キャンドルマス

キャンドルマス
聖公会の教会で行われるキャンドルマスのキャンドルの祝福
別名
  • キャンドルマス
  • キャンドルマスの日
  • イエス・キリスト奉献の祝日
  • 聖母マリアの清めの祝日
観察者キリスト教徒
意義イエスの神殿奉献の記念
観察事項
日付2月2日
次回2026年2月2日 （2026年2月2日）
頻度年間
関連

聖燭節（カンデラマス）は、イエス・キリスト奉献の祝日、聖母マリア清めの祝日、あるいは聖なる出会いの祝日としても知られ、ヨセフとマリアがイエスを神殿に奉献したことを記念するキリスト教の祝日です。これは、ルカによる福音書2章22～40節に記されたイエス奉献の記述に基づいています。

旧約聖書レビ記12章の規定によれば、女性は男子の割礼から33日後に、子羊を燔祭として、また若い鳩か鳩を罪の供え物として捧げることで清められなければなりませんでした。この祝祭は2月2日に行われ、伝統的にクリスマス・公現祭の40日目であり、その終わりにあたります。[ 1 ]

一部の国ではキリスト教徒がクリスマスの飾りを十二夜（公現祭前夜）に外すのが通例である一方、 [ 2 ]他のキリスト教国では歴史的にキャンドルマスの後に外す。[ 3 ] [ 4 ]多くのキリスト教徒（特にカトリック、東方正教会、英国国教会、ルーテル派やメソジスト派を含む一部の主流プロテスタント教派）はキャンドルを地元の教会に持ち込み、そこでキャンドルを祝福してから一年を通して使用する。[ 5 ] [ 6 ]キリスト教徒にとって、これらの祝福されたキャンドルは「世の光」と呼ばれるイエス・キリストの象徴となる。[ 7 ]

歴史

マリアンヌ・ストークスによるキャンドルマスの日、1901年

奉献祭、あるいは清めの祭は、教会で最も古い祭の一つです。巡礼者エゲリアは、380年代にエルサレムでどのように祝われていたかを記録しています。

しかし、ここでは確かに清めの祭が最大の栄誉をもって祝われます。この日にはアナスタシスへの行列があり、皆が行列を組んで進み、復活祭と同じように、すべてが大喜びのうちに整然と行われます。すべての司祭が説教し、司教も常に福音書の一節を説きます。それは、40日目にヨセフとマリアが主を神殿に連れて行き、ファミュヘルの娘である女預言者シメオンとアンナが主を見たという箇所、そして彼らが主を見たときに語った言葉、そして両親が捧げた供え物についてです。そして、慣例に従ってすべてが整然と祝われると、聖餐が執行され、人々は解散します。[ 8 ]

フラ・バルトロメオによる神殿への主の奉献、1516年

クリスマスは、西方では少なくとも西暦354年、教皇リベリウスによって定められた時から12月25日に祝われていました。12月25日から40日（12月25日を含む）は2月2日です。ローマ帝国の東方では、ローマ執政官ユスティヌスがヒュパパンテの祝日を制定しました。[ 9 ]

教皇ゲラシウス1世（492–496）は、この祝祭の普及に貢献しましたが、発明したわけではありません。 541年のユスティニアヌス帝の疫病の頃に重要になり、その後ゆっくりと西方へと広まったようです。[ 9 ]古代ローマ人は、豊穣と羊飼いの神であるルペルカスに敬意を表して、2月中旬にルペルカリア祭を祝いました。フェラリア祭もほぼ同時期に行われました。[ 10 ]

ルペルカリア祭は、イエスの神殿奉献と頻繁に結び付けられており、特に16世紀の枢機卿カエサル・バロニウスによってそう指摘された[ 11 ] [ 12 ]。これは、この2つの祭典に共通する浄化のテーマのためである。しかし、ルペルカリア祭はエルサレムでは祝われておらず、この日付の前後にイエスの奉献を祝う式典がエルサレムでのみいくつか見られることから、この見方はおそらく不正確である。[ 13 ]教皇ゲラシウス1世は、浄化のためのルペルカリア祭を復活させたいと考えた元老院議員アンドロマコスに、かなり以前に手紙を書いている。いわゆるゲラシウスの秘跡書にはイエスの奉献を祝うことについて書かれており、ゲラシウスが異教の祭典をキリスト教の祭典に置き換えたという結論を裏付けている。しかし、ゲラシウスの秘跡書にはガリアの影響が強く見られ、628年から731年の間に編纂された。そのため、この祭典の追加は教皇ゲラシウスによるものではない可能性がある。

