フィンの謎
フィンランド語圏における伝統的な言葉遊び
フィン語族の言語分布を示す地図。フィン語の謎かけが発見された地域を概ね示している。

フィン語圏（現代のフィンランド、エストニア、西ロシアの一部を含む）の伝統的ななぞなぞの集積は、かなり統一されているが、東フィンランド語圏ではロシア正教とスラヴのなぞなぞ文化の影響が特に見られる。 [1]フィンランド語で「なぞなぞ」はarvoitus（複数形arvoitukset）で、動詞arvata（推測する）やarpa（くじ引き）と関連がある。

フィン文学の現存する最古の証拠の一つに、謎かけがある。[2]フィンの謎かけは、その独創的な比喩表現、性的な謎かけの多さ、そして東西の影響の興味深い衝突によって、世界の他の口承謎かけと比較して注目に値する。[3]また、一部の地域では、精巧な謎かけゲームが行われていたことが確認されている。[4]

フィンランド文学協会のアーカイブには、口承から集められたフィンランド語のなぞなぞ117,300編のテキストが収蔵されており、その一部はカレワラ韻律で書かれている。[5]一方、エストニア民俗資料館には、約130,000編の古い伝統的ななぞなぞと、難問パズル、頭文字パズル、ドラールドなど、約45,000編のその他のなぞなぞ形式の民間伝承が収蔵されている。[6]

形状

フィンランド語とエストニア語の伝統的ななぞなぞの多くは、簡単な一対の文で構成されています。たとえば、「kraatari menee läpi kylän, eikä sanoo hyvää huomenta」（「仕立て屋はおはようも言わずに村を通り抜ける」）の答えは「結び目のない針と糸」（ 1891年にナーンタリで収集）です。よく使われる「isä vielä syntymässä, kuin lapset laajalle liikkuu」（「息子たちがすでに戦争をしているときに父親が生まれたばかりだ」）の答えは「火と火花」（この例は1888年のヨロイネンから引用）です。[7]あるいはエストニア語の「Üks hani, neli nina?」（「ガチョウが1羽、鼻が4つ？」）の答えは「padi」（「枕」）です。[8]「…とは何か？」のような明確な疑問を含むものはほとんどありません。[9]一般的に、それらは独特の統語的傾向によって日常言語とは区別されます。[10]

多くのなぞなぞはカレワラ韻律で書かれており、例えば1891年にロイマーで収集された国際的に人気のある「牛チームのなぞなぞ」は次の通りである: [11]

コルヴェスタ トゥーリー カーデクサラ カンタパーラ
ネルジャン
シルマン ムルキンナラ カーデン
ハンナ ホイスキンラ、
ルイセット、ピュイセット プルクティメット、
カタジャイセット カルクティメント、
ヒフナイセット ヒティヴィティメット、
タミセット タカテプリット。

翻訳：

奥地から 、8 つのかかとにまたがり、 4 つの目をぎらつかせ、2 つの尾を振り回す、 骨ばった木製の歩行 器、ジュニパーの拍子木、 ストラップのストラップを引っ張る足、 オークの後ろ足を持つヒグマがやってくる。






なぞなぞは、時には伝統的な神話を暗示することもあり、その多くは人物、存在、場所への言及を通して行われ、[12]また、哀歌や呪文などの他の詩のジャンルにも言及することがある。[13]

初期の証言

なぞなぞの記録は、フィンランド語文学の最も古い証拠の一部となっている。フィンランド語の最初の文法書であるエスキル・ペトレイウス著『Linguae Finnicae brevis institutio』（1649年）には、8つの例示的ななぞなぞが掲載されており、その中には「caxi cullaista cuckoi ylitze orren tappelewat」（「2羽の金色の雄鶏が梁をめぐって戦う」）（答えは「目と鼻」）や「Pidempi pitke puuta | matalambi maan ruoho」（「高い木よりも高い | 地球の草よりも低い」）（答えは「道」）などがある。[14]その後、1783年にクリストフリート・ガナンデルは『フィンランドの謎、フィンランドの謎』（Aenigmata Fennica, Suomalaiset Arwotuxet Wastausten kansa）というタイトルで378問の謎かけを出版し、「これらの謎かけから、フィンランド人は他のどの民族にも劣らず正確に考え、描写し、その知性は他の民族に劣らないことがわかる」と主張した。また、これらの謎かけから、フィンランド語があらゆる事柄を説明する上で豊かで適切であることもわかる」とも述べている。 [15]

