ファティマ・アル・フィフリヤ

ファティマ・アル・フィフリヤ
فاطمة الفهرية
生まれる西暦 800年頃
ケルアン（現在のチュニジア）
死亡西暦880年頃
フェズ（現在のモロッコ）
知られているアル・カラウィーイン・モスクの建設を支援

ファティマ・ビント・ムハンマド・アル・フィフリーヤ・アル・クラシヤ(アラビア語: فاطمة بنت محمد الفهرية القرشية )、[ 1 ]短縮形ではファティマ・アル・フィフリーヤ[ 2 ]またはファティマ・アル・フィフリとして知られる[ 3 ] ]はアラブ人女性で、西暦 857 年から 859 年にかけてモロッコのフェズにアル・カラウィイン・モスクを設立したとされています。彼女はウンム・アル・バニーン（「子供たちの母」）としても知られています。 [ 4 ]アル・フィフリーヤは西暦880年頃に亡くなった。[ 4 ] [ 5 ]アル・カラウィーイン・モスクはその後教育機関へと発展し、1963年に現代のアル・カラウィーイン大学となった。[ 6 ]彼女の物語は、イブン・アビ・ザール（1310年から1320年の間に没）の『ページの庭』（ラウド・アル・キルタス）の中で、モスクの創設者として語られている。[ 7 ]彼女は死後数世紀経って初めて言及されたため、その物語の立証は困難であり、現代の歴史家の中には彼女の実在を疑う者もいる。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

バイオグラフィー

ファティマの私生活については、14世紀の歴史家イブン・アビ・ザールが記録したものを除いてほとんど知られていない。この記録は、彼女に関する伝統的な物語の基礎となっている。[ 9 ]

若いころ

ファティマは、現在のチュニジアにあるケルアンの町で、おそらく西暦800年頃に生まれました。[ 12 ]彼女は裕福な商人の娘だったと言われています。[ 6 ]イブン・アビ・ザールによると、父親はムハンマド・アル＝フィフリ・アル＝カイラワニという名で、イドリース朝初期にケルアンからフェズに移住した一族の一人として、妻、妹、そして娘と共にフェズにやって来ました。イブン・アビ・ザールは、娘のファティマはウンム・アル＝バニーン（「二人の息子の母」）としても知られていたと述べています。[ 13 ]ムハンマド・アル＝フィフリが亡くなると、娘のファティマが財産を相続しました。[ 13 ] [ 5 ]

アル・カラウィーインの創設

現在のアル・カラウィーイン・モスクと大学

ファティマは857年か859年にフェズのアル・カラウィーイン・モスクを創建したとされる。[ 14 ] [ 11 ] [ 15 ]このモスクはフェズで最も重要な集団礼拝式モスクとなり、イスラム北アフリカにおける最も重要な知的中心地の一つとなった。[ 15 ]一部の学者やユネスコは、このモスクが世界で最も古くから存続している大学であると主張している。[ 16 ]

イブン・アビー・ザールが伝える物語によると、ファティマ自身は商業には携わらず、父から受け継いだ財産を敬虔な活動に捧げたいと考えていた。そこで彼女はフェズの中心部に高額の土地を購入し、イスラム暦245年（西暦859年）のラマダン初日にモスクの基礎工事を行った。 [ 13 ]モスクの資材はすべて建設中に現場で採掘されたと言われており、水も現場で直接掘られた井戸から汲み上げられたため、プロジェクトに使用された資源の正当な起源に疑いの余地はなかった。[ 13 ] [ 17 ]ファティマはプロジェクトが完了するまで断食を行い、その後、中に入って神に祈りを捧げ、神の祝福に感謝した。[ 13 ] [ 18 ]

同じ伝承によると、ファティマの妹マリアムも同時期（859～60年）に川の向こうの地区に地元のアンダルシア人の家族の助けを借りて同様のモスクを建立し、アル・アンダルシイイン・モスク（アンダルシア人のモスク）として知られるようになった。[ 19 ] [ 10 ] [ 20 ]

