マサチューセッツ州サンドイッチのファースト教会
| マサチューセッツ州サンドイッチのファースト教会 | |
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| マサチューセッツ州サンドイッチのファースト・キリスト教会 | |
 最初の教会の現在の施設、1848年設立 | |
 マサチューセッツ州サンドイッチのファースト教会 | |
| 北緯41度45分28秒 西経70度29分58秒 / 北緯41.75777°、西経70.49954° / 41.75777; -70.49954 | |
| 位置 | マサチューセッツ州サンドイッチ |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 宗派 | キリスト教連合教会 |
| メンバーシップ | 411（2015） |
| Webサイト | firstchurchsandwich.org |
| 歴史 | |
| 状態 | アクティブ |
| 設立 | 1638 |
| 保管されている遺物 | ピーター・アドルフ船長の鐘（1675年）1847年 E.＆GGフックのオルガン（1847年） |
| 建築 | |
| 遺産指定 | タウンホールスクエア歴史地区の一部 |
| 指定された | 1975 |
| 建築家 | アイザック・メルビン |
| 仕様 | |
| ベル | 1 |
| 聖職者 | |
| 牧師 | ティナ・ウォーカー・モリン牧師 |
| 信徒 | |
| オルガニスト | キャシー・ガーンハート |
ファースト・チャーチUCC（または「ファースト・チャーチ」または「ファースト・チャーチ・サンドイッチ」または「ファースト・チャーチ・オブ・クライスト」）は、マサチューセッツ州サンドイッチにある会衆派教会で、1638年にプリマス植民地憲章とメイフラワー誓約に基づいて設立されました。[ 1 ]解釈によってはケープコッド で最古の教会、または2番目に古い教会です。ファースト・チャーチは、メイフラワー号に乗船したピルグリムとその第一世代の子孫をチャーターメンバーとして誇っています。[ 2 ] プリマス植民地憲章により、新しく設立された郡区の統治において教会が正式な一部となることが義務付けられ、ファースト・チャーチはサンドイッチの町の公式教会として設立されました。[ 3 ]ファースト・チャーチは現在、神学的および社会的にリベラルな大規模な宗派であるユナイテッド・チャーチ・オブ・クライスト の会衆です。この教会はオープンで肯定的です。これは、身分に関わらずすべての人（ LGBTQIの人々を含む）に対してオープンで積極的な肯定を意味する呼称です。ファースト教会は、エルヴィス・プレスリーのゴスペルアルバム「ハウ・グレート・サウ・アート」のカバーに現在の尖塔が描かれていることから、観光客によく知られています。
年齢論争
マサチューセッツ州ウェストバーンスタブルにあるウェスト教区合同教会（West Parish UCC）は、イングランドで設立され、その後既存の教会として植民地に移転したため、ファースト教会よりも23年古い教会です。[ 4 ] 口承によると、この移転はファースト教会の設立から数か月後のことでした。したがって、ウェスト教区はファースト教会とは異なり、もともとプリマス植民地の勅許状に基づいて設立されたわけではなく、ファースト教会の設立後まで「アメリカ」教会ではなかった可能性があります。[ 4 ]
神学的な独自性
アンテオリジナリズム
第一教会は、創立以来途切れることのない民主的な会衆派教会の政治体制を維持してきたと信じている[ 5 ]。そのため、世界で現存する数少ない最古の西洋民主主義制度の一つである。教会員の有力な少数派は、米国の民主主義モデル、特に立法府の役割、構造、下部構造、行政府との関わりは、建国の父たちが後に引用した古代ギリシャ・ローマの資料ではなく、初期ピューリタンの民主的な会衆派教会の政治体制から直接派生したものであると信じている。これが、自由主義的な社会活動をアンテオリジナリストの神学的に正当化する動機となる。なぜなら、第一教会は、ネイティブ・アメリカン虐殺やアメリカの黒人奴隷制度の罪に汚されていないアメリカの民主的な制度であると主張できるからである。この信念の歴史的妥当性は検証が難しいが、ファースト・チャーチはアメリカ独立宣言より 137 年、ジェファーソン民主主義より少なくとも 150 年前に遡る。
リベラルキリスト教神学
ファースト教会は、神学的に自由主義的かつ包括的なキリスト教会であり、その教えは主にキリスト教聖書に基づいていますが、会衆は、社会正義、愛、優しさ、および個人間およびコミュニティ間の和解を正当化するすべての信仰を、永遠で救済的に強力で純粋な精神性の有効な表現であると考えています。