社会的文脈

1910年代から1920年代にかけて、フィンランド語圏ではなぞなぞは家族全員で楽しむ一般的な娯楽でしたが、新たな娯楽の登場、物質的・経済的規範の変化による伝統的ななぞなぞの陳腐化、カレワラ韻律の時代遅れ化、都市化に伴う家族構造の変化などが重なり、娯楽の主流ではなくなりました。[16]なぞなぞは一般的に暗記され、解答も暗記されることが多かったため、なぞなぞを解くことは必ずしも知恵比べとは限らないのです。[17]

フィンランド地方の多く（エストニアを除く）では、ガナンダーの1783年のコレクションですでに言及されている独特の謎かけゲームの存在が証明されている。

当て損ねた人は、ヒヴォラ、ヒモラ、ヒュミラ（「笑顔の村」）、フイッコラ、あるいはヘルモラ（「愚か者の場所」）と呼ばれる場所に送られる。…参加者は、何回当て損ねたら「知恵を絞るために」その場所へ行かなければならないかを話し合って決める。…実際のゲームの流れは、当て損ねた参加者がおかしな服を着せられ、中庭、玄関、あるいは台所の隅に送られるというものだったようだ。参加者の一部は、ヒュミラの民になりきって、見知らぬ人の来訪について話し合い、質問に答える。目的地に到着すると、当て損ねた人は…最も不快な食べ物や残り物を提供される。例えばタール樽で体を洗い、羽根で体を乾かさせられる。…茶番劇の次の幕は、再び家の居間で行われる。見知らぬ人が戻ってきて、旅の話を語る。この場面は明らかに回答者の発明力に大きく依存しており、回答者は新たな発明で聞き手を笑わせることで、以前の失敗を補うことができる。[18]

性的ななぞなぞは、通常、家庭の夜の集まりでは行われず、むしろ年齢、性別、職業に沿った集まりで行われました。[19]性的ななぞなぞの例としては、「kaks partasuuta miestä vetelee yhteistä sikaaria」（「一緒に葉巻を吸っているひげを生やした二人の男性」）の答えが「naiminen」（「クソ」）や「kaksi tikkaa takoo yhden ämmän persieen」（「2 人のキツツキが 1 人の女性の女器を突く」）などがある。答えは「huhmar ja kaksi puista petkeltä」（「乳鉢と2つの木製の乳棒」）です。[20]

なぞなぞにおける神話的言及

フィン神話の伝統的な人物を題材にした謎かけは、特に一般的ではありませんが、学者の間で大きな関心を集めています。例えば、次の謎かけがそうです。

トゥハツィルマトゥオネンネイト、サタシルマ スアレン ネイト ヴァスタ
タンノイン タルタ ラクシ スオベッタ ソロタマスタ 、 ランタヴェッタ ラウコマスタ。

翻訳：

トゥオニの千の目を持つ乙女、
スアリの百の目を持つ乙女は、 沼地の水をはねかけ、 岸辺の水を踏みしめて 、
つい最近ここを去った。

答えは「雨」ですが、かつては「漁網」だったかもしれません。この詩は、冥界の伝統的な神トゥオニを暗示しており、フィンランドの哀歌を想起させます。[21]

以下の謎は、カレワラ詩のイメージと宇宙論、特にシニトと呼ばれる治癒の呪文に関する知識を必要とします。

イスキ・タルタ・イルマネン、ヴァレヒッティ・ヴァイナモイネン。
– ウコントゥリ。

翻訳：

イルマリネンが発火し、ヴァイナミョイネンが閃いた。
─稲妻。[22]

Mytty mättähän takainen、kieakura kiven alainen、kieko kannon juurinen。
– ケアルメ。

翻訳：

丘の後ろにうずくまり、石の下に丸まり、切り株の根元に円盤状に。─
ヘビ。[23]

