シオボルド・マシュー | |
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シオボルド・マシュー、エドワード・ダニエル・リーヒ著 | |
| 誕生 | (1790年10月10日)1790年10月10日 アイルランド、ティペラリー州トーマスタウン |
| 死去 | 1856年12月8日(1856年12月8日)(66歳) |
| 宗教 | キリスト教(ローマ・カトリック) |
| 教会 | ラテン教会 |
シオボルド・マシュー(1790年10月10日 - 1856年12月8日)[ 1 ]は、アイルランドのカトリック司祭であり、カプチン修道会[ 2 ] [ 3 ]の会員であり、禁酒主義の改革者で、一般にマシュー神父として知られていました。1790年10月10日、ティペラリー州ゴールデン近郊のトーマスタウンで、ジェームズ・マシューと、カッパグワイトのジョージ・ホワイトの娘であるアンの息子として生まれました。 [ 4 ]ランダフ伯爵家(父ジェームズは初代ランダフ伯爵の父トーマス・マシューの従兄弟)の出身で、[ 5 ]聖職者アーノルド・マシューの親族でした。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
彼はキルケニー州で学校教育を受け、その後短期間メイヌースに移った。[ 9 ] 1808年から1814年までダブリンで学び、1814年に司祭に叙階された。カプチン会に入会し、キルケニーで短期間奉仕した後、コークの宣教団に加わった。[ 10 ]
マシューの像は、コークのセントパトリックスストリートにJ.H.フォーリー作(1864年)で、ダブリンのオコンネルストリートにはメアリーレドモンド作(1893年)で建てられている。[ 11 ]リムリック市には禁酒改革者のマシュー神父橋があり、1844年から1846年にかけて再建された際にその名が付けられた。[ 12 ]コークのカプチン派教会、ホーリートリニティはマシュー神父の埠頭に建っており、彼の依頼で建てられた。[ 13 ]
完全禁欲協会

彼の名が結び付けられた運動は、1838年4月10日に「マシュー神父騎士団」が設立されたことに始まり、9ヶ月足らずで15万人もの信者が登録した。後にこの団体はカトリック完全禁欲協会へと発展した。この団体は急速にリムリックをはじめとする各地に広がり、ニーナーでは1日で2万人、ゴールウェイでは2日で10万人、ダブリンでは5日で7万人が誓約を行ったと言われていることからも、その人気ぶりが伺える。1845年から1849年にかけての大飢饉直前のピーク時には、彼の運動は約300万人、つまりアイルランドの成人人口の半数以上を登録した。1844年には、リバプール、マンチェスター、ロンドンをほぼ同等の成功を収めて訪問した。[ 14 ]
マシュー神父はアイルランドで禁酒運動を創始しましたが、これは貧しい労働者の生活機会を改善するためのより広範な取り組みの一環でした。禁酒主義は1833年に設立されたプレストン禁酒協会によって最初に組織され、その後に続いた組織は1800年代に世界中で大きな影響を与えました。[ 15 ]
マシューの死後間もなく書かれた伝記では、マシューの功績により当時のアイルランドの犯罪統計が減少したとされている。
1838 年に 247 件あった殺人事件は、1841 年にはわずか 105 件でした。1837 年には 91 件の「人への発砲」が報告されましたが、1841 年には 66 件に減少しました。1837 年の「警官への暴行」は 91 件でしたが、1841 年には 58 件に減少しました。1838 年に 459 件もあった放火は、1841 年には 390 件に減少しました。このように特別に報告された強盗は、1837 年の 725 件から 1841 年には 257 件に減少しました。「武器強盗」事件の減少は最も顕著でした。 1837年には246件だったものが、1841年にはわずか111件にまで減少した。武器を持って現れるという罪は好ましい減少を示し、1837年の110件から1841年には66件に減った。飲酒が「派閥争い」に与える影響も同様に顕著であった。1839年には20件、1841年には8件あった。1837年には34件あった危険な「囚人救出」罪は、1841年には再び増加しなかった!投獄された数は1839年の12,049人から1845年には9,875人にまで減少した。死刑判決は1839年の66件から1846年の14件にまで減少し、同時期に流刑件数は916件から504件にまで減少した。[ 16 ]
アメリカでは
マシューは1849年にアメリカ合衆国を訪れ、1851年に再訪した。[ 14 ]滞在中、彼は奴隷制度廃止論の論争の中心に立たされた。ニューヨーク大司教のジョン・ヒューズを含む、彼を招いた人々の多くは奴隷制度廃止反対派であり[ 18 ]、マシューがアルコール消費との闘いという任務から逸脱しないよう保証を求めていた。しかし、マシューは1841年、チャールズ・レノックス・レモンドのアイルランド訪問中に、アメリカ合衆国在住のアイルランド人に奴隷制度に加担しないよう促す嘆願書に(ダニエル・オコンネルを含む6万人のアイルランド人と共に)署名していた。[ 19 ]
