| ロザリオの祝日 | |
|---|---|
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| アーティスト | アルブレヒト・デューラー |
| 年 | 1506 |
| 中くらい | 油彩パネル |
| 寸法 | 161.5 cm × 192 cm (63.6 インチ × 76 インチ) |
| 位置 | プラハ国立美術館[ 1] |
『ロザリオの祝日』（ドイツ語：Rosenkranzfest）は、アルブレヒト・デューラーが1506年に制作した油絵で、現在チェコ共和国プラハの国立美術館に所蔵されている。チェコの美術史家ヤロスラフ・ペシナによれば、これは「おそらくドイツの巨匠がこれまでに制作した中で最も素晴らしい絵画」である。[1]この作品はまた、マクシミリアン1世が、ブルグントの臣民やその家族に近い人物に、マクシミリアン1世の最初の妻であるブルグント公爵夫人マリーを記念し、彼女を彼女の同名の聖人である聖母マリアと結びつけるカルト的な現象の焦点を提供するために依頼した一連の芸術作品にも関連している。
歴史
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この作品は、画家が銀行家の客としてアウクスブルクに滞在していた時に、皇帝マクシミリアン1世とローマ教皇ユリウス2世の仲介役を務めていたヤコブ・フッガーの依頼で制作されたが、制作されたのは画家がヴェネツィアに滞在していた時期であった。[3]
契約はイタリアの都市で、ニュルンベルク（デューラーの故郷）と他のドイツの都市の貿易商の友愛会によって更新され、後者はフッガー家の支援を受けていた。[4]これらの貿易商はフォンダコ・デイ・テデスキで特に活動的であり、彼らの友愛会は1474年にヤコブ・シュプレンガーによってストラスブールで設立されていた。契約によれば、絵画は1506年5月までに完成し、その後ヴェネツィアのドイツ国立教会であるリアルト橋のサン・バルトロメオに掛けられることになっていた。[3]また、ロザリオの祝日を描くことも明記されていた。ヴェネツィアのドイツ人駐在員はロザリオの聖母に特に熱心だった。
同年9月、デューラーはまだ絵画の制作中だったが、ヴェネツィア総督、ヴェネツィア総主教、その他のヴェネツィア貴族、そして多くの芸術家たちが完成作品を見るためにデューラーの工房を訪れた。デューラーは後に1523年にニュルンベルク元老院に宛てた手紙の中でこの訪問について記述し、ヴェネツィア共和国の公式画家になるよう総督から打診されたが、断ったと述べている。[5]この訪問に関わった芸術家の中には、ジョヴァンニ・ベリーニも含まれていた可能性がある。[5]
この作品は1606年にルドルフ2世皇帝によって購入され、プラハに移されました。 [4] [6]ストラホフ修道院に収蔵され、数世紀にわたり幾度かの修復が行われ、絵画の表面が損傷しました。その後、ルドルフィヌムに移され、さらにチェコの首都プラハの国立美術館に移されました。[5]
説明
絵画では中央に聖母マリアが玉座に座り幼子キリストを抱き、二人の空飛ぶ天使が彼女の上に金、真珠、宝石で作られた精巧な王冠を掲げている。これは当時すでにドイツ地域で広まっていたフランドル美術の手法である。玉座の背もたれは緑のドレープとバルダキンで覆われ、バルダキンも二体の空飛ぶケルビムに支えられている。一人の天使が聖母マリアの足元に座りリュートを演奏しているが、これは明らかにジョヴァンニ・ベリーニの祭壇画へのオマージュである。聖母マリアは両脇に対称的に二列に並んだ、ひざまずく二組の崇拝者たちにバラの花輪を配っているところが描かれている。[7]
二列の先頭は、左側に（1474年に勅書をもってドイツの友愛団体を認可した）教皇ユリウス二世がおり、幼子キリストによって戴冠され、宗教的人物たちの行列がそれに続いている。右側には、（デューラーのパトロンであり息子であるマクシミリアン一世の顔で描かれた）ドイツ皇帝フリードリヒ三世がおり、聖母マリアによって戴冠され、信徒たちの行列がそれに続いている。デューラーは、おそらく、インスブルックでマクシミリアン一世のために働いていたアンブロージョ・デ・プレディスの絵に基づいて皇帝の肖像画を描いた。[5]当時カトリック世界の最高権威と考えられていた教皇と皇帝は、それぞれ教皇のティアラと皇帝の冠を外し、聖母マリアの前にひざまずいて幼子キリストの祝福を受けている姿で示されている。[7]
他の天使たちも花冠を配っており、聖母マリアの傍らには聖ドミニコ・デ・グスマン（聖母マリア礼拝とロザリオの守護者）も立っています。左端近くにはヴェネツィア総主教アントニオ・ソリアーノが手を合わせており、その隣には当時サン・バルトロメオ教会の司祭であったブルカルト・フォン・シュパイアーが立っています。シュパイアーはデューラーの別の絵画にも描かれています。
右側、緑豊かなアルプスの風景の近くには、手にはカルトゥーシュを持つ画家の自画像があります。ここには署名と短い碑文があり、[a]作品の完成に要した時間を示しています。[5]画家の隣の人物は、ヴェネツィアのロザリオ兄弟団の創設者であるレオンハルト・ヴィルトと、（黒で描かれているのは）新しいフォンダコ・デイ・テデスキの建築家であるアウクスブルクのヒエロニムスです。寄贈者の肖像画が添えられています。