教会員は、性別のない神格の存在をほぼ認めています。多くの教会員は神を女性代名詞や中性代名詞で呼ぶことはありませんが、これは性別のある神格への信仰というよりも、神を親しみやすく伝統的な呼び方で呼びたいという願望に基づいているのかもしれません。教会の礼拝案内には、応答朗読や聖歌による典礼のための、性別のあるテキストと性別のないテキストが任意で掲載されることがよくあります。
教会のフェミニスト活動とLGBTQI問題に対するオープンで肯定的な立場を擁護するために、聖書の狭義の異性愛、シスジェンダー、男性中心の解釈は、通常、次の3つの主な方法のいずれかで扱われます。
- これらは偏った読み取りであり、したがって異常であると考えられます。
- 関連する文章は、彼らの社会環境、つまりシッツィムレーベンの遺物です。
- これらの教えは聖典の中に存在しますが、聖典全体のメッセージから見ると、比較的重要ではないと考えられています。
第一教会の信者たちの見解は極めて多様であるため、これら3つの解釈アプローチのいずれについてもコンセンサスは得られていないが、少なくとも3つのうち1つは正しいというコンセンサスは得られており、教会はそのコンセンサスに基づいて行動している。[ 6 ]
神学の多様性
第一教会は歴史的に多くの教義を信奉してきました[ 5 ]。そして現在、会員はキリスト教会内外において歴史的に分裂を引き起こしてきた教義に対して柔軟な姿勢を維持しています。相反する見解を持つ会員同士は、通常、議論することなく共存しています。第一教会の会員が現在示すこの多様性の例として、以下が挙げられます。
- 高低キリスト論、
- 聖書の権威に対する高低の見解、
- カルヴァン主義対アルミニウス主義、
- 子供の洗礼と信者の洗礼、
- 聖餐に対する高低の見解、
- 終焉主義、ディスペンセーション主義、ペンテコステ派、
- 三位一体論と一元論の神観。
教会政治
ファースト教会は、マサチューセッツ州サンドイッチの町の政府所在地として設立されました。
マサチューセッツ植民地では、土地を所有する「自由民」だけが投票権を認められていました。しかし、「自由民」という言葉には特別な意味がありました。それは、地元のピューリタン（会衆派）教会の会員として正統な地位にある男性を意味していました。若者や新移民は、まず町と教会への関心と支持を証明しなければなりませんでした。そうして初めて、他の人々から「自由民」として受け入れられたのです。こうして、サンドイッチの初期には、教会が宗教だけでなく政府も支配していたのです。[ 7 ]
教会は、アメリカ合衆国政府の立法府に類似した教会評議会と委員会制度を通じて信徒によって統治され、職員が行政府として機能します…しかし、理想的には国家政治に付きまとうような敵意はありません。しかし実際には、敵意はしばしば存在します。敵意の欠如、祈りによる相互支援、そして職員と委員会間のビジョンの統一は、教会規約において繰り返し明言されています。[ 8 ]
施設
教会の現在の建物は1848年に建設され、ケンブリッジポートのアイザック・メルビンによって設計されました。[ 9 ]建築がセント・ジェームズ・ピカデリーなどのクリストファー・レン の作品に触発されていることから、地元では「クリストファー・レン」教会として知られています。鐘楼の尖塔は、エルヴィス・プレスリーの1967年のゴスペルアルバム「ハウ・グレート・ザウ・アート」のカバーアートに使用され、それ以来、教会は熱心なエルヴィスファンの巡礼地となっています。また、尖塔はケープコッド湾の船舶やレジャーボート、そして町全体の水上交通にとって日中の航行補助装置として地域全体で知られています。尖塔からは何マイルも先まで水面が見通せるためです。[ 9 ]
教会の尖塔の見通しが広いため、ベライゾン・ワイヤレスはファースト教会と契約し、建物の歴史的な外観を変えることなく尖塔内に携帯電話のアンテナを設置しました。 [ 10 ] 新しいアンテナの建設は2016年末か2017年初頭に開始される予定です。
1847 E. & GG フックオルガン
ファースト教会の 1847 G コンパス パーラー型オルガンは 1861 年に設置されました。オルガンは聖堂の後ろの聖歌隊席に設置されており、オルガン奏者は聖堂と反対側を向いています。
1960年代、教会の地下室に設置されていた電動送風機が、カルカントで動く足踏み式ふいごに取って代わりました。当初は、いわゆる「ウニ」と呼ばれる子供がカルカントの役割を担い、ケース内からオルガンに電力を供給していました。現在の教会員の中には、子供の頃にこの役割を担っていたことを覚えている人もいます。
このオルガンには2つの鍵盤、15のストップ、そしてつまようじ型のペダルボードが付いています。[ 11 ]
遺物
ピーター・アドルフ・ベル大尉
