キリストの割礼の祝日

キリストの割礼、バシレイオス2世のメノロギオン、979–984。

キリストの割礼の祭りは、ユダヤ教の伝統に従い、イエスの誕生から8日後（セム人の日数計算による）^{[ 1 ]}にイエスが割礼を受けたことを祝うキリスト教の祭りで、このとき子供は正式に名前を与えられた。^{[ 2 ] [ 3 ]}

イエスの割礼は伝統的に、キリストの血が初めて流された瞬間であり、人類の救済のプロセスの始まりであり、キリストが完全に人間であること、そして彼（の両親）が聖書の律法に従っていることの証明であると考えられてきました。

東方正教会の典礼暦では、この祝日は1月1日となっている。^{[ 4 ] [ 5 ]}全てのルーテル派教会、および英国国教会の一部の教会も同様である。ローマ暦では、1月1日の祝日は1568年から1960年まで「主の割礼と降誕の八日間」と呼ばれていたが、現在では神の母マリアの祭日、主の降誕の八日間となっている。西方キリスト教では、イエス・キリストの命名と割礼の祝日はクリスマスの8日目（八日間）にあたり^{[ 6 ]} 、聖母マリアの合同礼拝はビザンチン典礼ではギリシャ正教会、東方ルーテル教会、ビザンチン・カトリック教会で12月26日に祝われる。^{[ 7 ] [ 8 ]}キリストの割礼の祝日とイエスの聖名の祝日は元旦に当たるため、前日の夜遅くから早朝まで続く徹夜のミサを通して祝われることが多い。 ^{[ 9 ]}

テキストソース

そして、割礼を受ける八日目に、その子はイエスと名付けられました。それは、胎内に宿る前に天使がつけた名前です。（ルカ2:21）^{[ 10 ]}

東方正教会

ロシアの伝統では、この祝祭は12月31日の夜に始まる徹夜祈祷で祝われるのが一般的だが、礼拝書では祝祭の階級をより低く指定しており、大晩課、小晩課、深夜の礼拝、早課と第一時課の別々の礼拝を行う。祝祭の賛美歌は、聖ワシリイ大王の賛美歌と組み合わされる。翌朝の聖体礼儀の後、ロシアの教会では新年のモレベン（執り成しの礼拝）を執り行い、民間の新年の始まりに神の祝福を祈ることが多い（ビザンチン・キリスト教徒は9月1日に教会新年、すなわちインディクティオンを祝う）。

ユリウス暦では、2100年まで1月1日はグレゴリオ暦の1月14日に相当します。したがって、ロシアでは、民間暦の1月14日は「旧正月」と呼ばれています。これは、教会が現在も使用しているユリウス暦の1月1日に相当するためです。

ルカ・シニョレッリ作「割礼」（16世紀）

ラテン教会

ローマ教会は初期には1月1日に聖母マリア記念日（ナターレ）と称する祭典を祝っていた。^{[ 11 ]} 7世紀初頭にコンスタンティノープルから取り入れられた受胎告知と聖母被昇天の祭典によってこの祭典が影に隠れるようになると、1月1日は単にクリスマスの八日目、ルカによる福音書2章21節によれば幼子が割礼を受けイエスと名付けられた「8日目」として祝われるようになった。13世紀または14世紀には、ローマでも、すでにスペインやガリアで行われていたように、1月1日は主の割礼と降誕八日目の祭典として祝われるようになったが、依然としてマリアとクリスマスを基調としていた。^{[ 12 ]}シエナの聖ベルナルディーノ（1380–1444）が説教の中でイエスの名を強調したことから、 1721年にイエスの聖名を記念する別の祝日が制定されました。ヨハネ23世教皇の1960年のローマ一般暦では、1月1日は単に降誕八日とされています。（この1960年の暦は1962年のローマミサ典礼書に組み込まれました。）1969年の改訂版では、「1月1日、主の降誕八日祭は、神の聖母マリアの祭日であり、イエスの聖名授与の記念日でもあります」と述べられています。^{[ 13 ] [ 14 ]}

