マニサの火
1922年、トルコのマニサの焼き討ち
マニサの火
希土戦争（1919～1922年）中のギリシャ軍の撤退の一部
火災前の町とその近隣地域の地図。
日付1922年9月5～8日[3]
位置マニサ、スミルナのギリシャ地域（現在のトルコ共和国）
参加者ギリシャ軍[1]
ギリシャとアルメニアの非正規軍（トルコの情報源による）[2]
結果町の90％（約10,000棟）が破壊された[4]
死亡者（数正確な数は不明。
米国領事ジェームズ・ローダー・パークによると数千人[注1]。
トルコの情報源によると4,355人[注2]。

マニサの大火（トルコ語：Manisa yangını ）は、1922年9月5日火曜日の夜に始まり9月8日まで続いた、現在のトルコ、マニサ市の火災を指す。 [3]この火災は、1919年から1922年にかけての希土戦争中に、撤退するギリシャ軍によって起こされ、組織化されたもので、その結果、町の建物の90％が破壊された。[7] [ 8]町と隣接地域の犠牲者の数は、米国領事ジェームズ・ローダー・パークによって数千人と推定された。[4]トルコの情報源によると、マニサの町では4,355人が死亡した。[2] [5]

背景

火災前のマニサの風景。南から北方向を撮影した写真で、ジャーミ・イ・ケビール地区周辺と、その前に立つスルタン・モスクとムラーディエ・モスク（オスマン帝国時代のモスク）が写っている。これらのモスク周辺のわずかな地域は火災から救われた。

マニサは、シピュロス山の北麓に位置する西アナトリア地方の歴史的な町で、15世紀にオスマン帝国の一部となりました。オスマン帝国統治下、町は複数の公爵[7]（シェフザーデと呼ばれた）によって統治されたため、「公爵の町」（シェフザーデレル・シェリ）としても知られています。その後数世紀にわたり、オスマン建築の多くの例が建てられました。例えば、 1586年に著名な建築家ミマール・スィナンによって設計されたムラディエ・モスク[9]は、町の知事であったムラト3世のために建てられました。 [10]

19世紀までに、マニサはアナトリアのエーゲ海地方で最大の都市の一つとなり、火災前の人口は3万5千人[11]から5万人[12]と推定されている。マニサの人口は宗教的にも民族的にも多様で、イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒がいたが、トルコ系イスラム 教徒が最大のグループであった。19世紀には他のグループ、特にギリシャ人の増加が目立った。1865年のイギリスの推定では、人口は4万人で、そのうちギリシャ人が5千人、アルメニア人が2千人、ユダヤ人が2千人と少数派であった[13] 。1898年のオスマン帝国の言語学者サミ・ベイの推定では、人口は3万6252人で、うちイスラム教徒が2万1千人、ギリシャ人が1万400人、アルメニア人が2千人であった[14] 。

第一次世界大戦後、ギリシャは連合国の支援を受け、「スミュルナ領」として知られる地域を占領し、後にギリシャに編入することを決定した。この計画に基づき、連合国の支援を受けたギリシャ軍は1919年5月15日にスミュルナに上陸し、5月26日に武力抵抗を受けることなく町を占領した。[注 3] [15] 3年以上続いたギリシャ占領の間、地元のトルコ人から不当な扱いに対する苦情が寄せられた。[2] [注 4]ギリシャの侵攻に続く希土戦争の間、トルコ人とギリシャ人の両方によって残虐行為が行われた。

火

シピュロス山と町の全景。

1922年8月にトルコ軍の攻勢が始まり、ギリシャ軍はスミルナとエーゲ海沿岸に向かって撤退した。撤退の途中で焦土作戦を実行し、町や村を焼き払い、残虐行為を行った。[16] [6] [4] [17]アラシェヒルやサリフリなどマニサ東部の町も焼かれた。[4]マニサで実際に火災が起こる数日前に、町が焼かれるという噂が流れ始めた。[2]トルコの情報源によると、ギリシャ軍はギリシャ人とアルメニア人の退去を許可し、彼らはすでにその地域から避難したという。[2]他の情報源は、キリスト教徒がトルコ軍の進軍前に逃げたことを確認している。[16]トルコの情報源によると、地元のトルコ人とイスラム教徒は家に留まるように命じられ、[2]ほとんどの人が火災が発生するまでそれに従った。

