アル・フルーフィー | |
|---|---|
| 私生活 | |
| 生まれる | 1339年または40年 |
| 死亡 | 1394年（53～55歳） |
| 子供たち | アミール ヌルラー、サラームッラー、カリムッラー、カリマトゥッラー・ウリヤ、アーイシャ、ファーティマ、ビービー、ウンムル・キターブ、ファーティハトゥル・キターブ[1] |
| 主な関心事 | レトリズム |
| 注目すべき作品 | Jāwidānnāmah-i Kabir、Maḥabbatnāmah、Nawnnamah |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 法学 | Šāfiʿī（旧称）[2] |
| 動き | フルフィズム |
ファズル・ル・ラーフ・アスタル・アーバーディー（ペルシア語：فضلالله استرآبادی、1339/40年アスタルバード– 1394年ナヒチェヴァン）は、別名ファズルッラー・タブリーズ・アスタルバーディー[3] [4] 、ペンネームは アル・フルーフィー[3]、筆名は ナイミーで知られ、フルーフィー運動を創始したペルシアの神秘主義者であった。
フルーフィーヤ派の基本的な信仰は、神はファズルッラーの体に化身し、最後の審判の日が近づくと、イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒を救うためにマフディーとして現れるというものでした。[5] [6]彼の信奉者は最初、エスファハーン 近郊のトクチ村からやって来て、そこから彼の小さな共同体の名声がホラーサーン、イラク、アゼルバイジャン、シルヴァンに広まりました。[7] ファズルッラー・ナイミーの勢力の中心はバクーで、彼の信奉者のほとんどはシルヴァンから来ました。[8]彼の信奉者の中には、 14世紀後半から15世紀初頭にかけての最も偉大なトルコ神秘主義詩人の一人 である有名なフルーフィー詩人、セイェド・イマダーディン・ナシミがいました。 [9]
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若いころ
ファジュルッラーは1339年から1340年頃、イランのアスタラーバードで裁判官の家に生まれた。伝統的なフルーフィー伝記によると、ファジュルッラー・アスタラーバーディーは、シーア派第7代イマーム、ムサ・アル＝カジムに遡る家に生まれた。[7] [10]ファジュルッラーの8代目または9代目の先代は、当時異端イスラームの中心地であったイエメンに起源を持つムハンマド・アル＝ヤマニーである。 [3]ファジュルッラーの家族はスンニ派イスラーフィイー派出身であったが、これは彼の宗教的発展にはあまり影響しなかった。
幼い頃に父が亡くなると、ファズルッラーは父の地位を継承し、毎日馬に乗って裁判所に現れ、補佐官たちが裁判所の業務を遂行する中、表向きの顔として振る舞った。18歳の時、遊牧民の托鉢僧 がジャラールッディーン・ムハンマド・ルーミーの詩を朗唱した際に、彼は特別な宗教体験をした。
永遠の本質を持っているのに、なぜ死を恐れるのですか？
神の光を持っているのに、どうして墓に閉じ込められるのですか？
ファズルッラーは催眠状態に陥り、その詩句の意味を尋ねたところ、宗教指導者は、それを理解するには人生を宗教的な探求に捧げる必要があり、そうすれば知識で理解するのではなく、意味を体験できると告げた。昼間は裁判官としての職務を、夜は墓地で孤独に祈りを捧げながら1年間を過ごした後、彼は家族、財産、そして安全を捨て、放浪の宗教的探求者となった。アスタラーバードを去る際、彼はそこで出会った羊飼いのフェルトの服と服を交換した。それ以来、彼は世俗的な繋がりと安楽を捨てた象徴として、常にこのシャツを身に着けた。
作品
ファジュルッラーは、標準ペルシア語とアスタラーバード方言ペルシア語の両方で著作を著した。フルーフィー主義の基礎を確立した彼の最も重要な著作は、『永遠の書』と題されている。[7] 『永遠の書』には2つの校訂本が出版された。『偉大なる書』と題された本はアスタラーバード方言ペルシア語で、『小さな書』と題された本は標準ペルシア語で出版された。アスタラーバード方言ペルシア語で書かれたもう一つの書は『ナウム・ナマ』で、ファジュルッラーの生涯の様々な時期における夢について記述している。[7]アスタラーバード方言ペルシア語で書かれた『マハバット・ナマ』と題された散文作品は、トルコのフルーフィーによって模倣された。[7]彼はまた標準ペルシア語で詩集を著し、アルシュ・ナマと題した。[7]この本に加え、彼はナイミ（Nāimī）という筆名で標準ペルシア語の小詩集も著した。[7 ]彼の詩作から、彼がアラビア語、ペルシア語、そして彼の母語である[11]ゴルガニ語を知っていたことが明らかである。彼はペルシア文学に精通しており、古典様式の詩を創作する能力を持っていた。
サヒブ・イ・タヴィル：秘教的解釈の達人