解説
この作品の作風は、サン・ジョッベの祭壇画（1487年）やサン・ザッカリアの祭壇画（1505年）といった、同じく静かなモニュメンタルな外観を特徴とするベリーニの作品を彷彿とさせます。 [5]特に中央のギターを弾く天使の描写が顕著です。作品の約3分の2は後世に再描画の対象となり、[8]頭部の大部分とパネルの約半分が再描画されました。[4]
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この作品は、マクシミリアン1世の最初の妻、ブルゴーニュのマリーへのオマージュとも見られています。ここでは、聖母マリア（ブルゴーニュのマリーの表現）が幼子イエス（フィリップ美王の表現）を抱き、ひざまずくマクシミリアン1世の頭にロザリオを置いている様子が描かれています。1475年にケルンでロザリオ友愛会が設立された際、マクシミリアン1世とその父フリードリヒ3世は出席し、初期メンバーの一人でした。1478年には既に、ブルゴーニュ宮廷年代記作者のモリネが『婦人房の礼拝』の中で、ブルゴーニュのマリーの頭に象徴的なロザリオを置いています。[9]同様に、皇帝自身の死の1年前の1518年、ウィーン司教ズラトコの命によりデューラーは『聖母マリアの死』を描いた。これはまた、ブルゴーニュのマリアの臨終の場面でもあり、マクシミリアン、スペインのフィリップ、ズラトコ、その他の名士たちが寝椅子の周りに集まっている。フィリップは幼い聖ヨハネとして表現され、マクシミリアンは使徒の一人として頭を下げている。（この作品は1822年のフリース・コレクションの競売で最後に見られた。）[10] [11]アラミール写本VatS160は、おそらくブルゴーニュ＝ハプスブルク家の一員かマクシミリアンに近い人物によって教皇レオ10世に贈られた聖歌隊本で、聖母マリア、ロザリオのシンボル、ブルゴーニュのマリアとのつながりについて多くの言及がある。[12]
デイヴィッド・ローテンバーグは、絵画「ロザリオの祝日」が、ハインリヒ・イザークのモテット「賢明なる乙女」 （1507年、コンスタンツの国会議事堂と、1508年のマクシミリアン1世の神聖ローマ皇帝戴冠式のために作曲）の「直接的な視覚的対応物」であると指摘している。「このように、最も賢明な聖母は、まさに自らが天の女王として戴冠されるまさにその瞬間に、賢明なる王にバラの花輪を授けているのです。」モテットと絵画の両方が、白の王（ヴァイスクニヒ）が教会の仲介ではなく、天の女王に直接その正統性を主張したという考えを反映している。[13]ブベニクもローテンバーグの評価に同意し、絵画にはリュートも見られることを指摘している。[14]
参照
注記
- ^ ab 碑文には「Exegit quinquemestri spatio Albertus Dürer Germanus.」（ラテン語：ドイツ人アルブレヒト・デューラーは5ヶ月かけて（要求され、[これを]完成させた））と記されている（Pešina 1962、24ページ）。
参考文献
- ^ ab Pešina 1962、22ページ。
- ^ ルーバー、キャサリン・クロフォード；デューラー、アルブレヒト（2005年5月30日）『アルブレヒト・デューラーとヴェネツィア・ルネサンス』ケンブリッジ大学出版局、p. 85. ISBN 978-0-521-56288-1. 2022年3月18日閲覧。
- ^ ab Porcu 2004、53ページ。
- ^ abc Porcu 2004、124ページ。
- ^ abcdef Porcu 2004、56ページ。
- ^ コトコヴァ、オルガ. 「『バラの花輪の饗宴』：デューラーに残されたものは何か？」『バーリントン・マガジン』第144巻第1186号、2002年、4-13ページ。JSTOR 889418
- ^ ab Porcu 2004、55ページ。
- ^ ペシナ1962年、30ページ。
- ^ Van der Heide, Klaas (2019). 「聖歌集が教皇に届くまでに、いくつもの道を辿らなければならないのか？」低地諸国の中世・初期近代音楽11 ( 1–2 ) : 47– 70. doi :10.1484/J.JAF.5.118980. S2CID 213740615 . 2021年10月22日閲覧。
- ^ デューラー、アルブレヒト; ラッセル、ピーター (2016). デルファイ全集 アルブレヒト・デューラー (図解). デルファイ・クラシックス. p. 159. ISBN 9781786564986. 2021年10月22日閲覧。
- ^ ジェイムソン（アンナ）夫人（1898年）『マドンナの伝説』ホートン・ミフリン社、344ページ。 2021年10月25日閲覧。
- ^ ファン デル ハイデ 2019、63–65 ページ。
- ^ ローテンバーグ 2011、79ページ。
- ^ ブベニク、アンドレア（2019年7月4日）『芸術と文化におけるメランコリアの持続』ラウトレッジ、129ページ。ISBN 978-0-429-88776-5. 2022年2月8日閲覧。
出典