主要版

  • Elias Lönnrot、Suomen kansan arwoituksia: ynnä 135 Wiron arwoituksen kanssa、第 2 版 (ヘルシンキ: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura、1851)、http://www.gutenberg.org/ebooks/31144、https://books.google.com/books?id=1LUWAAAAYAAJ初版は 1844 年。 1851 年の増補版には、2,224 の謎 (エストニアの 135 を含む) と 190 の変種が含まれています。謎の出典は明記されていません。
  • MJ アイゼン、Eesti moistatused (Tartu 1913)。エストニアの謎を集めた独創的な学術コレクション。
  • スオメン・カンサン・アルヴォイトゥススキルヤ、編。Martti Haavioと Jouko Hautala著(1946 年)。アンティ・アールネとカール・クローンの著作に基づいて設立され、フィンランド文学協会のアーカイブに基づいており、一般大衆を対象としていますが、テキストの入手場所が記載されています。
  • Arvoitukset: フィンランドのなぞなぞ、編。 Leea Virtanen、Annikki Kaivola-Bregenhøj、Aarre Nyman 著、Suomalaisen Kirjallisuden Seura、Toimituksia、329 ([ヘルシンキ]: Suomen Kirjallisuuden Seura、1977)。フィンランド文学協会のアーカイブに保管されている、少なくとも 2 つの独立した変種が存在し、編集者が「本当の謎」であると判断したすべての文章と、英語の言い換えが含まれています: 合計 1248。[24]
  • テレ テレ、テレ メーレ、テレ エガロン タロロ: Valik lõunaeesti mõistatusi編Arvo Krikmann著(Tartu: [Eesti kirjandusmuuseum]、2000)、南エストニアの謎のコレクション。
  • Eesti mõistatused = Aenigmata Estonica、編。 A. Hussar、A. Krikmann、R. Saukas、P. Voolaid、A. Krikmann、および R. Saukas 著、Monumenta Estoniae antiquae、4、3 巻 (Tartu: Eesti keele sihtasutus、2001 ～ 13 年)、http://www.folklore.ee/moistatused/。印刷物とデータベースの両方の形式で出版された伝統的なエストニアの謎の主要版。2,800 件の項目と 95,751 人の目撃者が含まれています。
  • エストニアの周辺謎：
    • ピレット・ヴォーライド編『エストニアのドゥルードル』 、http://www.folklore.ee/Droodles/。1996年以前に収集された7,200点のエストニアのドゥルードルをすべて収録。
    • Eesti piltmõistatused編Piret Voolaid著、http://www.folklore.ee/Reebus/。1996 年までに収集されたすべてのエストニアの判じ絵のデータベース。
    • Eesti keerdküsimused編Piret Voolaid著、http://www.folklore.ee/Keerdkys/。 「Kuidas sa tead, et elevant on voodi all?」タイプの 25,000 以上のエストニアの難問のデータベース。 – Voodi on lae all' (「象がベッドの下にあることをどうやって知っていますか? – ベッドは天井の下にあります」)。
    • Eesti lühendmõistatused、編。 Piret Voolaid著、http://www.folklore.ee/Lyhendid/。 「Mida tähendas ETA?」タイプのエストニア語の略語ベースのパズルのデータベース。 – Eeslid tulevad appi' (「ETA とはどういう意味ですか? – ロバが助けに来ます」)。
    • Eesti värssmõistatused編Piret Voolaid著、http://www.folklore.ee/Varssmoistatused/。 3,000 を超える詩のなぞなぞのデータベース。
    • Eesti liitsõnamängud、編。 Piret Voolaid著、http://www.folklore.ee/Sonamang/。「Missugune suu ei räägi?」タイプの、約 5,000 の複合語パズルのデータベース。– Kotisuu (「どの口が話せませんか? – 袋の口。」)

フィンランドのなぞなぞはこれまでも多少は研究されてきたが、それほど広範囲にわたるものではなかった。[25]

