フェミニスト哲学

フェミニスト哲学とは、フェミニストの視点から哲学にアプローチし、フェミニスト的なテーマや問題に哲学的手法を適用することである。^[1]フェミニスト哲学は、フェミニスト運動を補完するために哲学的テキストや方法を再解釈し、フェミニストの枠組みから伝統的な哲学の考え方を批判または再評価しようとする試みである。^[2]

主な特徴

フェミニスト哲学は、ジェンダーへの中心的な関心によって統一されている。また、どのような形であれ、女性のための正義への何らかのコミットメントを典型的に含んでいる。^[3]これらの共通の特徴とは別に、フェミニスト哲学は多様なアプローチから幅広いトピックを扱う多様な分野である。さらに広がりを持つフェミニスト哲学は、人種、セクシュアリティ、社会経済的階級、その他のアイデンティティ要因がジェンダー不平等にどのように影響するかを包含する。^{[4]フェミニスト哲学者は、哲学者として、}分析哲学と大陸哲学の両方の伝統に存在し、それらの伝統における哲学的問題に対して無数の異なる視点がとられている。フェミニスト哲学者は、フェミニストとして、多くの異なる種類のフェミニズムに属することもできる。^[2]

フェミニスト哲学には主に3つの機能があると考えられます。

1. 哲学的方法論と理論を用いて、フェミニストの関心と視点を明確にし、理論化します。これには、アイデンティティに関する概念（人種、社会経済的地位、ジェンダー、セクシュアリティ、能力、宗教など）や、より広義のフェミニスト理論において広く用いられ理論化されている概念の哲学的分析が含まれます。フェミニスト哲学は、ジェンダー平等を主張する議論においても重要な情報源となっています。
2. 哲学の伝統における性差別と男性中心主義の探究。これは、典型的には哲学の正典として分類される文献や理論を、特に女性や女性の経験の描写、あるいは哲学の伝統から女性を排除してきたことに焦点を当てて批判することを含みます。もう一つの重要な潮流は、これまでその貢献が認められていなかった多くの女性哲学者の著作が再発見されていることです。
3. 哲学の伝統に対する批判的な探究とジェンダーへの関心を反映し、既存の問題への新たなアプローチや新たな問題や研究分野によって哲学に貢献する。^[3]

フェミニスト哲学は20世紀以前から存在していましたが、1960年代から70年代にかけての第二波フェミニズムの言説との関連で、フェミニスト哲学として位置づけられるようになりました。第二波フェミニズムの多くの理論は、職場や教育における男女平等に主に焦点を当てていました。 ^[5]第三波フェミニズム運動から生まれたフェミニスト哲学の重要なプロジェクトは、異なる人種や社会経済階級の女性、そして世界中の女性の多様な経験を統合することでした。

サブフィールド

フェミニスト哲学者は、以下を含む幅広い分野で活動しています。

• フェミニスト認識論は、知識と合理性を客観的、普遍的、あるいは価値中立的なものと捉える伝統的な哲学的考え方に異議を唱える。フェミニスト認識論者は、科学を含む知識の創出において、視点、社会状況、そして価値観の重要性をしばしば主張する。
• フェミニスト倫理学は、伝統的な道徳思想における客観性、合理性、普遍性の強調が女性の倫理的現実を排除しているとしばしば主張する。^[3]最も注目すべき発展の一つはケアの倫理であり、道徳体系の発展において共感、責任、非暴力を重視する。ケアの倫理学はまた、人間関係やケアと依存の関係をより深く認識することを伴い、フェミニスト倫理学はこれを用いて、正義の倫理学がしばしば家父長制的な道徳観に根ざしていることを批判する。^[6]一部のフェミニスト倫理学者は、ケアの倫理学に帰せられる価値観がしばしば女性性と結び付けられること、そしてそのような結びつきが道徳的発達が本質的にジェンダー化されているという考えを強めてしまうことに懸念を示している。^[7]
• フェミニスト現象学は、認知能力（思考、解釈、記憶、認識など）と社会秩序における規範性の構築が、どのように組み合わさって個人の現実を形作るのかを探求する。フェミニスト哲学における現象学は、ジェンダー化された身体化された経験、間主観性と関係性、そしてコミュニティ、社会、そして政治現象に関する概念の発展にしばしば応用される。フェミニスト現象学は、個人的かつ身体化された経験を中心とし、経験がしばしば言語の外で機能し、それゆえに表現が困難であることを認識することで、他の表象中心の言説を凌駕する。^[8]時間の概念に関する考察は、フェミニスト現象学における比較的最近の発展である。近年の研究は、この分野における時間性の位置づけ、そして時間性のより複雑な理解が、ジェンダー化された経験と存在の現実をどのようにさらに明らかにすることができるかを探り始めている。^[9]
• フェミニスト美学は、芸術と美学理論におけるジェンダーとセクシュアリティの役割に着目し、創作者の主体性、芸術におけるジェンダー規範の再生産、文化化における芸術の役割、そして主体としても創作者としても芸術における女性の表現といった問題を扱っています。^[10]「女性」と「芸術家」を互いに排他的なアイデンティティとして捉える理解は、少なくともロマン主義の時代から再生産されており、この分裂によって、家父長制的で男性的な美学の状態に挑戦するために、フェミニスト美学による介入が必要になったのです。^[11]
• フェミニスト形而上学は、主にジェンダーとセックスの存在論、そして社会構成の本質に焦点を当てています。フェミニスト哲学史家は、伝統的な形而上学理論に内在する性差別についても考察しています。この分野が古典的形而上学から大きく逸脱する点の一つは、社会構成を「根本的」かつ「自然的」なものの理解に根付かせようとする試みであり、この理解を軸に形而上学は構築されています。^[12]フェミニスト形而上学は、「現実」と認識されるものと「社会的に構築されたもの」との区別が、この二つの概念の相互作用を認識できない二分法を生み出すことを認識することで、社会構成と現実の関係のバランスを取ろうとしています。^[13]同様に、この分野は、自然であり、したがって偏りがないとみなされる分類体系に異議を唱え、そのような体系が政治的・道徳的イデオロギーや偏見によってどのように影響を受けるかを明らかにしています。^[14]一部の理論家は、形而上学の特定の基本的な側面が本質的にフェミニストのアプローチに反するのではないかという疑問を提起しており、^[15]そのため、フェミニズムと形而上学の関係はやや不安定なままである。
• 学際的な学術フェミニズムに根ざしたフェミニスト科学哲学は、科学的知識の生産とその生産に用いられる方法論がいかに偏向から自由ではないかという問題に挑む。他の科学認識とは対照的に、フェミニスト科学哲学は科学の実践を価値中立的ではなく価値豊かなものと認識し^[16]、ジェンダーに関連するイデオロギーなどは、科学とは何か、そして科学がどのような知識を生み出すかを構成するモデルや実践と密接に結びついていることを示唆している^{[17] 。}

