フェミ・オソフィサン
フェミ・オソフィサン
誕生
ババフェミ・アデイェミ・オソフィサン
（1946年6月16日）1946年6月16日
エルンウォン、オグン州、ナイジェリア
ペンネームオキンバ・ランコ
職業教授、劇作家、詩人
出身校イバダン大学、パリ・ソルボンヌ大学
主な受賞歴タリア賞
ウェブサイト
公式ウェブサイト

ババフェミ・アデイェミ・オソフィサン聞いてⓘ（1946年6月16日生まれ）は、フェミ・オソフィサンまたはFOナイジェリアのであり、社会問題への批評と、いくつかの戯曲におけるアフリカの伝統的な演劇やシュルレアリスムの活用で知られています。彼の戯曲で頻繁に探求されるテーマは、善と悪の対立です。彼は教訓的な作家であり、その作品は退廃的な社会を正そうとしています。彼はオキンバ・ラウンコペンネーム 。 [ 1 ]

学歴

ババフェミ・アデイェミ・オソフィサンは、 1946年6月16日、ナイジェリアのオグン州エルンウォン村[ 2 ] で、教師、信徒朗読者、教会オルガニストのエベネゼル・オラトクンボ・オソフィサンと、教師のフィービー・オルファンケ・オソフィサンの息子として生まれました。彼の姓であるオソフィサンは、父方の祖先が美と装飾の神であるオソフィサンを崇拝する芸術家や職人であったことを示しています。オソフィサンはイフェで小学校、イバダンの政府大学で中学校に通いました。その後、イバダン大学（1966～1969年）に入学し、フランス語を専攻し、学位取得コースの一環としてダカール大学で1年間学び、その後パリ・ソルボンヌ大学で大学院課程を修了しました[ 3 ]その後、イバダン大学で教員を務め、2011年に教授を退官した。現在はナイジェリアのクワラ州立大学で演劇芸術の特別教授を務めている。[ 4 ]

オソフィサンは汎アフリカ作家協会の副会長（西アフリカ）である。[ 5 ]

2016年、彼は国際演劇評論家協会から権威あるタリア賞を受賞した初のアフリカ人となり、[ 6 ]授賞式は9月27日に開催された。[ 7 ]

書き込み

オソフィサンは60以上の戯曲を書いており、プロデュースも手掛けている。[ 8 ] [ 9 ]また、4つの散文作品も書いている。『Ma'ami』、『Abigail』、『Pirates of Hurt and Cordelia』は最初は新聞のコラムとしてデイリー・タイムズ紙、その後ガーディアン紙に掲載された。散文作品『Ma'ami』は2011年に映画化された。オソフィサンの戯曲の多くは他の作家の作品を翻案したもので、エウリピデスの『トロイの女たち』のWomen of Owu、[ 10 ]ニコライ・ゴーゴリの『監察官』のWho's Afraid of Solarin?、ウォレ・ショインカの『強い種族』のNo More the Wasted Breed、J.P.クラークの『筏』のAnother Raft、ソポクレスの『アンティゴネ』のTegonni: An African Antigone、[ 11 ] [ 12 ]などがある。

オソフィサンの作品はジェンダーにも重点を置いている。女性を、変化する慣習や長く受け継がれてきた伝統によって社会が分断される対象、そして性的搾取の道具として描く一方で、女性を主体、つまり認識力を持ち、意識と意志を授かり、意思決定を行い行動を起こすことができる個人として描く。彼のインスピレーションは故郷と社会に根ざしている。

2013年、オソフィサンは曹瑜の『雷雨』からインスピレーションを得て、その物語を故郷の現代社会と対比させ、階級闘争、中国のアフリカにおける活動における新植民地主義、そしてアフリカ人の間で高まる反中国感情をテーマにした戯曲『すべてはキャサリンのために』を執筆した。 [ 13 ]

選集

  • コレラ・コレイ. ニューホーン、1975年
  • おしゃべりと歌. イバダン：イバダン大学出版局、1977年
  • 『モロウントゥドゥンとその他の戯曲』ラゴス：ロングマン、1982年。
  • Minted Coins（詩）、Heinemann、1987年。
  • 別のラフト。ラゴス：モルトハウス、1988年。
  • 『ワンス・アポン・フォー・ロバーズ』イバダン：ハイネマン、1991年
  • Twingle-Twangle A-Twynning Tayle . Longman, 1992.
  • 『ユンバ・ユンバとダンスコンテスト：現代の寓話』、ハイネマン・エデュケーショナル、ナイジェリア、1993年。
  • 『真夜中の停電のアルバム』、大学出版局、ナイジェリア、1994年。
  • 「失敗したユートピアの戦士？70年代以降の西アフリカの作家たち」リーズアフリカ研究紀要61（1996年）、11～36ページ。
  • テゴニ：アフリカのアンティゴネ。イバダン：オポン・イファ、1999年。
  • 「演劇と『ポスト・ネグリチュード』の記憶の儀式」アフリカ文学研究30.1（1999年）：1-11。
  • 『ラブ・アンリヴァー・ラディング：シェイクスピア喜劇』 ラゴス：コンセプト・パブリケーションズ、2012年
  • 「一つの伝説、幾多の季節」ラゴス：コンセプト・パブリケーションズ、2001年