町の焼き打ちはギリシャ軍によって慎重に管理され、[4]特別に組織されたグループによって複数の場所で放火された。[注 5]トルコの情報筋によると、放火犯の多くは地元のギリシャ人とアルメニア人だった[注 6]。[2] 9月5日火曜日の夜から9月6日の朝にかけて、商業地区のチャルシュ地区（略奪が行われている最中）やその他様々な場所で放火された。[2]多くの人々が家を出て、山や丘の安全な場所に避難した。[3] [18]この混乱の中で、ギリシャ軍に殺されたり、焼死したりする人もいた。[2] [4]住民は数日間山中に隠れた。[2] [18]一方、トルコ軍は急速な進撃を続け、残存していたギリシャ軍と戦闘になった後、9月8日に町の残骸を制圧した。[3]その時までに町の大部分は破壊されていた。

ギュルフェム・カトチラール・イレンさんは、幼い頃に火災を目撃し、家族とともに丘に逃げた時のことを覚えている。

夜明け頃に民兵から逃れた後、私たちは乾いた川床を登り、丘に隠れました。登るにつれて街は燃え上がり、私たちはその光に照らされ、熱気に温められました。街は三日三晩燃え続けました。家々の窓ガラスが爆弾のように爆発するのを見ました。ブドウの袋がくっついてジャムのように泡立っていました。牛や馬の死骸は風船のように宙に浮いていました。古木は倒れ、根は丸太のように燃えていました。私はこれらのことを忘れませんでした。暑さ、飢え、恐怖、そしてあの臭い。三日後、谷底に土埃が舞い上がるのを見ました。馬に乗ったトルコ兵。私たちはギリシャ兵だと思っていましたが、丘に私たちを殺しに来たのです。緑と赤の旗を持った三人の兵士を覚えています。人々は馬の蹄にキスをし、「救世主が来た」と叫んでいました。[18]

この目撃証言は、9月8日にマニサの残りの建物と人々を火災から救った陸軍軍団である第5騎兵軍団の司令官であるファフレッティン・アルタイ将軍の証言によっても裏付けられています。[19]

9月7日の夜、私たちは遠くからマニサが焼け落ちるのを悲しみながら見ていました。9月8日にマニサに到着すると、火災から山へ逃げていたマニサの人々が山から降りてきて、灰の中で私たちを抱きしめてくれました。マニサの人々にはあらゆる支援が提供され、政府が樹立されました。私は「翌朝速やかにイズミルへ進軍せよ」と命令しました。

余波

町は歴史的に重要な多くの建物や物品を失ったと考えられているが、オスマン帝国時代の2つのモスク周辺の小さな地域は破壊から救われた。

ダメージ

火災後の街路の写真。

トルコ政府は、事件と残虐行為を調査し記録するため、「テトキク・イ・メザリム」または「テトキク・イ・フェカイ・ヘイエティ」（残虐行為委員会）と呼ばれる委員会を設置した。[2]トルコの作家ハリデ・エディプは火災後の町を視察し、フランス政府代表のアンリ・フランクリン＝ブイヨンも同様に、マグネシア（マニサ）市の1万1000戸のうち、わずか1000戸しか残っていないと述べた。[20] パトリック・キンロスは、「歴史的な聖都マニサの1万8000戸のうち、わずか500戸しか残っていなかった」と記した。[6]経済被害総額は5000万リラ（当時の価値）以上と推定された。[2]捕虜となったギリシャ兵の一部は、破壊されたカラキョイ・モスクの再建など、復興作業に従事した。[2]ローザンヌ交渉において、トルコ代表団は、マニサ市中心部の郊外にあるサンジャク地区において、ギリシャ軍によって9,084棟の建物が焼失したと述べた。マニサ中心部の建物の92%以上、14,773棟のうち13,638棟が破壊された。同日提出されたギリシャ代表団の回答は、この主張と矛盾しない。[21]

ギリシャ軍撤退直後に被災地を視察したローダー・パーク氏は、次のように状況を述べている。[4]

マニサ ...火災によりほぼ完全に消滅...10,300軒の家屋、15のモスク、2つの浴場、2,278の商店、19のホテル、26の別荘...[破壊された]..."
「1. 我々が訪問した内陸都市の破壊はギリシャ人によって行われた。」