歴史性

この物語の史実は、現代の歴史家たちから疑問視されており、フェズの最も有名な二つのモスクを二人の姉妹が建立したという対称性はあまりにも都合がよく、伝説に由来する可能性が高いと考えている。[ 10 ] [ 9 ] [ 11 ]イブン・アビ・ザールもまた、現代の歴史家からは比較的信頼できない情報源だと判断されている。[ 9 ]歴史家ロジェ・ル・トゥルノーは、ファティマがカラウィーイン・モスクを、妹のマリアムがアンダルシイイン・モスクを建立したという伝承の真実性に疑問を呈している。彼は、二人の姉妹と二つのモスクの完璧な並行性はあまりにも出来すぎており、敬虔な伝説である可能性が高いと指摘している。[ 10 ]イスラム建築学者のジョナサン・ブルームも、この並行性はあり得ないことを指摘している。彼は、モスク創設の伝統的な物語は学術的な歴史というよりも神話に属するものであり、今日のモスクのどの部分も10世紀より古いものではないと指摘している。[ 11 ]

伝統的な物語に対する最大の異議申し立ての一つは、20世紀のモスク改修工事中に再発見された創建碑文である。この碑文は何世紀にもわたり漆喰の層の下に隠されていた。杉材の板に刻まれたこの碑文は、9世紀チュニジアの創建碑文に酷似したクーフィー体で書かれており、モスクの元々のミフラーブ（後の建物の拡張以前）があったと思われる場所の上の壁で発見された。ガストン・デヴェルダンによって記録・解読されたこの碑文は、「このモスク」（アラビア語：「هذا المسجد」 ）が、当時モロッコのこの地域を統治していたイドリース2世の息子であるダーウード・イブン・イドリースによって、ヒジュラ暦263年（西暦877年7月～8月）に創建されたことを宣言している。[ 21 ]デヴェルドゥンは、碑文は別の正体不明のモスクから来たもので、イドリース朝の崇拝がフェズで復活した時期（おそらく15世紀か16世紀）の後期にここに移された可能性があり、そのような遺物はこのように再利用されるだけの宗教的意義を持っていたのではないかと示唆した。[ 21 ]しかし、学者のシャフィク・ベンチェクロンは最近、この碑文がカラウィーイン・モスク自体の元々の礎石碑文であり、12世紀にムワッヒド朝がこの都市に到着する直前に覆い隠された可能性があるという説のほうがより妥当であると主張した。[ 9 ]この証拠とイブン・アビ・ザールの物語に関する多くの疑問に基づき、彼はファティマ・アル・フィフリヤは歴史上の人物というよりは伝説上の人物である可能性が高いと主張している。[ 9 ]

ヨルダンのアンマンにあるヨルダン博物館にあるファティマ・アル・フィフリヤの肖像

広く流布している説によると、アル・カラウィーインに関連する学校が最終的に現在のアル・カラウィーイン大学の中心となった。大学がモスクの隣にファティマ・アル・フィフリによって設立されたという主張は、歴史的証拠に明確に基づいていない。[ 22 ]ファティマの物語に関連する大学図書館は2016年に修復され、再開され、ガーディアン、スミソニアン、TED、クォーツなどの影響力のある情報源から注目を集め、図書館は世界最古の継続して運営されている図書館であり、ファティマ自身によって設立されたと主張した。初期イスラム社会の歴史家であるイアン・D・モリスによると、ファティマが図書館を設立したという主張を裏付ける実証的証拠はない。[ 23 ]史料の不足と、シンクタンク、NGO 、社会科学者、ジャーナリスト、ブロガーなどを含む評論家による歴史家への諮問の欠如により、ファティマ物語に関する「出典も根拠もない」数々の憶測が繰り返されてきました。この物語はイスラム史における女性と科学に関する現代の議論に有用であるため、モリスは現代の著述家によって繰り返される憶測は「歴史上の人物そのものよりも、政治的象徴としてのファティマの現在の価値について多くを語っている」と結論付けています。[ 23 ]

