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フェロー語紛争は、20世紀前半（1908年から1938年頃）のフェロー諸島の歴史における一時期である。 [1]これは、フェロー諸島の公用語としてフェロー語を支持する人々とデンマーク語を支持する人々の間で繰り広げられた政治的・文化的な論争であった。
20世紀初頭、教会、公教育、政府、そして法律の言語はデンマーク語でしたが、一般の人々の言語はフェロー語でした。フェロー語の正書法は19世紀半ばにヴェンセスラウス・ウルリクス・ハンマーシャインブによって制定され、 1888年のクリスマス会議（ヨーラフンドゥリン）以来、フェロー語はフェロー民族主義を喚起してきました。[2]
この紛争は、フェロー諸島民とデンマーク人の間の争いというよりは、むしろフェロー諸島民同士の争いでした。両者の立場は時とともに変化しました。
ノルウェー語のブークモール語とニーノシュク語の間の言語紛争にも、いくつか似た側面が見られます。
政治陣営
言語紛争において立場を固めていた2つの政党は、デンマークとの連合継続を望む統一党（Sambandsflokkurin ）と、デンマークからの独立を望む新自治政府（Sjálvstýrisflokkurin）であった。その後、デンマークからの独立を望む2つの政党が設立された。1939年には右派分離主義政党の人民党（Fólkaflokkurin ）が、1948年には左派分離主義政党の共和党（現在のRepublic、Tjóðveldi）が設立された。これら2つの政党は、フェロー語話者の権利拡大のためにも活動してきた。
の位置サンバンド
サムバンド（ユニオニスト）の見解は、フェロー語は文学分野で発展し、使用されるべきだというものでした。しかしながら、デンマーク語は引き続き教育の公用語であり、すべてのフェロー人が話し、理解できる言語であるべきでした。ユニオニストはまた、シャルヴスティリがフェロー語を教理問答に全面的に導入することを望んでいないと 非難し、フェロー語の導入に反対しました。
サムバンドは教育におけるデンマーク語の使用について主に2つの主張を展開した。1つは、フェロー諸島の学生がデンマーク語を十分に理解し、デンマークで勉強できる場合にのみ高度な教育が可能になるということ、さらに、小さな島々の人々にとってフェロー語の教科書が少なすぎるということである。
の位置シャールヴスティリ
分離主義者（Sjálvstyri）は国民感情を味方につけていた。彼らは、母語以外の公用語は容認できないと考えていた。党の綱領は、フェロー語を全教科の教授言語とすることを中核的な要求として掲げていた。同時に、党は言語紛争を自らの分離主義的目的の推進に利用しようとした。
彼らは、フェロー語を教育言語として用いるべきという一貫性の主張を展開した。デンマーク王国の他の地域では、アイスランドではアイスランド語、グリーンランドではグリーンランド語またはカラリスット語、そしてデンマーク領西インド諸島（1917年からはアメリカ領ヴァージン諸島）では英語といった母語で教育が行われていた。したがって、デンマーク王室管轄下のすべての地域で平等な扱いが求められたのである。
教育言語としての復興
歴史はシャールヴスティリの要求に有利に働いた。1908年は1938年まで続いた紛争の始まりと考えられている。1908年、トースハウン（首都）の6年生中等学校の教師たちは、学校当局に授業でフェロー語を使用する許可を請願した。学校当局は部分的に拒否し、フェロー語は特定の事柄を説明するための補助としてのみ使用できると回答した。後に学長となるヤクップ・ダールは学校の決定に反対し、デンマーク語での授業を拒否した。それ以来、彼はフェロー語で授業をした。学校当局はこの問題をデンマーク教育省に付託し、教育省はそれをフェロー議会に付託したが、議会はこの問題で合意できず、1910年に多数派と少数派の2つの意見に分裂した。多数派の意見はサムバンドによって代表された。デンマーク語はドイツ語や英語などの外国語よりも重要であり、生徒はすべての教科においてデンマーク語を聞き、話すことが求められる。この主張の重要な論拠は、デンマーク語がデンマークの高等教育の鍵であり、したがって若者の職業的進歩にとって重要であるという点であった。
シャルヴスティリ派は、国民が母語で教育を受けるのは当然であり、理解できるという従来の立場を維持した。しかし、フェロー語には適切な教材がないという点については異論を唱えなかった。そこで彼らは、どの言語で教えるかは各教師の判断に委ねるべきだと提案した。
