| タイトル | アル・マスーマ （直訳すると「汚れなき者」） |
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| 私生活 | |
| 生まれる | 西暦790年頃 |
| 死亡 | 816または817 アッバース朝のコム |
| 休憩所 | ファティマ・アル・マスマ神社 |
| 両親 |
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| 親族 | アリ・アル・リダ（兄弟） |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | シーア派（十二イマーム派） |
| Part of a series on Shia Islam |
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ファティマ ビント ムーサ(アラビア語: فَاطِمَة بِنْت مُوسَىٰ、ローマ字: Fāṭima bint Mōsā )、西暦790 年から 816 年頃、一般にファティマ アル マズマとして知られています(アラビア語: فَاطِمَة ٱلْمَعْصُومَة、ローマ字表記: Fāṭima al-Maʿṣōma、直訳すると 「無原罪のファティマ」 ) は、ムーサ・アル・カジム( 799年没)の娘であり、アリ・アル・リダ( 818年没)の妹であった。 )、十二シーア派の7 番目と 8 番目のイマーム。816年頃、若きファティマは故郷のメディナを離れ、メルヴに住む兄のアル＝リダを訪ねました。しかし、道中で病に倒れ、現在のイランに位置するコムで亡くなりました。彼女は十二イマーム派において敬虔な信仰心で崇敬されており、コムにある彼女の聖地は主要な巡礼地となっています。
バイオグラフィー
ファーティマは790年頃、メディナで十二イマーム派の第7代イマーム、ムーサ・アル・カジムの子として生まれた。[1]ムーサが799年、アッバース朝のカリフ、ハールーン・アル・ラシード（在位 786-809）の獄中でおそらく毒殺されて亡くなったとき、[2]彼の信奉者の多くは、ファティマの弟であるハールーン・アル・ラシードの息子、アリー・アル・リーダをイマーム（指導者）に迎えた。[3] 816年、アル・リーダはアッバース朝のカリフ、アル・マムーン（在位 813-833 ）によりホラーサーンに召集され、 817年、アル・リーダはおそらく頻発するシーア派の反乱を鎮めるために、彼を法定後継者に指名した。[4]その後、ファーティマは兄のいるメルブへ向かったが、その途中でスンニ派の町サヴェで病に倒れた。そこで彼女は、近くのシーア派の町コムに連れて行ってくれるよう頼んだが、数日後、おそらくは17日後に亡くなった。 [ 5 ]別の記録では、地元のシーア派の人物であるムーサ・イブン・ハズラジ・アル・アシュアリーがファティマをコムに連れて行き、最期の日々を過ごしたとされている。[5]ファティマが毒殺されたという報告もあるが[5] [6]、ハサン・イブン・ムハンマド・コムが988年に書いたコムの歴史書「タリク・エ・コム」にはそのことは記されていない。 [5]つまりファティマは816年、[1] [5]あるいは817年に亡くなったことになる。 [7]当時の彼女の年齢は定かではないが、父ムーサが最後に投獄されたのは795年で、799年に亡くなったことを考えると、少なくとも21歳だったはずだ。[5]
十二イマーム派における場所
ファティマはアル・マスマ（アラビア語： ٱلْمَعْصُومَة、直訳すると 「汚れなき者、絶対確実」）という称号で知られています。 [1]彼女がいつどのようにしてこの称号を得たのかは定かではありませんが、15世紀のイラン王ジャハーン・シャー（在位1438 年頃-1467年）の勅令において、すでにそのように言及されていました。[5]ファティマは十二イマーム派において「女性的美徳の体現者」として崇敬されており、[8]その信心深さや宗教的学識が認められ、イスラムの預言者ムハンマド（ 632年没）の娘であるファティマ・ビント・ムハンマド（ 632年没）と比較されることが多いです。彼女は十二イマーム派から、審判の日に仲裁に入り、不治の病を治すなどの奇跡を起こす聖人として崇拝されている。 [1]
神社
ファーティマはコム郊外のムサ・アル＝アシュアリー所有の土地に埋葬されたが、この土地は後に公的基金となった。彼女が暮らし、祈りを捧げた家は、コム郊外でモスクとなった。[5]彼女の聖地は代々発展し、[9] [10]ブワイフ朝（在位 934年～1062年）やセルジューク朝（在位 1037年～1194年）、[11]カラ・コユンルス朝（在位 1374年～1468年）やアク・コユンルス朝（在位 1378年～1503年）の庇護を受けた。[12]しかし、現在の堂々たる聖堂群は、主にサファヴィー朝（在位 1501年～ 1736年）とガージャール朝（在位 1789年～1925年）の時代に遡るものである。[12]