参照

• 分析的フェミニズム
• ケアの倫理
• 正義の倫理
• フェミニスト科学哲学
• ヒュパティアの人種間主義論争
• ニキディオン
• 社会主義フェミニズム
• 哲学における女性

参考文献

1. 「フェミニスト哲学」。インターネット哲学百科事典。2020年9月14日閲覧。
2. Gatens, M.,フェミニズムと哲学：差異と平等の視点（インディアナ大学出版局、1991年）。— ISBN 978-0-7456-0469-5
3. Kittay、Eva Feder、Linda Martín Alcoff、「序論：フェミニスト哲学の定義」、The Blackwell Guide to Feminist Philosophy、Blackwell Publishing、2007年。– ISBN 978-0-470-69538-8
4. 「哲学的フェミニズム | ブリタニカ」www.britannica.com . 2022年11月21日閲覧。
5. McAfee, Noëlle (2018). 「フェミニスト哲学」. Zalta, Edward N. (編). 『スタンフォード哲学百科事典』（2018年秋版）. スタンフォード大学形而上学研究室. 2022年11月21日閲覧。
6. ギリガン、キャロル（1982年）『異なる声：心理学理論と女性の発達』ハーバード大学出版局、ISBN 978-0674970960。
7. Bowdon, M., Pigg, S., & Pompos Mansfield, L. (2014). 「フェミニン倫理とフェミニスト倫理、そしてサービスラーニングの現場選定：共感の役割」Feminist Teacher, 24(1/2), 57–82.
8. Oksala, J. (2011). 「性的経験：フーコー、現象学、そしてフェミニスト理論」 Hypatia, 26(1), 207–223.
9. Schües, C., Olkowski, DE, & Fielding, HA (2011). 『フェミニスト現象学における時間』 ブルーミントン、アメリカ合衆国：インディアナ大学出版局.
10. ブラノバ・デュヴァルコ、LF (2015)。 Философские аспекты понимания направления феминистской эстетики [フェミニスト美学の傾向を理解するための哲学的側面]。Studia Humanitatis (ロシア語) (3)。ISSN  2308-8079。
11. フェルスキ、R.（1989）『フェミニスト美学を超えて：フェミニスト文学と社会変革』ハーバード大学出版局。
12. サイダー、T.（2017）「フェミニスト形而上学における実体性」哲学研究、174(10)、2467-2478。
13. Always/Already Podcast（2014年11月23日）Always/Already Podcast：エピソード12 – Living alterities：現象学、具体化、そして人種[オーディオポッドキャスト]。
14. ミッコラ, M. (2017). フェミニストと主流派形而上学の見かけ上の対立について. 哲学研究, 174(10), 2435–2448
15. バーンズ、E. (2014). XV-原理を超えて：現代形而上学におけるフェミニズム. アリストテレス協会紀要（ペーパーバック）、114（3pt3）、335–351.
16. Longino, HE, & Hammonds, E. (1990). ジェンダーと科学に関するフェミニスト研究における葛藤と緊張. M. Hirsch & EF Keller (編), Conflicts in feminism. New York: Routledge. – ISBN 978-0-415-90178-9
17. リチャードソン, SS (2010). フェミニスト科学哲学：歴史、貢献、そして課題. シンセシス, 177(3), 337–362.

さらに読む

• フルファー、ケイティ＆ライマン、エマ（2013）『フェミニスト現象学とは何か？』
• パープル・ブレインズ：哲学の限界におけるフェミニズム
• アネミーのハルセマ (2013)。 「批評の主題: フェミニスト哲学者との対話におけるリクール」(PDF)。Études Ricoeuriennes / リクール研究。4 : 21–39 .土井:10.5195/errs.2013.168。
• ジェームズ、V・デニス (2014). 「黙想：黒人フェミニスト哲学者：それは可能か？」Hypatia . 29 : 189– 195. doi :10.1111/hypa.12067.
• リー、エミリー・S.（2011）「戦略的本質主義に代わる真正性の問いの認識論」ヒュパティア、26(2)、258-279。
• ヴァン・レーウェン、アンヌ（2012）「ボーヴォワール、イリガライ、そしてフェミニスト現象学の可能性」思弁哲学ジャーナル、26(2)、474-484。
• スミス、デイヴィッド・W. (2013) 『現象学』スタンフォード哲学百科事典。
• ストーン、アリソン（2007年）『フェミニスト哲学入門』ケンブリッジ、英国：ポリティ社、pp. 2-3. ISBN 074563883X。