参照

参考文献

  1. ^ Leea Virtanen、「フィンランドにおける謎の収集と研究」、Arvoitukset: Finnish Riddles編Leea Virtanen、Annikki Kaivola-Bregenhøj、Aarre Nyman 著、Suomalaisen Kirjallisuuden Seura、Toimituksia、329 ([ヘルシンキ]: Suomen Kirjallisuuden Seura、1977)、51-57 ページ。
  2. ^ フィンランド民俗詩: 叙事詩。フィンランド語と英語のアンソロジー、編。そしてトランス。 Matti Kuusi、Keith Bosley、Michael Branch 著、Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran toimituksia、329 (ヘルシンキ: フィンランド文学協会、1977 年)、33-34 ページ。
  3. ^ Leea Virtanen、「フィンランドにおける謎の収集と研究」、Arvoitukset: Finnish Riddles編Leea Virtanen、Annikki Kaivola-Bregenhøj、Aarre Nyman 著、Suomalaisen Kirjallisuuden Seura、Toimituksia、329 ([ヘルシンキ]: Suomen Kirjallisuuden Seura、1977)、51-57 ページ。
  4. ^ Leea Virtanen、「なぞなぞの機能について」、Arvoitukset: Finnish Riddles、編。 Leea Virtanen、Annikki Kaivola-Bregenhøj、Aarre Nyman 著、Suomalaisen Kirjallisuuden Seura、Toimituksia、329 ([ヘルシンキ]: Suomen Kirjallisuuden Seura、1977)、77-89 ページ (at 80-82)。
  5. ^ フィンランド民俗詩: 叙事詩。フィンランド語と英語のアンソロジー、編。そしてトランス。 Matti Kuusi、Keith Bosley、Michael Branch 著、Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran toimituksia、329 (ヘルシンキ: フィンランド文学協会、1977 年)、37-38 ページ。
  6. ^ Piret Voolaid、「エストニアの謎の周辺のデジタルデータベースの構築。データベースエストニアのドラドル」、Folklore、25（2003）、87-92（p.87）、doi：10.7592 / FEJF2003.25.droodles。
  7. ^ Arvoitukset: フィンランドのなぞなぞ、編。 Leea Virtanen、Annikki Kaivola-Bregenhøj、Aarre Nyman 著、Suomalaisen Kirjallisuuden Seura、Toimituksia、329 ([ヘルシンキ]: Suomen Kirjallisuuden Seura、1977)、143 ページ (no. 378) および 116-17 (no. 181)。
  8. ^ Piret Voolaid、「エストニアの謎の周辺のデジタルデータベースの構築。データベースエストニアのドラドル」、Folklore、25（2003）、87-92（p.87）、doi：10.7592 / FEJF2003.25.droodles。
  9. ^ Annikki Kaivola-Bregenhøj、「なぞなぞ表現の手段」、Arvoitukset: Finnish Riddles編Leea Virtanen、Annikki Kaivola-Bregenhøj、Aarre Nyman 著、Suomalaisen Kirjallisuden Seura、Toimituksia、329 ([ヘルシンキ]: Suomen Kirjallisuuden Seura、1977)、58-76 ページ (p. 65)。
  10. ^ Annikki Kaivola-Bregenhøj、The Nominativus Absolutus Formula: One Syntactic-Semantic Structural Scheme of the Finnish Riddle ジャンル[trans。スーザン・シニサロ著]、FFコミュニケーションズ、222（ヘルシンキ：スオマライネン・ティエデアカテミア、1978年）。
  11. ^ Annikki Kaivola-Bregenhøj、「なぞなぞ表現の手段」、Arvoitukset: Finnish Riddles編Leea Virtanen、Annikki Kaivola-Bregenhøj、Aarre Nyman 著、Suomalaisen Kirjallisuuden Seura、Toimituksia、329 ([ヘルシンキ]: Suomen Kirjallisuuden Seura、1977)、58-76 ページ (65 ページ。141-42 ページを参照 [no. 371 A3a])。
  12. ^ Matti Kuusi、「Arvoitukset ja muinaisusko」、Virittäjä: Kotikielen seuran aikakauslehti、60 (1956)、181-201; Matti Kuusi、「Seven Riddles」、Matti Kuusi、Mind and Form in Folklore: Selected Articles、編ヘンニ・イロマキ著、トランス。ヒルディ・ホーキンス、Studia fennica著。 Folkloristica、3 (ヘルシンキ: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura、[1994])、167-82 ページ。
  13. ^ Leea Virtanen、「なぞなぞの機能について」、Arvoitukset: Finnish Riddles、編。 Leea Virtanen、Annikki Kaivola-Bregenhøj、Aarre Nyman 著、Suomalaisen Kirjallisuuden Seura、Toimituksia、329 ([Helsinki]: Suomen Kirjallisuuden Seura、1977)、77-89 ページ (82 頁、なぞなぞゲームにおけるヒヴォラへの追放がどのように使用されるかについて言及)魅力的な詩）。