アメリカ合衆国における奴隷制度廃止反対派の友人たちの反感を買うのを避けるため、彼は動産奴隷制を公に非難するという要請を拒絶し、この運動との友情を犠牲にした。彼は聖書に奴隷制を禁じる記述は存在しないことを指摘し、自らの立場を擁護した。彼は、1845年にコークでマシューから誓約書を受け取った元奴隷で奴隷制度廃止論者のフレデリック・ダグラスを含む、多くの奴隷制度廃止論者から非難された。ダグラスは、アメリカ合衆国での運動中に奴隷制を無視するというマシューの決断に「悲しみ、屈辱感、そして屈辱感」を感じ、「カトリックの司祭である彼が、なぜ奴隷制の罪を、節制のなさの罪と同じくらい非難できないのかと疑問に思った」[ 20 ] 。ダグラスは今こそ「マシュー神父の行為を非難し、暴露する」ことが自分の義務だと感じた[ 21 ]。

死
マシューは1856年12月8日にコーク州クイーンズタウン(現在のコーブ)で亡くなり、[ 22 ]コークのセントジョセフ墓地に埋葬されました。この墓地は彼自身が設立したものです。[ 23 ]
トリビュート
マシュー神父の塔
1868年、地主ウィリアム・オコナーは自費で、当時はマウント・パトリックと呼ばれ、現在はコーク市郊外のグロウンソーンのタワー・ヒルとして知られる場所に、マシュー神父を記念する城郭風のネオゴシック様式の石塔を建てた。その後、個人宅に改装されたこの塔は、塔の庭にあるマシュー神父の等身大の像など、多くのオリジナルの特徴を保持している。2014年頃、改装され近代化された塔は約100万ユーロで売却された。[ 24 ] 1848年夏の塔の目撃者の記述は、アセナス・ニコルソンの『1847年、1848年、1849年のアイルランド飢饉の記録』に掲載されている。[ 25 ]
切手

1938年7月1日、アイルランド郵政電信局はマシューを記念して2ペンスと3ペンスの切手セットを発行しました。[ 26 ]
参照
参考文献
脚注
- ^カーティン・ケリー 2015年、21、29頁。
- ^ FUSIO. 「Father Mathew Monument, O'Connell Street Upper, Dublin 1, DUBLIN」 . Buildings of Ireland . 2025年12月17日閲覧。
- ^ライサート、モイラ (1983). 『テオバルド・マシュー神父(OFMCap.): 禁酒の使徒』 ダブリン: フォー・コーツ・プレス. ISBN 978-0906127773。
- ^カトリック百科事典、チャールズ・ジョージ・ハーバーマン編、ユニバーサル・ナレッジ財団、1913年、47ページ
- ^バークのアイルランド地主階級、1976年、マシュー家系図
- ^グラモーガンシャーとその家族の歴史と遺物、トーマス・ニコラス著、ロングマンズ・グリーン社、1874年、120ページ
- ^ 「Estate: Mathew (Thomastown)」 . Landed Estates Database .アイルランド国立大学ゴールウェイ校. 2020年8月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年12月5日閲覧。
- ^ティペラリー州トーマスタウンのランダフ伯爵家系図、マレー・アレクサンダー・マシュー、カプチン・フランシスコ会修道士、チャーチ・ストリート
- ^マシュー 1894、32ページ。
- ^アウグスティヌス 1911。
- ^アイリッシュ・タイムズ2010年10月28日、17ページ。
- ^ 「エドワード・ウズルド」。アイルランド建築家辞典。アイルランド建築アーカイブ。
- ^ 「1889 – Holy Trinity & Capuchin Monastery, Cork」 Archiseek 、 2009年11月6日。 2017年1月17日閲覧。
- ^ a bチザム 1911 .
- ^ https://www.bbc.co.uk/programmes/m0013zl8禁酒運動、『In Our Time』、BBC 2022年2月3日
- ^マグワイア 1863、200–201ページ。
- ^ Fegan, Joyce (2014年11月27日). 「124歳のマシュー神父像、Luasのせいで新たな場所へ」 . Independent.ie . ダブリン. 2018年7月29日閲覧。
- ^ 「ジョン・J・ヒューズ大司教(1797–1863)」『ミスター・リンカーンとニューヨーク』ギルダー・レーマン・アメリカ歴史研究所。 2017年4月15日閲覧。
- ^ドゥーリー 1998、10~11頁。
- ^ケリガン 1991 .