イスラム百科事典によると、フルーフィズムの重要な教義の一つは、神は言葉において自らを啓示し、言葉は文字（フルーフ）と結びついた音から構成されるというものです。文字の総数（およびアブジャドによる数値）は、神のあらゆる発散と創造の可能性の総計であり、神自身が顕現したものなのです。
ファズルッラーの夢
ファズルッラーはイラン中部のエスファハーンへと向かった。歩くことに慣れていなかった彼は、到着する頃には足を負傷していた。ここで彼は様々な宗教の探求者たちと出会ったが、その多くは社会との接触を避け、宗教的慣習を無視することが多かった。しかし、ファズルッラーはこれらの集団には決して加わらなかった。彼は一連の夢を見るようになり、それらを予言的なものと見なすようになった。その後、メッカへのハッジ（巡礼）を済ませ、ホラズムの首都クニヤ・ウルゲンチへと移った。彼はもう一度ハッジをしようと決意したが、ルリスタンまでたどり着いたところで、夢の中で男がマシュハドへ行くようにと告げた。彼は、その男性がマシュハドに埋葬されているアリー・アル・リダー（818年没）であると結論付け、2度目のハッジを終えてウルゲンチに戻る前に、アル・リダーの聖地へ寄り道をした。ここで彼はスーフィーの宗教的慣習を実践し、数々の夢を見続けた。ある夢の中で、イエスは彼に、イブラーヒーム・ビン・アドハム、バヤズィド・ビスタミ、アル・トゥスタリ、バフルルの4人のスーフィーがイスラム史上最も誠実な宗教的求道者であると語った。別の夢では、ムハンマドが彼の前に現れ、老人に、夢の登場人物の表面的な正体は他人の代理であり、夢には表面的な関心事よりもはるかに深い意味が含まれているため、夢解釈は非常に難しいと説明した。その後、ムハンマドはファズルッラーの方を向いて、真の夢解釈は3万年に一度現れ、7千の世界を包含する珍しい星のようなものだと語った。彼はファズルッラーに、オレンジの木の下に立てばそれが見えると語った。ファズルッラーは実際にその通りにして七つの星を見た。そのうちの一つは他のものよりも大きかった。そしてその輝く星から発せられた光線が彼の右目に入り、特別な直観的知識が彼に与えられた。それは真珠のような光のように感じられ、彼はハディースを理解することができた。この夢の後、ファズルッラーは夢と鳥の言葉が理解できると主張した。彼の信奉者たちはこれにちなんで彼をサヒブ・イ・タヴィル（秘教的解釈の達人）と呼んだ。彼はたちまち、あらゆる階層から夢の解釈を求める人々を集めた。しかし、彼は宗教的禁欲主義者たちとの交わりを好み、最終的にウルゲンチを去ることを決意した。
サルバダールの間で
ファズルッラーはその後、イラン北東部のサブザヴァル地方に移った。そこでは、地元住民のかなりの割合が終末論的な宗教に関わっていた。1337年から1381年まで、この地域は王朝原理に従わない多様な貴族の家系によって支配され、多くの人々がサルバダルズとして知られる宗教グループに属していた。彼が1360年にこの地にいて、アリー・ムアイヤドがサルバダルズを追放するが、後者は1年以内に戻ってくるだろうと予言したという証拠がいくつかある。15年後、ダルウィーシュ・ルクヌ・ッディーンは追放されたが、その年のうちに凱旋した。この地域にはファズルッラーに関する逸話が数多くあるが、彼は1365年にまずヤズドへ、それからエスファハーンへと旅立っていった。
エスファハーンでの滞在
ファズルッラーはトゥクチ郊外のモスクを居場所とし、そこで二種類の訪問者を集めていた。第一に、導きを求める宗教的な求道者、第二に、より世俗的な理由で夢解釈を求める人々である。ファズルッラーは解釈に対して金銭を受け取らず、禁欲的な生活を送り、眠らずに夜通し祈りを捧げ、肉欲を抑えるために絶えず涙を流していた。スーフィーのムイン・アル＝ディーン・シャフラスターニーが彼を訪れ、真の神の人とは何かについて尋ねた。彼はジュナイド・バグダディの言葉を引用し、真の神の人とは外面的には沈黙し、内面の現実が彼を通して語られる人のことだと答えた。シャフラスターニーは、ナスララ・ナファジーといった人々と並んで、ファズルッラーの著名な信奉者の一人となった。ナファジーの『夢の書』は、ファズルッラーの生涯に関する主要な伝記資料の一つとなった。これらの信者たちは、彼の周りに緊密なコミュニティを形成し、隠者のようなライフスタイルと深い兄弟愛を共有し、同じ魂を共有していると考えるに至りました。これらの誠実な信者は、聖書やコーランなどの聖典に関する特別な知識、隠された事柄の理解、ムハンマドとその側近の言行の明確な解釈などの霊的賜物であるカラマータ（神からの賜物）を受け取ったと主張しました。一方で、学者、大臣、軍人、行政官、あらゆる種類の富裕層などの社会的エリートが、ひっきりなしに彼に助言を求めました。マウラナ・ザイン・アッディーン・ラジャイーやアミール・ファッルーク・グンバディーのような人々に助言を与え、ファジュルッラーの名声はホラサン州、アゼルバイジャン州、シルヴァン州全体に広まりました。最終的に彼はタブリーズに移ることを決意しました。