「3. これらの都市の焼き討ちは、散発的でも断続的でも偶発的でもなかったが、よく計画され、徹底的に組織的であった。」

4. 身体的暴力は数多く発生し、そのほとんどは意図的かつ無慈悲なものでした。完全な数字は入手不可能であったため、調査対象の4都市において、ギリシャ人による「残虐行為」は数千件に上ると推測できます。これらの行為は、殺人、拷問、強姦という、一般的な残虐行為の3つのタイプすべてを含んでいました。

被害者

西アナトリアの地図とマニサおよびその他の町の位置。

火災による犠牲者の総数は不明である。トルコの情報源は、火災で3,500人が死亡し、855人が銃撃されたと推定している。[2] [5]負傷者の数も不明である。トルコの情報源によると、300人の少女がギリシャ人に強姦され、拉致されたという。[2]強姦被害者の多くは恐怖や羞恥心から沈黙を守っていたと考えられている。[2]ギリシャ軍兵士数名が捕虜となり、そのうちの何人かは強姦したトルコ人女性によりリンチされた。[2]スティリアノス・ゴナタス大佐は、カサバと同様に、イスラム教徒の犠牲者の多くは焼却される間、家の中に閉じ込められていたと述べている。そのため、中心街はギリシャ兵にとって依然として危険な場所であった。[22]

ギリシャ軍の撤退は略奪を伴い、他の人々は火災で財産を失い[23]、しばらくの間、家屋の廃墟の中で暮らしたり、生き残った建物に密集して暮らしたりした[24] 。

トルコ文学では

この事件はトルコ人ジャーナリスト、ファリフ・リフキ・アタイの著作の中で触れられている。[25]トルコの詩人イルハン・ベルクは火災当時デヴェチレル地区に住んでいた幼少期の少年で、家族とともに山へ避難した。彼の姉は自宅で焼死した。彼は山への逃避のことを決して忘れられないと書き記し、その作品『ウズン・ビル・アダム』の中で事件に関する他の幼少期の思い出を書いている。[24]歴史家カミル・スーもアレイベイ地区に住む13歳のときに火災を目撃した。[2] 9月6日の朝、彼は家族とともに山へ避難した。彼が地区に戻ると、路上に死体が横たわり、ほとんどの建物が土台から破壊され、歴史的なアイドゥンモスクの壁だけがまだ立っていた。[2]スーの家の前の路上には身元不明の男性の死体が横たわっていた。[2]彼は後にギリシャの占領と火災についての本『マニサ・ヴェ・ヨーレシンデ・イシュガル・アチュラル』を執筆した。 [2]

  • 町の上の丘からの眺め。
    町の上の丘からの眺め。
  • 北から南の方向に撮影された写真。シピュロス山と、遠くに 1366 年に建てられたウル・ジャミイ (大モスク) が見える。
    北から南の方向に撮影された写真。シピュロス山と、遠くに 1366 年に建てられたウル・ジャミイ (大モスク) が見える。
  • 焼失した市庁舎の再建。
    焼失した市庁舎の再建。

参照

注記

  1. ^ 身体的暴力は数多く発生し、そのほとんどは意図的かつ無慈悲なものでした。完全な数字は入手不可能であったため、検討対象となった4都市において、ギリシャ人による「残虐行為」は数千件に上ると推測できます。これらの行為は、殺人、拷問、強姦という、一般的な残虐行為の3つのタイプすべてを含んでいました[4]。
  2. ^ 855人が射殺され、3,500人が焼死した[2] [5]
  3. ^ 火災前にギリシャ人とともに逃亡した副知事ギリトゥリ・フスヌなど、一部の地元トルコ人はギリシャ当局に協力した。[2]
  4. ^ 町は兵士の許可を得てのみ立ち去ることができたが、ギリシャ人による殺人、強姦、窃盗、略奪、そしてイスラム教のモスクや墓地の冒涜が時折行われた。町周辺のトルコ人村落は焼き払われた（1919年6月25日、チン・オバス村が焼き払われ、男性が殺害された）。また、略奪された（1919年7月24～25日、デヴェリ、コルデレ、ミュテヴェリ、クムクユジャク、チェルケシエニツェ。1920年1月、ケチリ）。[2]
  5. ^ トルコの情報筋によると、この放火はフィリポス中佐とバゴルチ大佐が主導したとのことである。[2]
  6. ^特に キリキアからのアルメニア人難民はトルコ人に非常に敵対的だった。[2]