さらに、ゲラシウスがアンドロマコスに語りかけた際、彼は自らの権威を行使しようとはせず、例えばルペルカリア祭はもはやかつてのような影響力を持たず、キリスト教の理想とは相容れないと主張するだけで満足した。[ 11 ]これは、彼がローマ貴族に対して限られた影響力しか持っていなかったことの証拠として解釈できる。[ 14 ]

数世紀後の1392年か1400年頃、この祈りを象徴する聖母マリア像が、テネリフェ島（カナリア諸島）のグアンチェ族の羊飼い2人によって海岸で発見されました。 [ 15 ]聖母マリアの出現とその図像的特徴がこの聖書の出来事と結び付けられて以来、この祭りは1497年にマリア様の性格を帯びて祝われるようになりました。征服者アロンソ・フェルナンデス・デ・ルーゴが、2月2日の清めの祭りに合わせて、特に聖母マリアに捧げられた最初の聖燭祭を祝ったのです。[ 16 ]

テネリフェ島征服以前、グアンチェ族の先住民は8月のベニェスメン祭で聖母マリア像を囲んで祝祭を行っていた。これは収穫祭であり、年の始まりを告げる祝祭であった。現在、カナリア諸島におけるカンデラリアの聖母マリアの祝祭は、2月2日に加えて、カトリック暦の聖母被昇天の日である8月15日にも祝われている。一部の歴史家は、8月に聖母マリアを称えて祝われる祝祭は、ベニェスメン族の古代の祝祭を模倣したものであると考えている。 [ 17 ]

ローマ教会の聖職者によるろうそくの祝福の習慣はドイツに伝わりました。聖燭節に太陽が出ればハリネズミが影を落とし、「第二の冬」が訪れるというドイツの考えが、現代のアメリカの祭り「グラウンドホッグ・デー」の起源となりました。ペンシルベニア州の初期入植者の多くはドイツ人だったからです。 [ 18 ]

ローマカトリック教会では、1997年の聖燭節に、教皇ヨハネ・パウロ2世が奉献生活のための世界祈祷日を制定した。[ 19 ] [ 20 ]

税関

ヨーロッパ

フランスとベルギー

クレープはラ・シャンドルールの伝統的な食べ物です。

フランス、ベルギー、スイス・ロマンディ地方のカトリック教会は、 2月2日にキャンドルマス（フランス語：La Chandeleur、オランダ語：Maria-Lichtmis）を祝います。伝統的に、飼い葉桶の置物は、クリスマスサイクルの最後の祝祭であるキャンドルマスまで片付けてはならないとされています。

これらの国では、聖燭祭はクレープの日ともみなされている。[ 21 ]伝説によると、この習慣はローマに到着した巡礼者にパンケーキを配らせた教皇ゲラシウス1世に由来する。 [ 22 ]パンケーキの丸い形と太陽の円盤を思わせる金色は、暗く寒い冬の後の春の到来を示している。[ 23 ]今日でも、クレープを作ることには特定の象徴が関連付けられている。伝統では、一年を通して繁栄を得るために、左手に金貨（ルイ・ドールなど）またはその他のコインを持ち、右手でクレープを空中にひっくり返す。パンケーキがきちんとフライパンに戻るようにしなければならない。[ 22 ]

ベルギーではパンケーキを食べる習慣があります。家中のろうそくに火を灯します。キャンドルマスの晴れた空は、養蜂家にとって豊作の年となることを予言すると信じられています。[ 24 ]

ドイツ

キャンドルマスはかつて一年で重要な日（ロスターグ）でした。支払い期限、雇用関係の確定、そして「農民の年」の始まりと結び付けられていました。さらに、多くの習慣、天気のことわざ、その他の言い伝え、韻文がこの祭りに関連しています。

「農民の年」は聖燭節に始まり、それ以降は状況に応じて畑仕事やその準備を再開できます。聖燭節には、農民は家畜のための冬季の食料備蓄の半分を蓄えているはずです。聖燭節には明るい光で食料が手に入るという諺に従って、人々が人工光源を使って作業する時代は終わり、女性たちが糸紡ぎの部屋に座っていた時代も終わりました。

この日、「召使の一年」も終わりを迎えました。召使たちは残りの年俸を支払われ、新しい仕事を探すか、前の雇用主のもとでさらに1年間雇用を延長するか、あるいはその義務を負いました。通常は握手を交わしてのことでした。また、キャンドルマスに召使に、さらなる仕事や求職への褒美として靴を贈る習慣も広く普及していました。