受賞

  • 2015年：PAWA会員名誉賞[ 5 ] [ 14 ]
  • 2016年：国際演劇評論家協会タリア賞[ 15 ]

参考文献

  1. ^ 「オソフィサン監督の『コーデリア』が映画化｜ザ・ネイション」ナイジェリアの最新ニュース、ナイジェリアの新聞、政治。2021年6月25日。2021年7月7日閲覧
  2. ^ African Books Collective のFemi Osofisan のページ。
  3. ^ドン・ルービン、 「フェミ・オソフィサンの簡潔な紹介」、 Critical Stages/Scènes Critiques、2016年12月、第14号。
  4. ^ 「フェミ・オソフィサン75歳：文学界の巨匠であり政治家へのオマージュ、トイイン・ファロラ著」 2021年6月16日. 2022年3月8日閲覧。
  5. ^ a b「PAWAがオソフィサン教授を祝福」Modern Ghana、2016年4月1日。
  6. ^「批判に対する報酬」、 The Nation、2016年2月3日。
  7. ^「オソフィサン氏が2016年のタリア賞受賞者に就任」、 PMニュース、2016年10月2日。
  8. ^ 「Prof. Femi Osofisan | UNIVERSITY OF IBADAN」www.ui.edu.ng。2020年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年5月26日閲覧。
  9. ^ Voice、City。「オソフィサン氏を称える国際会議が来年6月に開催｜City Voice新聞」 。 2020年5月11日閲覧。
  10. ^オラソペ、オラクンビ (2012). 「都市を略奪するか、女性の貞操を破るか：エウリピデスの『トロイアの女たち』とオソフィサンの『オウの女たち』」アフリカン・パフォーマンス・レビュー、英国アフリカン・シアター協会ジャーナル、6 (1): 111–121 .
  11. ^オラソペ、オラクンビ (2002). 「ソポクレスの『アンティゴネ』とフェミ・オソフィサンの翻案『テゴニ』におけるギリシャ人とヨルバ人の信仰」テケナ・N・タムノ記念論文集：408–420 .
  12. ^ゴフ、バーバラ (2007年10月11日). ハードウィック、ローナ; ギレスピー、キャロル (編). 『アンティゴネの船：フェミ・オソフィサン著『テゴニ：アフリカのアンティゴネ』における植民地時代とポストコロニアル時代』 . オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199296101.001.0001 . ISBN 9780191712135。
  13. ^劉驍謙（2023年11月）「中国・アフリカ関係における新植民地主義の解明：フェミ・オソフィサンの『すべてはキャサリンのために』」(pdf)。文学研究ジャーナル。第39巻第1号。doi : 10.25159 /1753-5387/ 13947
  14. ^ 「作家ショーでアチェベ作品の反響」ナイジェリアの最新ニュース、ナイジェリアの新聞、政治2015年11月24日 2020年5月30日閲覧。
  15. ^ 「フェミ・オソフィサンが2016年タリア賞を受賞」ヴァンガード・ニュース、2016年2月8日。 2020年5月30日閲覧。
  • Contemporary Authors Online、Thomson Gale。

さらに詳しい参考文献

  • ソラ・アデイェミ著『アフリカ演劇における変化のビジョン：フェミ・オソフィサンによる歴史と政治の弁証法的読解』ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング、2019年ISBN 978-1-5275-3637-1
  • アデオティ、グベミソラ。「『言わない』ことの大きな声：アフリカ演劇におけることわざ」『レゴン人文科学ジャーナル』第30巻第1号（2019年）：82-104。ウェブリンク
  • チマ・オサクウェ『フェミ・オソフィサンの革命的ドラマと演劇』ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング、2018年ISBN 978-1-5275-1596-3
  • オラクンビ・オラソペ編『ブラック・ディオニュソス：フェミ・オソフィサンとの対話』イバダン：クラフトブックス、2013年ISBN 9789789181094
  • オシサンウォ、アヨ、ムイディーン・アデクンレ。ウォレ・ショインカの『アラパタ・アパタ』とフェミ・オソフィサンの『モロウントドゥン』における政治意識の表現：プラグマ・スタイル分析。イバダン英語研究ジャーナル7 (2018): 521–542
  • ソラ・アデイェミ（編）『鷲の肖像：フェミ・オソフィサンを讃えるエッセイ集』バイロイト・アフリカン・スタディーズ、2006年。ISBN 978-3927510951
  • トゥンデ・アキニエミとトイイン・ファロラ編、『フェミ・オソフィサンに関する新たな視点』、アフリカ・ワールド・プレス、2009年。ISBN 978-1592216994
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