中国語：法王寺 | |
 南側から見た寺の入口。背景には太子連峰が見える。 | |
| 別名 | 英語表記での正式名称は「大法王寺（だいほうおうじ）」で、「法王寺」という意味です。「大法王寺」とは、釈迦牟尼仏が弟子から授かった仏陀の名前です。[1]英語では通常、これを「法王寺」または「法王寺」または「大法王寺」と短縮し、「寺」の代わりに「寺」を「僧院」と表記します。 |
|---|---|
| 位置 | ソング山 |
| 地域 | 登封市、河南省、中国中部 |
| 座標 | 北緯34度30分08秒 東経113度01分36秒 / 北緯34.50234174969901度 東経113.02676773893673度 / 34.50234174969901; 113.02676773893673 |
| の一部 | ユネスコ世界ジオパーク |
| 長さ | 326メートル（357ヤード）[要出典] |
| 幅 | 73メートル（80ヤード）[要出典] |
| 歴史 | |
| 設立 | 西暦 71 年の最初の建設以来、継続的に修復と改良が行われてきました。 |
| サイトノート | |
| 状態 | 復元、改善、更新、世俗化。 |
| 所有 | 中華人民共和国 |
| 管理 | 少林寺管理委員会は、住職が委員長を務めており、全国人民代表大会に責任を負っています。 |
| パブリックアクセス | 有料入場 |
| Webサイト | https://www.kungfuchina-fawang-temple.com/ |
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法王寺（中国語：法王寺）は、中国河南省登封市の北西5キロメートル（3.1マイル）に位置する近代的な中国仏教寺院です。宋山玉珠峰の麓に位置するこの寺院は、中国で2番目に建立された仏教寺院の系譜を継ぐものと主張しています。しかし、革命以前に信奉されていた仏教は禅（日本の禅の祖）であり、この寺院の伝説的な創建当時にはまだ発展していませんでした。
現代の経営陣は、関連する武術学校について「世俗化」という言葉を慎重に用い、「仏教の戒律に縛られない」という意味で定義している。[要出典]「少林寺世俗弟子武術学校」と名付けられたこの武術学校は国際的な組織である。冬のオフシーズンには、常勤の生徒を訓練する。それ以外の期間は、国籍や年齢を問わず、様々な週数の訓練セミナーを開催している。
中華人民共和国革命政府は、この寺院をはじめとする仏教寺院に対して、様々なアプローチをとってきました。毛沢東はカンフーを真剣な戦闘手段として無視し、兵士たちに強烈な打撃を与えるよう指示しました。その後、毛沢東は寺院を中国の伝統として重視していることを明らかにし、寺院を巡視する姿も見られました。しかし、文化大革命によって寺院の価値は低下し、毛沢東の死後、この政策は覆されました。現在、政府は文化遺産として寺院を支援しているようです。
宋山地域は主要な観光地となっています。1949年以来、政府の管轄下にあり、寺院は必要な資金をほぼすべて受け取っています。その見返りとして、寺院はジオツーリズムによる多額の収入を生み出しています。僧侶たちは、いわば興行師や曲芸師のようになってきています。彼らは衣装やボディペイントを身につけ、特別な展示やショーを披露し、並外れたアクロバティックな技を披露します。21世紀初頭、宋山はユネスコ世界ジオパークに指定され、ジオツーリズムへの取り組みが義務付けられました。
地元の地理
寺
僧院は、宋山の峰の一つである太石山の南斜面の懸谷に位置している。東側には玉珠峰[i]がそびえ立つ。玉珠峰は太石の麓の尾根筋を構成する峰々で、景勝地として知られる。宋山景勝地も公式にはその一つである。僧侶たちは「千の断崖と谷があり、丘と森は深い」と述べている[1]。
谷は太子を指し示しています。谷の西側は比喩的に「龍」、東側は「虎」と呼ばれ、北側では「抱き合う」ように存在しています。南端は300メートル（980フィート）の落差で樹源渓に流れ込んでいます。僧侶たちはこの谷について、「隠された」「秘密の」「人里離れた」といった言葉がふさわしいと考えています。
東側、豫珠の二つの高台の間の峠は「宋門」と呼ばれています。中秋節（春分）には、月がこの門から昇り、谷を照らします。谷は南から北へ伸びており、太子の姿を眺めることができます。
パゴダの森