参考文献

  1. ^ライ・ユー・メン、アフマド・アブドゥル・ラザク、ワン・チャン・ダ（2016年）『中東・北アフリカにおける高等教育：地域別・国別の可能性を探る』シュプリンガー、pp. vii. ISBN 978-981-10-1056-9。
  2. ^ Glacier, Osire (2012). Akyeampong, Emmanuel Kwaku; Gates (Jr.), Henry Louis (eds.). Dictionary of African Biography . Oxford University Press. p. 357. ISBN 978-0-19-538207-5。ファティマ・アル・フィフリヤ（没年880年）は、モロッコのフェズにある世界最古の運営大学であるアル・カラウィイン大学の創設者で、「ファティマ・アル・フィフリヤ」および「ウーム・アル・バニーン」（「子供たちの母親」）としても知られている。 例えば次の使用法も参照してください。
  3. ^ Glacier, Osire (2012). Akyeampong, Emmanuel Kwaku; Gates (Jr.), Henry Louis (eds.). Dictionary of African Biography . Oxford University Press. p. 357. ISBN 978-0-19-538207-5。ファティマ・アル・フィフリヤ（没年880年）は、モロッコのフェズにある世界最古の運営大学であるアル・カラウィイン大学の創設者で、「ファティマ・アル・フィフリヤ」および「ウーム・アル・バニーン」（「子供たちの母親」）としても知られている。 例えば次の使用法も参照してください。
  4. ^ a b Glacier, Osire (2012). Akyeampong, Emmanuel Kwaku; Gates (Jr.), Henry Louis (eds.). Dictionary of African Biography . Oxford University Press. p. 357. ISBN 978-0-19-538207-5。ファティマ・アル・フィフリヤ（没年880年）は、モロッコのフェズにある世界最古の運営大学であるアル・カラウィイン大学の創設者で、「ファティマ・アル・フィフリヤ」および「ウーム・アル・バニーン」（「子供たちの母親」）としても知られている。
  5. ^ a b「ファティマ・アル・フィフリに会う：世界初の図書館の創設者」。2017年1月26日。
  6. ^ a bケニー、ジェフリー・T.、ムーサ、エブラヒム（2013年8月15日）。現代世界におけるイスラム。ラウトレッジ。128ページ。ISBN 9781135007959。
  7. ^ ` Alī ibn `Abd Allāh Ibn Abī Zar` al-Fāsī (1964)。ラウド・アル・キルタス（スペイン語）。バレンシア: J. ナシェル。
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  10. ^ a b c dル・トゥルノー、ロジェ (1949)。Fès avant le protectedorat: étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman (フランス語)。カサブランカ: マロカイン図書館と編集協会。 pp.  48–49 .伝統、真実、不確実性の高いもの。ケロアン、ファティマ、モハメド・エル・フィフリの娘、フェスの設置者を信頼しています。クープ・シュール・クープ、息子はマリとサ・スール・ムーレント、ルイ・レサンはかなりの幸運を持っています。 Fatima ne chercha pas à la fare fructifier、mais à la dépenser en des œuvres;ケロウィーンのモスク (ジャマ エル カラウィイン) の名前に基づいて、建設工事とモスクの公正な調査を行うために、地形の自然を決定するための資金を投入します。セロン・ドートルの作家たち、モハメド・エル・フィフリは、二匹の娘、ファティマとマリアム、偉大なる幸運を待ち望んでいます。聖者の栄光、モスクの火のドゥー・スール、ファティマ・ラ・カイロアナのモスケ、マリアム・ラ・デ・アンダルスのモスケ。カルティエのアンダルーのエタブリスで、息子の起業家を見つけてください。 Nous n'avons aucune raison valable de nous prononcer en faveur de l'un de ces récits plutôt que de l'autre。 2 番目の危機を乗り越え、最高のモスクとドゥー モスクのパフェのパラレリズムを実現し、美しい景色を楽しみます。
  11. ^ a b c dブルーム、ジョナサン・M. (2020). 『イスラム西部の建築：北アフリカとイベリア半島、700-1800』イェール大学出版局. pp.  41– 42. ISBN 9780300218701。
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