参考文献

  1. ^ ab フリーリー、ジョン（2010年）『アキレスの子供たち：トロイアの時代以降の小アジアにおけるギリシア人』B.タウリス、p. 212、ISBN 9781845119416マニサはギリシャ人が町から撤退した際に完全に焼き払われました。
  2. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz スー、カミル (1982)。マニサはあなたの情報を共有しています。 Kültür ve Turizm Bakanlığı。26～ 87ページ 。
  3. ^ abcd エメセン、フェリドゥン・ムスタファ (2006)。タリヒンはマニサにいます。マニサ・ベレディエシ。 p. 6.ISBN​ 9789759550608。ユナンの人々は、5 人の友人が、8 人の友人に会いに行くのを待ち望んでいます。ヤンガン スラシンダ ハルク ダーララ カストゥ、ブ ビューユク ヤンガン ネレデイセ シェリン タマムニ エトキレディ、10.700 ev、オン ユック キャミ、2728 ドゥッカン、オン ドクズ ハン ヤンドゥ、マニサ タム ビル ハラベーエドヌシュトゥ。 8 Eylül'de Türk birlikleri Manisa yakınlarındaki küçük bir çarpışmanın ardından şehre girdi.ジュムフリイェットは、タフリバトゥン、イズレリ、カパンドゥ、ゲヒル・イェニデン・ゲリシュメ・バシュラディを支配します。ギリシャ軍は撤退中に9月5日火曜日に街に放火した。夕方には鎮火したが、翌朝市場地区で再び火が燃え上がり、9月8日には自然消滅した。火災の間、人々は山に逃げ込んだ。この大火は街のほぼ全域に及び、10,700戸の家屋、13のモスク、2,728軒の商店、19軒の宿屋が焼失し、マニサは完全に廃墟と化した。9月8日、マニサ近郊で小規模な衝突が発生した後、トルコ軍が街に侵入した。共和政時代になると、この破壊の痕跡は消え、街は再び繁栄し始めた。
  4. ^ abcdefghi 米国副領事ジェームズ・ローダー・パークから国務長官への手紙、スミルナ、1923年4月11日。米国公文書館 US767.68116/34
  5. ^ abc エルギュル、テオマン (1991)。クルトゥルシュ・サヴァシュンダ・マニサ、1919～1922年。マニサ・キュルテュル・サナト・クルム。 p. 337. Daha acısı 3500 kişi ateşte yakılmak ve 855 kişi kurşunlanmaksuretiyle öldürülmüştü. Üç yüz kızın ırzına geçilmişti. Sadece bir mahalleden 500 kişi gotürülmüştü.古いものを見つけてください。 (英語) 「さらに痛ましいのは、3500人が焼死し、855人が射殺されたことです。300人の少女が強姦されました。たった一つの地区から500人が連れ去られました。彼らの運命は不明です。」
  6. ^ abc キンロス 1960、318ページ。
  7. ^ ab Ayliffe, Rosie (2003). トルコ. ラフガイド. p. 313. ISBN 9781843530718その後、オスマン帝国は、イスタンブールの宮廷生活の厳しさに備えるため、王位継承者をここ（マニサ）に派遣し、地方の知事としての見習いとして働かせました。
  8. ^ 米国副領事ジェームズ・ローダー・パークから国務長官への書簡、スミルナ、1923年4月11日。米国公文書館 US767.68116/34