1675年に鋳造されたキャプテン・ピーター・アドルフ・ベルは、一部の専門家によってアメリカ合衆国最古の教会の鐘であると考えられています。[ 12 ]
1702年3月16日、サンドイッチ沖で船が難破しました。ニューヨーク出身のピーター・アドルフ船長と乗組員全員が溺死しました。遺体は海岸から引き上げられ、サンドイッチ第一教区教会で葬儀が執り行われました。埋葬はグローブ通りの旧墓地に行われました。アドルフ船長の未亡人は、難破船から打ち上げられた夫の遺体を発見し、この墓地に埋葬してくれたサンドイッチの人々への感謝の気持ちとして、この鐘を教会に寄贈しました。この鐘は60年間そこに吊るされ、定められた時に鐘を鳴らし続けました。[ 13 ]
この鐘はサンドイッチ第一教会の男性とローランド・コットン牧師の奉仕に感謝して贈られたもので、ローマ人への手紙第8章31節のラテン語の碑文「SI DEVS PRONOBVS QVIS CONTRA NOS - 1675」が刻まれており、「神が私たちの味方なら、誰が私たちに敵対できるだろうか」という意味である[ 14 ]。
1763年、第一教会はより大きな鐘の使用を開始し、キャプテン・ピーター・アドルフの鐘は郡裁判所に売却されました。この鐘は1826年8月22日の火災で郡裁判所が完全に焼失した後も生き残り、1833年に新しい郡裁判所に再設置されました。1872年7月4日、酔った参列者が鍛冶屋のハンマーで鐘の底部を損傷したため、使用不能となりました。[ 14 ]
この鐘は現在、第一教会のナルテックスに展示されている。[ 14 ]
ムーディー・ラッセル聖餐式
この銀のビーカーのペアは現在、ニューヨーク・メトロポリタン美術館のシルマリス・コレクションに所蔵されています。
初期のニューイングランドの教会が所有していた聖餐用の容器には、口が広がり装飾が施された小型のビーカーが頻繁に用いられていた。聖餐を司祭が執り行わない場合、会衆は聖餐式中にこれらの小さな円筒形のカップを容易に回し飲みすることができた。…[これらのビーカー]はマサチューセッツ州サンドイッチ第一教区教会の所有物として200年近く保管されており、寄贈者の氏名と寄贈日が明確に刻まれている。教会に現金を遺贈したことが刻印されているシアジャシュブ・ボーン（1643年 - 1718/19年）は、イギリス移民のリチャード・ボーンとその妻バスシェバ・ニー・ハレットの息子であった。宣教師であったシアジャシュブは、マーシュピー・インディアンのために土地を購入し、獲得した領土で彼らと共に暮らした… [ 15 ]
参考文献
- ^ 「プリマス植民地の事実、情報、写真 - Encyclopedia.com のプリマス植民地に関する記事」。
- ^ 「ソーガスの10人の男 - サンドイッチの375周年」。
- ^ 『マサチューセッツ州サンドイッチの物語：サンドイッチ学校の生徒のための本』クリーブランド、オハイオ州：アメリカ教育研究評議会、1976年、77ページ。
- ^ a bスピレーン、ジェフ。「世界最古の会衆派教会が400周年を祝う」。
- ^ a b “First Church of Christ, UCC” . 2016年12月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年12月9日閲覧。
- ^画像
- ^ 『マサチューセッツ州サンドイッチの物語：サンドイッチ学校の生徒のための本』クリーブランド、オハイオ州：アメリカ教育研究評議会、1976年、77ページ。
- ^ファースト教会の2016年規則。最新版は教会事務所で入手可能。教会のウェブサイトでも入手可能な場合がある。
- ^ a b「サンドイッチウォーキングツアー：ツアー1：説明」。
- ^ 「サンドイッチ教会、携帯電話基地局建設承認間近」ケープコッドタイムズ。
- ^ 「ケープ・アンド・アイランズのオルガン」。Bach by Design。2016年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年11月28日閲覧。
- ^ 「アメリカ国内で最も古い鐘の一つが残るファースト教会 - サンドイッチ - コミュニティ - エンタープライズ新聞」 。 2016年12月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年11月28日閲覧。
- ^ 「キャプテン・ピーター・アドルフ」ベルの歴史（ベルとともに展示） . マサチューセッツ州サンドイッチ.
- ^ a b c「キャプテン・ピーター・アドルフ」ベルの歴史（ベルとともに展示）
- ^ベス・カーバー・ウィーズ (2013). 『メトロポリタン美術館所蔵 初期アメリカの銀製品』メトロポリタン美術館. p. 80. ISBN 9780300191837。