妥協案として、低学年の児童にはフェロー語を授業言語として用いることが計画された。高学年の児童には、基礎教育はデンマーク語で行い、授業の補助としてフェロー語の使用を認めることとした。[3]この規則は、1912年1月16日、デンマーク政府によってフェロー語学校規則第7条として可決された。
シャルヴスティリ運動の部分的な成功と評価できるものの、彼らの要求は第7条規則の可決後も党の議題に残り続けた。ヴェルバスタドゥールのルイス・ザカリアセンは、この規則に公然と反対した最初の教師であり、デンマーク語での授業を拒否した。これは「フェロー語は補助言語としてのみ使用される」という規則に違反していた。ザカリアセンは公然と教師を辞任し[3]、「分離主義者の殉教者」の一人となった。
言語紛争は1918年に新たな局面を迎えた。なぜフェロー語の綴りが学校で依然として必修科目とされていないのかという疑問が提起されたのだ。前述の1912年の学校規則では、この問題は意図的に無視されていた。これは、多くのフェロー語教師が母語の正書法に関する十分な知識を持っていなかったためである。しかし、この問題に対処するための取り組みは既に始まっており、夏休みにフェロー語の正書法を学ぶ講座が実施されていた。機が熟したと判断し、ログティング（Løgting）はデンマーク政府に対し、フェロー語の綴りを必修科目として導入するよう要請した。デンマーク教育省は直ちに同意したが、第7条は変更されなかった。
言語紛争はより抽象的になり、適切な教育方法を見出すことが課題となりました。学生が高等教育に進むのに十分なデンマーク語の知識を身に付けられるようにしつつ、フェロー語を効果的に教えるための努力が払われました。 1925年、コペンハーゲン教育省は、一般教育ではフェロー語を、地理と歴史ではデンマーク語を教育言語とすべきであると提言しました。当時、サムバンド党は、新しい規則がフェロー語とデンマーク語を過度に分離しているとして反発しました。その結果、ログティング（Løgting）の多数派は新しい規則を拒否しました。
1936年のログティング選挙では、社会民主党（Javnaðarflokkurin、社会民主党）がサンバンド党の議席数を大幅に削減して議席数を増やした。社会民主党は自治政府党と共同で、デンマーク語をフェロー語に置き換える法律を改正した。1938年12月13日、デンマーク政府はこれに同意した。[3]
教会言語としてのリバイバル
16世紀のデンマーク・ノルウェーおよびホルシュタインにおける宗教改革以来、デンマーク語はフェロー諸島における唯一の典礼言語であった。[3]
1903年、教会内でのフェロー語の使用が一定の条件の下で許可されました。聖餐式はデンマーク語で行われなければならず、説教では教会幹部全員、司教、そして地方議会の同意を得た場合にのみフェロー語を使用することができました。1912年からは、聖餐式をフェロー語で行うことが可能になりましたが、事前に司教の同意を得る必要がありました。
フェロー諸島民は、母語を教会公用語として広く浸透させました。信者の多くは、保守的にもデンマーク語を典礼、賛美歌、そしてとりわけ聖書と強く結び付けていました。今日でも、フェロー諸島の教会歌の中にはデンマーク語で歌われているものもあります。トースハウンで世論調査が行われ（[いつ？ ]）、教会員の大多数が教会でデンマーク語の使用を継続することを望んでいると回答しました。[要出典]
それにもかかわらず、この問題はログティングで何度も議論され、ユニオン党の政治家の中にはデンマーク語の保持を現実的に主張する者もいた。司祭の多くはデンマーク人であり、各司祭が説教の言語を選択できると、例えばコミュニティがフェロー語での礼拝に慣れているのにデンマーク人の牧師が就任した場合など、全般的な混乱を招くからである。
教育と同様、母語が教会に浸透するのは時間の問題であり、文献の存在にかかっていた。早くも1823年にはマタイによる福音書がフェロー語で出版されたが、ハンマーシャインブの時代以前には一般的だったフェロー語の正書法が不明確であったため、人々から広く受け入れられることはなかった。1908年にはフェロー語のヨハネによる福音書が出版されたが、これは牧師のヤクップ・ダールが教会言語としてのフェロー語の復活を支援したためである。ダールは1921年にフェロー語の賛美歌集を贈呈し、 1937年には新約聖書の翻訳を完成させた。ダールは1944年に亡くなるまで旧約聖書の翻訳を続け、1961年にクリスティアン・オスヴァルド・ヴィデローが完成させた。
