “Kulturelle Subversion - Mut Gegen Rechte Gewalt”. www.mut-gegen-rechte-gewalt.de 。2017 年9 月 4 日に取得。
  7. ^ "- la Repubblica.it". Archivio - la Repubblica.it (イタリア語)。
  8. ^ “Pivert, l'hanno ribattezzata 'linea di abbigliamento fascista'. Il responsabile: "Non è così ma ai ragazzi di CasaPound piace".イル・ファット・クオティディアーノ。 2016 年 1 月 26 日。
  9. ^ "Per Natale rivive l'abbigliamento fascista".レスプレッソ（イタリア語）。 2014 年 12 月 23 日。
  10. ^ “La Repubblica 08 giugno 2007”. www.compagniadellanello.net。
  11. ^ 「アーカイブコピー」（PDF） 。 2017年5月20日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2017年2月20日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)
  12. ^ “カルチョ、ラ・ピアガ・ネラ・デル・ティフォ・ファシスタ”.レスプレッソ（イタリア語）。 2016 年 7 月 11 日。
  13. ^ ボーステル、ディーク (2017). Ungleichwertigkeitsideologien in der Einwanderungsgesellschaft (Borstel、Dierk、Bozay、Kemal 編)。ヴィースバーデン：シュプリンガー・ファフメディアン。153 ～ 164ページ 。ISBN 978-3-658-14245-2。
  14. ^ ジュリアン、ブランズ;グローセル、キャサリン。ナターシャ、シュトロブル（2016年5月）。アイデンティティ。ヨーロッパにおけるハンドブーフ ツア ユーゲントベーグング デア ノイエン レヒテ(第 2 版)。ミュンスター: UNRAST。ページ 68–69。ISBN​​ 978-3-89771-560-8。
  15. ^ ジュリアン、ブランズ;グローセル、キャサリン。ナターシャ、シュトロブル（2016年5月）。アイデンティティ。ヨーロッパにおけるハンドブーフ ツア ユーゲントベーグング デア ノイエン レヒテ(第 2 版)。ミュンスター: UNRAST。 p. 85.ISBN​ 978-3-89771-560-8。
  16. ^ 「AP Definitive Source | 「オルタナ右翼」について書く」blog.ap.org。
  17. ^ 「オルタナ右翼：新たな白人至上主義についての入門書」ADL。
  18. ^ マイケル・ジョージ（2016年11月23日）「オルタナ右翼の芽、アメリカの台頭する右翼ポピュリスト運動」ザ・カンバセーション。
  19. ^ ゴールドスタイン、ジョセフ（2016年11月20日）「オルタナ右翼の集会、トランプ大統領当選をナチス時代の敬礼で歓喜」ニューヨーク・タイムズ。
  20. ^ ロマーノ、アジャ（2016年12月30日）「オルタナ右翼が示す2016年の文化戦争」Vox .
  21. ^ 「ヨーロッパのスキンヘッドが着用するファッションブランドが評判を回復 - カルチャー - DW - 2010年2月16日」DW.COM . 2017年9月4日閲覧。
  22. ^ “ロンズデール | ネッツ・ゲゲン・ナチス”. www.netz-gegen-nazis.de (ドイツ語)。 2009 年 7 月 29 日。
  23. ^ “フレッド・ペリー | ネッツ・ゲーゲン・ナチス”. www.netz-gegen-nazis.de (ドイツ語)。 2009 年 7 月 29 日。
  24. ^ 「我々は狂った時代に生きている：ネオナチはニューバランスを『白人の公式シューズ』と宣言した」ワシントンポスト。
  25. ^ “Marken der rechtsextremen Szene” (ドイツ語)。 Netz-gegen-Nazis.de. 2009 年 3 月 27 日。
  26. ^ “マーケン、ネオナチは罪を信じて死ね - ベルタワーニュース”. www.netz-gegen-nazis.de。 2017 年 7 月 29 日。2017 年9 月 4 日に取得。

参考文献

  • ボーステル、ディールク。ボゼイ、ケマル編。 （2017年）。 Ungleichwertigkeitsideologien in der Einwanderungsgesellschaft。ヴィースバーデン：シュプリンガー・ファフメディアン。
  • ブランズ、ジュリアン、キャスリン・グローセル、ナターシャ・ストローブル。 Die Identitären: Handbuch zur Jugendbewegung der Neuen Rechten in Europe.アンラスト、2014年。
  • ゴフマン、アーヴィング『フレーム分析：経験の組織化に関する試論』ハーバード大学出版局、1974年。
  • ホイスラー、アレクサンダー。 Schedler、Jan. 「Neue Formen einer flüchtlingsfeindlichen sozialen Bewegung von rechts」 Neue Formen einer flüchtlingsfeindlichen sozialen Bewegung von rechts。
  • ハンス＝ゲルト・ヤシュケ「現代ドイツと西欧における右翼過激主義とポピュリズム」『現代の右翼過激主義：欧州と米国からの視点』（2013年）、22～36ページ。
  • レオ、トビアス。 「ナチス・ノイエ・クライダー：死のVereinnahmung jugendlicher Subkulturen durch die Extreme Rechte」。歴史。 scribere 8 (2016): 83-124 ナチス ノイエ クライダー: Die Vereinnahmung jugendlicher Subkulturen durch die Extreme Rechte
  • メクレンブルク、イェンス編。 Handbuch deutscher Rechtsextremismus。エレファンテン出版、1996 年。
  • パティ、ピーター、ヤナ・レヴィツカ「スロバキア共和国の現代社会における右翼志向の運動とサブカルチャーの魅力」『Procedia - Social and Behavioral Sciences』143 (2014): 832–837.
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  • Schedler、Jan.「極端なRechte als soziale Bewegung」。ハンドブシュ・レヒトセックストレミスムス。 Springer Fachmedien Wiesbaden、2016 年、285–323。
  • シュレンバッハ、ラファエル. 「ドイツ極右の新たな潮流」. (2013): 192–194.
  • ストラウド、ジョセフ・ジェームズ・イアン。「極右サブカルチャーにおける音楽を通じたアイデンティティ構築」（2014年）。
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