ハンガリー

ハンガリーでは、この祝日には豊かな伝統が息づいています。このお祭りは「Gyertyaszentelő Boldogasszony（ボルドガスゾンの日）」と呼ばれています。今日では、子供たちはクマの仮装をし、ろうそくに火を灯し、蜂蜜を食べることがよくありますが[ 25 ]、クマの予言は今でもよく知られた行事です[ 26 ] 。

民間伝承によると、この日、クマは巣穴から出てきて、自分の影（晴れているため）を見ると怖がって再び眠りにつくそうです。これは再び寒くなることを意味すると考えられています。一方、影がない場合は、これが冬の最後の試練であり、寒さがすぐに和らぐことを知っているクマは、外に出たままでいます。これは、アメリカのグラウンドホッグ・デーの伝統に似ています。

セゲド地域では、奉献の際にろうそくの火が消えなければ、蜂蜜が豊作になると信じられていました。

幸運のお守りとして、ドアノブにろうそくが置かれてきました。また、ギョクセイでは、腹部が膨張した患者のへそに燃えているろうそくの切れ端を置き、ガラスのコップで覆いました。民間伝承によると、ろうそくの炎が病を吸い出すとされ、その炎は消えると言われています。

ヘルツェグザントー村の女性たちは、ろうそくに赤、白、黒の毛糸を巻いて灯していました。ろうそくの奉献後、その毛糸でネックレスを作り、子供たちは春の初日まで身につけました。かつてハンガリーの町であったヴィンガでは、そのようなネックレスは聖土曜日に燃やされるまで身につけられていました。[ 27 ]

ルクセンブルク

古代のたいまつ行列の伝統を受け継ぐ、ルクセンブルクにおける現在の「Liichtmëssdag （光明祭）」は、子供たちを中心とした祝日です。2月2日の午後または夕方、子供たちは小さなグループに分かれて街を歩き、灯されたランタンや手作りの杖を持ち、家や店を訪ねて伝統的な歌、特に「Léiwer Härgottsblieschen（光明祭）」を歌います。歌と引き換えに、お菓子や小銭（以前はベーコン、エンドウ豆、ビスケットなど）のご褒美を期待しています。[ 28 ]

スペイン：カナリア諸島

カナリア諸島の守護聖人、カンデラリアの聖母。この聖母マリアは、黒い聖母像として描かれている。

ラ・ビルヘン・デ・ラ・カンデラリア（光の聖母、ろうそくの聖母）は、通称ラ・モレニータと呼ばれ、スペインのカナリア諸島の一つ、テネリフェ島で聖母マリアを称える祭りです。カンデラリアの聖母はカナリア諸島の守護聖人です。

テネリフェ島カンデラリアにあるカンデラリア大聖堂は、カナリア諸島で聖母マリアに捧げられた主要な教会であると考えられており、2011年からは小聖堂となっている。 [ 29 ]聖母マリアの祝日は2月2日（カンデラリア祭）と8月15日にカナリア諸島の守護聖人の祝日として祝われる。

スペイン：カタルーニャ

スペインの多くの地域と同様に、カタルーニャには、キャンドルマスの悪天候は好天の到来を予測し、その逆も同様であると主張する天気のことわざがあります。 si la Candelera riu, l'hivern és viu (「キャンドルマスが泣いたら冬は過ぎ去る、もしキャンドルマスが笑えば冬は生きている」)

伝統的に、カタルーニャの山岳地帯では、キャンドルマスはクマが冬眠から目覚める日とされています。 「 Per la Candelera, l'ós surt de l'ossera （キャンドルマスの日、クマは巣穴から出る）」。そのため、カーニバルの時期には、クマの衣装を着た男が人々を怖がらせ、困らせるクマ祭りがカタルーニャの一部の地域で祝われます。元々の意味は、キャンドルマスに行われるという民間信仰に由来しています。[ 30 ]

スウェーデンとフィンランド

スウェーデンとフィンランドのルーテル教会では、1774年以来、キャンドルマスは2月2日から8日までの日曜日に祝われています。この日曜日が四旬節前の最後の日曜日、すなわち告解日曜日（スウェーデン語：Fastlagssöndagen、フィンランド語：Laskiaissunnuntai ）に当たる場合は、キャンドルマスは1週間早く祝われます。[ 31 ]

アメリカ大陸

グアテマラ

ろうそくの聖母はハカルテナンゴの守護聖人であり、彼女の祭りはクリスマスシーズンの終わりを告げるものである。[ 29 ]