法王寺には独自の塔林（少林寺の塔林とは異なる）があり[2]、北緯34度30分26秒 東経113度1分11秒 / 北緯34.50722度 東経113.01972度 / 34.50722; 113.01972の北斜面を登ったところに位置する。法王寺の塔は主に唐代（618年–907年）に建立されたが、一部は後の元代（1271年–1368年）に建立された。
唐代初期の塔の中で最も有名なのは、高さ40メートル（131フィート）の方形の軒付き石塔で、一階は各辺7メートル（23フィート）、壁の厚さは2メートル（6.5フィート）である。この塔の中には祠があり、 1409年に明代洛陽に駐在していた王族から塔に贈られた玉器付きの仏像がある。この塔は、複数の軒と方形の軒を持つ旭峰塔や小雁塔など、他の唐時代の塔と同様の設計様式を踏襲している。 [3]他の唐時代の塔には、それぞれ高さ約10メートル（32フィート）の1層のパビリオン様式のレンガ造りの塔が3つある。これらの塔はすべて、円錐形の屋根と弧状の軒で覆われている。[2]
機関の歴史
幾度もの改修や改良が行われたにもかかわらず、六角形の窓を持つ南門、ローマ風のアーチ型の出入り口（西洋の影響は受けていないものの）、華麗な屋根、石造りの神話上の生き物に守られた大階段など、古代の建造物の遺構は今もなお残っています。この門が近隣の少林寺にある同じ門と類似していることから、建築様式と創建時期が共通であることが示唆されます。この二つの寺院が、他の二つの寺院、宋岳寺と恵山寺と共に「宋山四寺」という歴史的名称で一括りにされていることは、これらが同時期に建立されたことを示していると考えられており、さらに、この地域に禅宗が伝来したことを象徴しています。[4]しかし、この名称が歴史に登場した時期は特定されていません。
墓地にある塔は唐代の建築物として研究されています。塔には歴史がありますが、寺院には歴史がありません。考古学では、現在人が住んでいないために居住地を特定できない場所の年代を墓地から特定できることが多いですが、禅宗、功夫、一般的な寺院建築、そして完全に発達した塔が唐代初期に突如出現したという結論は信憑性に欠けます。唐代初期に発展したと考えられる文献資料がいくつか存在します。
伝説の出典の一つ[ii] [5] によると、後漢の皇帝である漢の明帝は、金色の光を放つ男が宮殿に飛んできて中庭に降り立つ夢を見た。廷臣たちに相談した明帝は、仏陀が光り輝いたり飛んだりする特別な力を発揮するインドの伝説について聞かされた。この夢は、仏陀が明の宮廷に悟りを開いたことを意味するだろう。[6]明帝は待つことなく、その宗教を調査するために、蔡銀と秦景という二人の使者をインドに派遣した。時は紀元64年。彼らは紀元68年、仏典と仏像の入った鞍袋を二頭の白馬に乗せ、二人の教師である謝莫騰と朱飛蘭を伴って明の首都洛陽に戻った[7] 。
インドからの弟子たちは、国の賓館である紅蘆寺に宿泊しました。彼らの最初の仕事は経典の翻訳でした。この目的のために皇帝は彼らに賓館を与え、経典を運んだ馬にちなんで白馬寺（パイマシ）と改名しました。これを中国初の仏教寺院と考える人もいます。一方、皇帝の宮廷、特に楊深侯の劉俊が改宗し始めました。劉俊の改宗を許可する勅令を発布し、71年に皇帝は嵩山に彼のために寺院を建立しました。これが最初の法王寺です。これを中国初の仏教寺院と考える人もいれば、2番目と考える人もいます。
参照
注記
- ^ チベットの山、玉珠峰と混同しないでください。
- ^ 『後漢書：楚王劉陽の伝記』
参考文献
- ^ ab 「大法王寺の妙通法師が、師の師である老僧ヤンフォの孝行を辿る『私の母』」Imedia 2022年9月30日。
- ^ 中国インターネット情報センター「河南省登封市法王寺の唐代の墓塔」『レンズを通して見る中国』2022年9月19日閲覧。
- ^ 中国インターネット情報センター. 「河南省登封市法王寺塔」.レンズを通して見る中国. 2022年10月1日閲覧。
- ^ レン＆ヘ 2021、94、96ページ
- ^ レン＆ヘ 2021、85–86ページ
- ^ 「白馬寺」. SilkRoad China Tours . 2022年10月1日閲覧。
- ^ 「白馬寺」ChinaCulture.org . 2022年10月2日閲覧。
参考文献
- 任偉・何燕（2021）『松山の史跡』上海：上海遠東出版社。
外部リンク
- 法王寺塔
- 法王寺の墓塔
北緯34度30分13秒 東経113度01分14秒 / 北緯34.5035度 東経113.0206度 / 34.5035; 113.0206