アンブロジオ典礼とヒスパニック（モサラベ/西ゴート）典礼では、この日を主の割礼の日として祝います。

ルーテル教会

主の割礼はキリストの祝日であり、聖書（特にルカによる福音書2章21節）に記されているキリストの生涯と直接関連しているため、ルーテル教会で祝われます。この祝日は今日までルーテル教会の典礼暦に含まれていますが、一部のルーテル教会では「割礼とイエスの御名」^{[ 15 ] [ 16 ]あるいは単に「イエスの御名」 [ 17 ]}という名称を用いています。 マルティン・ルターはこの祝日に少なくとも一つの有名な説教を行い、それは彼の教会のポスティル（教会の聖句集）に現在も残されています。また、1978年のルーテル教会礼拝書以前のほとんどのルーテル教会の賛美歌集には、この祝日のための賛美歌がいくつか収録されています。

英国国教会

英国国教会の祈祷書の典礼では、この日をキリストの割礼の日として祝っています。

2000年以来、英国国教会の共通礼拝ではこの日を「イエスの命名と割礼の日」と定めています。

カナダ聖公会の祈祷書では、この日を「クリスマスの八日間の日であり、主の割礼の日であり、新年である」と呼んでいます。

1979 年版米国聖公会祈祷書では、この日を「我らの主イエス・キリストの聖なる御名」、主の祝日と定めています。

オーストラリア聖公会の『オーストラリアのための祈祷書』（1995 年）では、この儀式を「イエスの命名と割礼」と呼んでいます。

参照

• 聖書における割礼
• イエスの聖名の祝日
• 聖なる包皮

参考文献

1. カウントを開始する日を抽象化する北欧の計算では、間隔は 7 日間でした。
2. ルカ2:21（ジェームズ王訳）：「そして、幼子に割礼を施す八日目に、その名はイエスと名付けられた。これは、幼子が母の胎内に宿る前から天使によって名付けられていたものである。」
3. カトリック百科事典:割礼の祝日
4. ギリシャ正教会大主教区聖日カレンダー2008年2月13日アーカイブ、 Wayback Machineにて
5. "Η Περιτομή του Ιησού Χριστού" . www.pemptousia.gr (ギリシャ語)。 2021年12月31日。 2022年12月31日のオリジナルからアーカイブ。2022 年10 月 15 日に取得。
6. マクベス、シビル（2014年11月1日）『降誕の季節』パラクレート・プレス、113ページ。ISBN 97816126161311月1日、元旦はクリスマスの80日目でもあります。ユダヤ教の男子は、この80日目に割礼の儀式、ブリス（聖名）を行います。1月1日はキリストの割礼の日であり、聖名を祝う日でもあります。
7. 「神の母が私たちのクリスマスのお祝いを延長」、アセンション・プレスのウェブサイト
8. 「聖母マリアの集会」アメリカ正教会。
9. フリッチ、ロバート（2018年12月16日）「クリスマス礼拝スケジュール」（PDF）救世主ルーテル教会。 2026年1月1日閲覧。
10. ルカ 2:21
11. “ルーメンゲンチウム” . www.vatican.va 。2023-01-01に取得。
12. アドルフ・アダム『典礼年』（典礼出版社 1990 ISBN 978-0-81466047-8）、139～140ページ
13. 典礼年と暦に関する普遍規範、35ページ以降
14. ローマカトリック・デイリー・ミサル. カンザスシティ、ミズーリ州、アメリカ合衆国: アンジェラス・プレス. 1962年. p. 1. ISBN 1-892331-29-2。
15. ルーテル教会礼拝録セントルイス、ミズーリ州：コンコルディア出版社、2006年、11ページ
16. 『ルーテル賛美歌集』セントルイス、ミズーリ州：コンコルディア出版社、1941年、57ページ。
17. ルター派礼拝書10ページ。著作権1978年、アウクスブルク要塞。

外部リンク

• ロシア正教会による主の割礼（ 「オブレザニエ」 ）の説明
• 割礼の祭典に関するエッセイ（Anglicans Onlineより）