福音ルーテル教会は、ダールの著作が出版されるや否や、それらを公認しました。ダールはまた、カテキズムと宗教史も翻訳しました。ダールの説教集は書籍として出版され、フェロー諸島の人々にとって重要なものとなりました。島の僻地では、牧師が最大6つの教会を担当するのが一般的で、牧師はそれらの教会を順番に訪問していました。牧師が不在の場合には、教会での礼拝は信徒によって行われ、彼らはダールの印刷された説教集に収録された説教を用いていました。
1939年3月13日は、フェロー語が教会公用語として正式に公認された日です。今日では、現地の聖職者はほぼフェロー語のみを使用しています。
法的手続きにおける平等
1920年、法的手続きにおけるフェロー語の使用の問題が提起された。これはデンマークにおける改革の結果であり、以前は書面による法的文書にのみ適用されていたが、現在では法廷にも適用される。[説明が必要] 1924年4月11日、フェロー諸島で、法的言語はデンマーク語とするが、訴訟当事者がフェロー語を話す場合、フェロー語を話す裁判官はフェロー語で手続きを行うことができるという規則が施行された。法的文書は、法律で定められている場合、または被告側から要求された場合、デンマーク語への公認翻訳も作成することを条件に、フェロー語で作成することもできる。これらのデンマーク語の文書は、控訴手続きがデンマークで行われる場合に重要となる。
1931年には、法的手続きにおけるフェロー語の使用拡大を求める声がさらに高まりました。しかし、デンマークの裁判所における審理にはデンマーク語の文書が不可欠であると主張するサンバンド（Samband）は、これに抵抗しました。
1944年1月4日、ログティング（Løgting）は、法的手続きにおけるフェロー諸島人の完全な平等を規定する法律を制定しました。これは、第二次世界大戦中、デンマークがドイツに占領され、コペンハーゲン政府とのあらゆる関係が断絶されたフェロー諸島の特殊な状況によるものでした。しかし、この法律は戦後も有効でした。
他の地域のフェロー語
フェロー語がビジネス言語として導入されるまでには、長い期間を要しました。1920年には、フェロー語の電話帳が国語で発行されました。1925年には、郵便局（ Postverk Føroya）の第二言語として使用され、1927年には、 Løgtingの議事録がフェロー語で記録されるようになりました。
1948年の自治法により、学校ではデンマーク語を教えなければならないという条件付きで、フェロー語が最終的にすべての事柄で使用される言語となりました。[2]
参照
参考文献
注記
- ^ ピーターセン、ヤルマール P. (2012)。フェロー語とデンマーク語の言語接触の力学。フェリックス・マイネル・ヴェルラグ。ISBN 978-3-8253-7314-6。
- ^ ab スヴァボ・ハンセン、ザカリス;ヤコブセン、ジョグヴァン・イ・ロン。ウェイヘ、エイビンド (2003)。 「フェロー語」。ドゥマートでは、アナ。 Vandenbussche、Wim (編)。ゲルマンの標準化: 過去から現在まで。マリア・ノヴラップ訳。アムステルダム: ジョン・ベンジャミンズ出版。 158、179ページ。ISBN 9789027218568. OCLC 65181338。
- ^ abcd ワイリー、ジョナサン（2014年）『フェロー諸島：歴史の解釈』レキシントン：ケンタッキー大学出版局、p. 225、ISBN 978-0-8131-6170-9. OCLC 900345041。
出典
- ヨアンソン、トルズル (1997)。フェロー語の英語外来語。 [トースハウン、フェロー諸島]: ファニール。ISBN 99918-49-14-9
- ナウアービー、トム（1996年）『国家は島ではない：フェロー諸島の言語、文化、国民的アイデンティティ』ノース・アトランティック・モノグラフ3. オーフス、デンマーク：SNAI-ノース・アトランティック・パブリケーションズ. ISBN 87-983424-5-2
- ウェスト、ジョン・F.（1972年）『フェロー諸島：国家の出現』
- ピーターセン、ヒャルマー・P.（2010年冬）『フェロー語・デンマーク語のダイナミクス』ハイデルベルク。
- ピーターセン、ヤルマール P. (2010)。 「1889 年のヤコブセンのフェロー語正書法」トゥリズ・シグルドにて。 & ブライアン・スミス (ritstj.)。シェトランド諸島とフェロー諸島のヤコブ・ヤコブセン。シェトランド アメニティ トラスト/トースハウン大学: ラーウィック/トースハウン。