投獄と処刑
1394年から1395年頃、フルーフィズムを広めたため、ファジュルッラー・ナイミは捕らえられ、ナヒチェヴァン近郊のアリンジャに投獄されました。[12]その後、彼は宗教指導者によって異端の罪で有罪判決を受け、ティムールの息子ミーラン・シャーの命令で処刑されました。[13]
彼の神社はアリンジャにあります。
参照
- マハディ
- イスマーイール派
- スーフィズム
- ナシミー
- フルフィヤ
- シーア派イスラム教
- ヌクタウィヤ
- ムラド・ミールザ
- ヌクタ・イ・ウラ （バブ）
- マフムード・パシハニ
- アハメド・ルール
- 消滅したシーア派宗派の一覧
参考文献
- ^ ウスルエル、ファティフ（2021年）「フルフィズム：ファドラッラーの家族、子供、そして遺言」イラン研究54 （ 3-4 ）：615。doi ： 10.1080/00210862.2020.1777393。
- ^ バシール、シャザド（2005年）『ファズラーラ・アスタラバディとフルフィス』（PDF）オックスフォード：ワンワールド・パブリケーションズ、103ページ。ISBN 1-85168-385-2. 2024年4月13日にオリジナルからアーカイブ（PDF）されました。 2024年9月1日閲覧。
- ^ abc イレーヌ・メリコフ。Hadji Bektach: un mythe et ses avatars : genèse et évolution du soufisme Populaire en Turquie、BRILL、1998、第 IV 章、p. 116、ISBN 90-04-09344-3
- ^ リザード・カプシンスキー。『Imperium』、フェルトリネリ エディター IT、2002 年、p. 56、 ISBN 88-07-81326-2
- ^ ジル・ヴェインスタイン。『Syncrétismes Et Hérésies Dans L'Orient Seljoukide Et Ottoman (XIVe-XVIIIe Siècles)』、Peeters Publishers、2005 年、p. 307、 ISBN 90-429-1549-8
- ^ Ahmet Yaşar Ocak、 Osmanlı Toplumunda Zındıklar ve Mülhidler、Tarih Vakfı Yurt Yayınları、イスタンブール、1998、pp. 131-135、 ISBN 975-333-079-0
- ^ abcdefg イラン百科事典、「ASTARĀBĀDĪ, FAŻLALLĀH」（796/1394 年没）、ハオルフィー宗教の創始者、H. アルガー
- ^ ブライアン・S・ターナー『イスラム：社会学における批判的概念』ラウトレッジ、2003年、284ページ、 ISBN 0-415-12347-X
- ^ 「ネシミ、セイイド・イマデディン」ブリタニカ百科事典、オンライン版
- ^ アバス・アマナット『終末を想像する：古代中東から現代アメリカまでの黙示録のビジョン』IBタウリス、2002年
- ^ ギョルピナーリ、アブドゥルバキ。 「ファフル アッラー ハウルルフィー」イスラム教の百科事典。編集者: P. ベアマン、Th.ビアンキス、CE ボズワース、E. ヴァン ドンゼル、WP ハインリヒス。ブリル、2007 年。ブリル オンライン。
- ^ イレーヌ・メリコフ。 Sur Les Traces Du Soufisme Turc: Recherches Sur L'Islam Populaire En Anatolie、Editions Isis、1992 年、pp. 163-174、 ISBN 975-428-047-9
- ^ ヤハヤ・ヌリ。 Khātamiyat-i Payāmbar-i Islām va ibṭāl-i taḥlīlī-i Bābīgarī、Bahāʼīgarī、Qādiyānīgarī、Madrasah-i Shuhadāʼ、1981、p. 20
外部リンク
- ホルフィズム
- アスタールバーディー、ファズラッラー（796年没/1394年）、ホルフィー教の創始者。
- アリ・アル・アラ（822年没/1419年没）、アミール・サイード・アリとしても知られる、ホルフィー派の創始者ファシュラッラー・アスタラーバーディーの主要な後継者。
- ウスルエル、ファティフ（2020年）「フルーフィズム：ファドラッラーの家族、子供、そして遺言」イラン研究. 54 ( 3–4 ): 605– 631. doi :10.1080/00210862.2020.1777393. S2CID 225507300.
- ファフル・アッラー・ハウルフィー・アスタラーバーディー、イスラム百科事典
- スーフィーの物語：ABCの恋人
- ジャビダン・ナマ - ジャビダン・ナマ