  14. ^ Matti Kuusi、「書かれていない文学について」、Matti Kuusi、民俗学における心と形式: 厳選された記事、編。ヘンニ・イロマキ著、トランス。ヒルディ・ホーキンス、Studia fennica著。 Folkloristica、3 (ヘルシンキ: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura、[1994])、23-36 ページ (p. 26)。 Æschillus Petræus、Linguæ finnicæ brevis institutio、exhibens vocum flectiones per casus、gradus &tempora、nec nonpartium indeclinabiriumsignificationem、dictionumq から引用。構築と韻律。 Ad usum accommodata (Åbo: Wald、1649)、p. 69、http://urn.fi/URN:NBN:fi-fd2015-00009344.
  15. ^ Matti Kuusi、「書かれていない文学について」、Matti Kuusi、民俗学における心と形式: 厳選された記事、編。ヘンニ・イロマキ著、トランス。ヒルディ・ホーキンス、Studia fennica著。 Folkloristica、3 (ヘルシンキ: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura、[1994])、23-36 ページ (p. 25)、[初版。 1963年]。
  16. ^ Leea Virtanen、「なぞなぞの機能について」、Arvoitukset: Finnish Riddles、編。 Leea Virtanen、Annikki Kaivola-Bregenhøj、Aarre Nyman 著、Suomalaisen Kirjallisuuden Seura、Toimituksia、329 ([ヘルシンキ]: Suomen Kirjallisuuden Seura、1977)、77-89 ページ (at 77-80)。
  17. ^ Annikki Kaivola-Bregenhøj、「なぞなぞ表現の手段」、Arvoitukset: Finnish Riddles編Leea Virtanen、Annikki Kaivola-Bregenhøj、Aarre Nyman 著、Suomalaisen Kirjallisuden Seura、Toimituksia、329 ([ヘルシンキ]: Suomen Kirjallisuuden Seura、1977)、58-76 ページ (p. 72-74)。
  18. ^ Leea Virtanen、「なぞなぞの機能について」、Arvoitukset: Finnish Riddles、編。 Leea Virtanen、Annikki Kaivola-Bregenhøj、Aarre Nyman 著、Suomalaisen Kirjallisuuden Seura、Toimituksia、329 ([ヘルシンキ]: Suomen Kirjallisuuden Seura、1977)、77-89 ページ (at 80-82)。
  19. ^ Leea Virtanen、「なぞなぞの機能について」、Arvoitukset: Finnish Riddles、編。 Leea Virtanen、Annikki Kaivola-Bregenhøj、Aarre Nyman 著、Suomalaisen Kirjallisuuden Seura、Toimituksia、329 ([ヘルシンキ]: Suomen Kirjallisuuden Seura、1977)、77-89 ページ (at 86-89)。
  20. ^ Arvoitukset: フィンランドのなぞなぞ、編。 Leea Virtanen、Annikki Kaivola-Bregenhøj、Aarre Nyman 著、Suomalaisen Kirjallisuden Seura、Toimituksia、329 ([ヘルシンキ]: Suomen Kirjallisuuden Seura、1977)、p. 125（番号248、253）。
  21. ^ Matti Kuusi、「Seven Riddles」、Matti Kuusi、Mind and Form in Folklore: Selected Articles、編。ヘンニ・イロマキ著、トランス。ヒルディ・ホーキンス、Studia fennica著。 Folkloristica、3 (ヘルシンキ: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura、[1994])、167-82 ページ (171-73、171 を引用)。
  22. ^ Annikki Kaivola-Bregenhøj、Riddles: Perspectives on the Use, Function and Change in a Folklore Gene、Studia Fennica Folkloristica、10 (ヘルシンキ: フィンランド文学協会、2016)、p. 28.
  23. ^ Annikki Kaivola-Bregenhøj、Riddles: Perspectives on the Use, Function and Change in a Folklore Gene、Studia Fennica Folkloristica、10 (ヘルシンキ: フィンランド文学協会、2016)、p. 28.
  24. ^ Leea Virtanen および Annikki Kaivola-Bregenhøj、「編集原則」、Arvoitukset: Finnish Riddles編Leea Virtanen、Annikki Kaivola-Bregenhøj、Aarre Nyman 著、Suomalaisen Kirjallisuden Seura、Toimituksia、329 ([ヘルシンキ]: Suomen Kirjallisuuden Seura、1977)、46-50 ページ (46 頁)。
  25. ^ Martti Haavio、「Das 問題とセーヌ Lösung」、Studia Fennica、8 (1959)、143-66。 Elli Köngäs Maranda、「なぞなぞとなぞなぞ: はじめに」、The Journal of American Folklore、89 (1976)、127-37。 DOI: 10.2307/539686; https://www.jstor.org/stable/539686; Annikki Kaivola-Bregenhøj、Riddles: Perspectives on the Use, Function, and Change in a Folklore Gene、Studia Fennica、Folkloristica、10 (ヘルシンキ: フィンランド文学協会、2001)、https://dx.doi.org/10.21435/sff.10。
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