メキシコ

聖燭節に幼子キリストを着飾って崇拝し、家族でタマーレを食べながら食事をすることは、メキシコの重要な伝統である。 [ 32 ]この祭りの慣習は公現祭の慣習と密接に結びついており、王様のケーキ（ロスカ・デ・レジェス）を試食してラ・カンデラリアの主催責任者が決まる。ケーキの中に豆の形をした幼子キリストを見つけた者は幼子キリストの名付け親とされ、聖燭節にニーニョ・ディオス（人形の形をした幼子キリストの像）に豪華に飾られた衣装を着せる。この幼子キリストは教会に連れて行かれ、祝福を受ける。これらの行事の思い出は、家族の中で世代から世代へと受け継がれることが多い。[ 33 ]

その後は家族の食事です。公現祭で豆を引いた人は、タマーレも用意しなければなりません。これは、トウモロコシを供えるというキリスト教以前のメキシコの伝統を反映していると考えられています。この食事には家族全員が招待され（公現祭のロスカと同じ人々が招待されることが多い）、この祭りに家族と分かち合いの精神が加わります。[ 33 ]

ペルー

キャンドルマス祭りのディアブラダ プネーニャのダンサー。
ペルーのフィエスタ・デ・ラ・カンデラリアでのディアブラダ・プネーニャ

ロウソクの聖母はペルーのプーノ市の守護聖人で、毎年2月の最初の2週間に開催されます。[ 34 ]これはペルー最大の文化、音楽、ダンスの祭典の一つです。ケチュア族やアイマラ族、アルティプラーノの混血の人々の文化に関連するイベントの数、そしてその実現に直接的、間接的に関わる人々の数において、リオデジャネイロのカーニバル、ボリビアのオルロのカーニバルと並んで南米三大祭典の一つに数えられています。

フェスティバルの中心となるのは、プーノ地方民俗文化連盟が主催する音楽とダンスのパフォーマンスで、150以上のダンスセットで200以上のダンスが披露されます。プーノの様々なコミュニティの「土着のダンス」や、市内の各地区で開催される「コスチュームダンス」と呼ばれるダンスセットなどが含まれます。これらのパフォーマンスには、直接4万人のダンサーと約5,000人の音楽家が参加し、間接的に監督、スポンサー、刺繍職人、仮面、衣装、ブーツ、靴、ベルなどの製作者、楽団員、スタッフなど約25,000人が参加します。一部のダンスグループは、制服を着用する団体と提携しています。

プエルトリコ

この祝祭はプエルトリコのカトリック教徒にとってクリスマスの終わりを正式に決定づけるものです。祝祭には、ヌエストラ・セニョーラ・デ・カンデラリア（光の聖母）像を肩に担いだ行列が含まれます。他の人々はろうそくに火を灯しながら教会に到着し、そこでミサが執り行われます。夜には、巨大な焚き火と歌で祝祭は続きます。田舎では、この日に乾燥したクリスマスツリーを燃やしてホリデーシーズンの締めくくりとする家庭もあります。[ 35 ]

アジア

フィリピン

フィリピン、イロイロ市のハロ大聖堂のキャンドルの聖母

フィリピンでは、キャンドルの聖母は西ビサヤ地方の守護聖人です。[ 36 ]カビテ州シラン では、彼女の祭りは2月1日から3日までの3日間にわたって地元で祝われ、実際の祭り日は2月2日です。[ 37 ]

多くのフィリピンのカトリック教徒にとって、2月2日のカンデラリア祭は、特にこの日までキリスト降誕の場面を飾っておくという習慣に沿って、 国のクリスマスシーズンの最後の終わりを告げる日です。

参照

参考文献

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  2. ^ウィリアム・シェイクスピア『十二夜』学習ガイド（第2版）. Cengage Learning. 2016年. 29ページ. ISBN 9781410361349十二夜には人々は祝宴を開き、クリスマスの飾りを取り外します。
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  4. ^スティーブ、ラウド (2008 年 1 月 31 日)。英語の年。ペンギンブックス限定。 p. 690.ISBN​ 9780141919270上で引用したヘリックの詩に示されているように、17世紀半ばにはクリスマスの飾りはキャンドルマス（2月2日）までそのままにしておくことが期待されており、これは19世紀まで標準的なことでした。
  5. ^ホザーソー​​ル、バーバラ. 「キャンドルマス – 光の祭典」 .フルウッド・メソジスト教会誌. 2016年12月27日閲覧。国によっては、信者が祝福の際に特別なキャンドルを持参します。これらは非常に精巧に作られており、非常に大切にされています。その後、キャンドルは家に持ち帰り、嵐の時、病室、死にゆく人のベッドサイドなどで、ストレスの多い時に灯すために保管されます。
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参考文献

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