コムが巡礼地としての地位を確立したのは、ファティマ・アル・マスマの聖地があるためである。[12]聖地への巡礼は、彼女の兄弟であるアル・リダとその息子で十二イマーム派の第9代イマームであるムハンマド・アル・ジャワド（ 835年没）に帰せられる伝承においても奨励されている。 [13]こうして、コムは8世紀以降、シーア派の活動と学問の重要な中心地となり、[14] 10世紀に最盛期を迎えたが、1224年、モンガル帝国によるペルシャへの第一次侵攻の際に破壊された。[15]ペルシャの歴史家ハムダラ・ムスタフィが14世紀に訪れた際に、コムが廃墟となっているのを発見したが、[6]サファヴィー朝時代に再び復興した。[15]特に、この廟は1519年にサファヴィー朝のイスマイール1世（在位 1501-1524年）の娘、シャー・ビグムによってさらに発展させられ、[1]サファヴィー朝のアッバース1世（在位 1588-1629年）は廟を財政的に支援し、学校と巡礼者のためのホスピスを建設した。[15] [16] [1]アッバース1世がそうした理由の一つは、1638年にスンニ派オスマン帝国がイラクを支配する直前、自国の領土内にあるシーア派の廟への巡礼を奨励するためであった。イラクにはシーア派のイマームの廟がほとんどある。[15]そこにあった神学法学校は1533年に設立され、[15]サファヴィー朝時代の哲学者モフセン・ファイズ・カシャニ（ 1680年没）にちなんでフェイズィーヤと呼ばれている。[15] [12]後に、ゴムはテヘランに近いことから恩恵を受け、ガージャール朝の王宮はさらに発展し、死者をこの町に埋葬した。[15]ガージャール朝時代の法学者ミルザ・イェ・ゴム（ 1815年没）は、特に神学校の学術的地位の向上に貢献した。[12]さらなる成長の段階は、1921年にアブドルカリム・ハエリ・ヤズディ（ 1937年没）が到着し、現在の神学センター（ハウザ・イェ・エルミイェ）を設立したことで始まった。[12] [17]彼の教え子には、1979年のイラン革命を主導したルーホッラー・ホメイニ（ 1989年没）がいた。[12]
参照
脚注
- ^ abcdefg ラッフル 2004.
- ^ Daftary 2013、59ページ。
- ^ Daftary 2013、60ページ。
- ^ Daftary 2013、60～61頁。
- ^ abcdefgh サジャディ 2019.
- ^ ドナルドソン 1933、258ページ。
- ^ ハルム 1997、27ページ。
- ^ スターキー2008、532ページ。
- ^ ヒュームズ 2008.
- ^ ドレクスラー 2009.
- ^ スターキー 2008.
- ^ abcdefg ジャファリヤーン 2004.
- ^ ドナルドソン 1933、258～259ページ。
- ^ Daftary 2013、61ページ。
- ^ abcdefg Halm 1997、128ページ。
- ^ ドナルドソン 1933、259–60ページ。
- ^ ハルム 1997年、129～130頁。
参考文献
- ダフタリー、ファルハド(2013)。イスラム教シーア派の歴史。 IBタウリス。ISBN 9781780768410。
- ドレクスラー、アンドレアス (2005)。 「ターリーエコム」。イラン百科事典(オンライン版)。
- ドレクスラー、アンドレアス (2009)。 「QOM i. サファヴィー朝時代の歴史」。イラン百科事典(オンライン版)。
- ドナルドソン、ドワイト・M.（1933年）『シーア派の宗教：ペルシアとイラクにおけるイスラムの歴史』AMS出版、ISBN 9780598503787。
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help) - ハルム、ハインツ(1997)。シーア派イスラム教: 宗教から革命へ。マルクス・ウィーナー出版社。ISBN 1558761349。
- ハルムズ、エドワード検事長 (2008)。 「アリ・アル・ライダー」。ネットン著、イアン・リチャード（編）。イスラム文明と宗教の百科事典。ラウトレッジ。 p. 43.ISBN 9780700715886。
- ジャファリヤーン、ラスール（2004年）「QOM」。マーティン、リチャード・C（編）『イスラムとイスラム世界百科事典』第2巻。マクミラン・リファレンスUSA、pp . 561-2。ISBN 0028656059。
- ラッフル、カレン G. (2004)。 「ファティマ・マズマ」。 『ジェスティス』、フィリス G. (編)。世界の聖なる人々: 異文化百科事典。 Vol. 3. ABC-クリオ。 p. 273.ISBN 9781576073551。
- サジャディ、サディク（2019）。 「آستانه حضرت معصومه」[マズマ夫人の神社]。イスラム大百科事典(ペルシア語)。 Vol. 1.イランとイスラム研究センター。
- スターキー、ジャネット (2008)「QUMM」。ネットン、イアン・リチャード編『イスラム文明と宗教百科事典』ラウトレッジ、 531-532頁。ISBN 9780700715886。
さらに読む
- サデギ、ゾーレ (1996)。 Fāṭima von Qum : ein Beispiel für die Verehrung heiliger Frauen im Volksglauben der Zwölfer-Schia [ クムのファーティマ: 12 のシーア派民間信仰における聖女性崇拝の一例]。 K.シュヴァルツ・フェルラーク。ISBN 9783879972555。