- ^ Hogan, Liam (2014年9月29日).「奴隷状態から自由人へと変わるとは、なんと大きな変化だったことか!」フレデリック・ダグラスの奴隷からリムリックへの旅。アイリッシュ・ストーリー。 2016年9月8日閲覧。
- ^ Augustine 1911、p.47; Mathew 1894、p.32。
- ^トーマス神父(1902年)『偉大な禁酒の使徒、テオバルド・マシュー神父の生涯』イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校、アイルランド、コーク:ガイ・アンド・カンパニー社、pp. 86。
- ^ https://www.independent.ie/business/the-irish-rapunzel-style-castle-selling-for-less-than-a-million/29923827.htmlアイルランドのラプンツェル風の城が100万ドル以下で販売中、アイリッシュ・インディペンデント、2014年1月17日
- ^ニコルソン、アセナス(2017年)『アイルランドにおける1847年、1848年、1849年の飢饉の記録』アルスターブックス、 184~ 193頁。ISBN 978-1910375631。
- ^ 『アイルランドの郵便切手:70年間 1922~1992年』ダブリン:アン・ポスト、1992年、35ページ。ISBN 1-872228-13-5。
参考文献
- アウグスティヌス神父(1911年)。ハーバーマン、チャールズ・G、ペース、エドワード・A、パレン、コンデ・B、シャーハン、トーマス・J、ウィン、ジョン・J(編)『カトリック百科事典』第10巻。ニューヨーク:エンサイクロペディア・プレス(1913年出版)。47 ~ 48ページ この記事には、このパブリック ドメインの出版物からのテキストが組み込まれています。
- ヒュー・チザム編 (1911年). .ブリタニカ百科事典. 第17巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. p. 886.
- カーティン=ケリー、パトリシア(2015年)『街の装飾:聖三位一体教会とカプチン修道会』ダブリン:アイルランド歴史出版社。ISBN 978-1-84588-861-9。
- ドゥーリー、ブライアン(1998年)『ブラック・アンド・グリーン:北アイルランドと黒人アメリカにおける公民権のための闘い』ロンドン:プルート・プレス、ISBN 978-0-7453-1295-8。
- ケリガン、コルム(1991)「アイルランドの禁酒運動とアメリカの奴隷制廃止運動:マシュー神父と奴隷制度廃止論者」ヒストリー・ワークショップ・ジャーナル31 ( 1): 105–119 . doi : 10.1093/hwj/31.1.105 . ISSN 1477-4569
- マグワイア、ジョン・フランシス(1863年)『マシュー神父:伝記』ロンドン:ロングマン・グリーン、ロングマン・ロバーツ&グリーン社。2018年7月29日閲覧。
- マシュー、ジェームズ・チャールズ(1894年)。リー、シドニー(編)『英国人名辞典』第37巻。ニューヨーク:マクミラン社、pp. 32-34。
さらに読む
- 「19世紀」。キルケニーのカプチン修道会。2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年7月29日閲覧
- バーミンガム、ジェームズ(1841)[1840]. モリス、P.H.(編). 『テオバルド・マシュー大師の回想録:アイルランドにおける禁酒運動の台頭と発展に関する記録』(第2版). ニューヨーク:アレクサンダー・V・ブレイク.
- ブラッドベリー、オズグッド(1844年)『禁酒の偉大な使徒、テオバルド・マシューの生涯』マサチューセッツ州ボストン:J. N. ブラッドリー&カンパニー。 2018年7月29日閲覧。
- ドハティ、ジョン・J.(2008年)『フレデリック・ダグラスと白人黒人』(映画)
- フット、ヘンリー・S. (1849).テオボルド・マシュー牧師:「ミシシッピ州選出のHS・フット上院議員による上院における発言、1849年12月10日、テオボルド・マシュー牧師の上院法廷への参加許可決議について」ワシントン:コングレス・グローブ・オフィス.
- ヘンショー、ジョシュア・シドニー(1849年)『セオボルド・マシュー牧師の生涯と使命』ニューヨーク:J・C・ライカー著。
- アイルランド、ジョン(1890). 「セオボルド・マシュー」 .ドナホーズ・マガジン. 第24巻第5号. マサチューセッツ州ボストン: トーマス・B・ヌーナン・アンド・カンパニー. pp. 465– 470.
- マシュー、シオボルド(1840年)『ダブリンにおける禁酒運動におけるシオボルド・マシュー師の説教に関する正確な報告』ダブリン:R・グレース。OCLC 39517820。
- ロジャース、パトリック(1943年)『禁酒の使徒、テオバルド・マシュー神父』ダブリン:ブラウン・アンド・ノーラン社
- トーマス神父(1902年)。『偉大な禁酒の使徒、テオバルド・マシュー神父の生涯の要約』アイルランド、コーク:ガイ・アンド・カンパニー。 2018年7月29日閲覧。
- タウンエンド、ポール・A.(2002)『マシュー神父、禁酒、そしてアイルランドのアイデンティティ』ダブリン:アイルランド学術出版局、ISBN 978-0-7165-2737-4。
外部リンク
- テオバルド・マシュー神父:研究および記念文書、アイルランド・カプチン修道会アーカイブ(PDF)