    パーク領事は次のように結論付けている。「1. 我が一行が訪れた内陸都市の破壊はギリシャ人
    によって行われた。」 「2. 言及した最後の4都市のそれぞれにおいて破壊された建物の割合は、マニサ90%、カッサバ（トゥルグトゥル）90%、アラシェヒル70%、サリフリ65%であった。」 「3. これらの都市の焼き討ちは、散発的でも断続的でも偶発的でもなかったが、よく計画され、徹底的に組織的であった。」 4. 身体的暴力は数多く発生し、そのほとんどは意図的かつ無慈悲なものでした。完全な数字は入手不可能でしたが、検討対象の4都市において、ギリシャ人による「残虐行為」は数千件に上ると推測できます。これらの行為は、殺人、拷問、強姦という、この種の残虐行為によくある3つの類型すべてを含んでいました。 カッサバ（現在のトゥルグトゥル）は人口4万人の町で、そのうち3,000人が非イスラム教徒でした。この37,000人のトルコ人のうち、生存が確認されたのはわずか6,000人、そして1,000人のトルコ人は射殺または焼死したことが知られています。
  9. ^ リチャードソン、テリー、デュビン、マーク (2013). 『トルコへのラフガイド』 Rough Guides UK. ISBN 9781409332473。
  10. ^ ジェイユシ、サルマ・カドラ;ホロド、レナタ。レイモンド、アンドレ。アッティリオ・ペトルッチョーリ、アッティリオ・ペトルッチョーリ (2008)。イスラム世界の都市。ブリル。 p. 469.ISBN​ 9789004171688ムラト3世（1574年 - 1595年）は、アナトリアにある2つの皇太子の居城のうちの1つであるマニサの町にムラディエを寄贈した。
  11. ^ アメリカ合衆国国務省（1866年）外交関係文書3、米国政府印刷局、311ページ。この都市は人口約3万5000人の繁栄した都市で、その約4分の1はギリシャ人とアルメニア人である。
  12. ^ アダムズ、チャールズ・ケンドール (1895). ジョンソン万能百科事典、第8巻. AJジョンソン社. p. 310.
  13. ^ クラーク、ハイド（1865年）「トルコ人の絶滅とトルコにおけるキリスト教徒の増加の推定について」ロンドン統計協会誌、283頁。
  14. ^ M., Th. Houtsma (1993). EJ Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913-1936, Volume 5. BRILL. p. 246. ISBN 9789004097919。
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  16. ^ チェノウェス、エリカ（2010年）『暴力の再考：紛争における国家と非国家主体』MITプレス、49頁。ISBN 97802620142051922年8月に始まったトルコ軍の反撃はギリシャ軍を壊滅させ、2週間以内にスミュルナから残存していたギリシャ軍を撤退させた。撤退するギリシャ軍は退却路沿いのトルコの町や村を焼き払い、その過程で数千人の命を奪い、後には焦土の跡を残した。キリスト教徒の民間人（ギリシャ人とアルメニア人）は進軍するトルコ軍の前に逃げ惑った。
  17. ^ フィッシャー1969年、386ページ。
  18. ^ abc Neyzi, Leyla (2008). Remembering Smyrna/Izmir (PDF) . History and Memory. p. 115. 2013年10月8日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2014年3月28日閲覧。マニサがギリシャ軍に焼き払われると、町民は丘陵地帯に逃げ込んだ。彼らはそこで「3日3晩」を過ごした。
  19. ^ アルタイ、ファレッティン (1970). Görüb Geçirdiklerim-10 YIL SAVAŞ 1912-1922 VE、SONRASI [十年戦争 (1912-1922) とその後を通して私が見てきたこと、そしてその後] (トルコ語)。イスタンブール、トゥルキエ: İnsel Yayınları。 p. 350. 7 EYLÜL gecesi MANİSA Nın yandığını üzüntü ile uzaktan gördük ve 8 Eylül günü oraya vardığımızda Yangından dağlara kaçan Manisa halkı takım takım dağlardan inip küller arasında bizi kucaklamaya başladılar。マニサルララ ムムキュン オラン ヤードム ヤプルドゥ ヴェ フクメット クルルドゥ。 «Ertesi sabah SÜRATLE İZMİRE HAREKET» エムリニ・ヴェルディム。
  20. ^ 「トルコ、スミルナ難民全員の乗船を停止、中立地帯からの撤退を要求」（PDF）ローマ・デイリー・センチネル2015年11月23日時点のアーカイブ（PDF）。2014年5月24日閲覧。ギリシャ軍によって荒廃した地域を視察した。マグネシア市の1万1000戸の家屋のうち、残っているのはわずか1000戸だと述べた。
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  23. ^ ヒルション、ルネ（2008年）『エーゲ海を渡る：1923年ギリシャとトルコ間の強制的な人口交換の評価』ベルグハーン・ブックス、200頁。ISBN 9780857457028。[永久リンク切れ]
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参考文献

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