ボルチモア州議会

ボルチモア管区評議会は、19世紀前半にメリーランド州ボルチモアで開催されたローマカトリック教会の司祭と司教による10回の会議である。 [ 1 ]第1回評議会は1829年に、第10回評議会は1869年に開催された。これらの評議会の目的は、アメリカ合衆国で成長を続けるカトリック教会のために、標準化された方針、規則、手続きを確立することであった。そこで発布された法令は、司祭の行動、教会の所有権、司教の権限、教区民の行動といった事項を網羅していた。[ 2 ] [ 1 ]

厳密に言えば、州議会が発布した法令はボルチモア州のみに適用されたものの、1800年代初頭にアメリカ合衆国で新たに形成された州において広く採用された。最初の7つの州議会は、 1852年に始まったボルチモア全国総会のモデルとなった。総会の発足に伴い、最後の3つの州議会の法令はボルチモア州のみに適用された。[ 2 ] [ 1 ]

背景

アメリカ独立戦争終結から数年後の1789年、教皇ピウス6世は新アメリカ合衆国における最初のカトリック教区であるボルチモア教区を設立した。[ 3 ]教皇は、植民地アメリカでの宣教を担当していたジョン・キャロル牧師をボルチモアの司教に任命した。当時、新しい教区は全米を管轄していたが、国内の少数のカトリック教徒のほとんどはメリーランド州に集中していた。1791年、キャロルは教区から21人の司祭を集めてシノドス（会議）を開き、教区の規則や手続きを定める一連の法令を成文化した。これらの広範囲にわたる法令は、司祭、小教区、教区民の行動を網羅していた。[ 1 ]

1808年までに、アメリカ合衆国のカトリック教徒人口は増加し、教皇ピウス8世はボルチモア教区をボルチモア大司教区に昇格させた。[ 3 ]教皇はニューヨーク、フィラデルフィア、ボストン、ケンタッキー州バーズタウンに4つの新しい教区を設置した。[ 3 ]これらの教区は、現在のボルチモア管区の一部となった。1810年、キャロルはボルチモアで第2回司祭会議を招集した。フィラデルフィア、ボストン、バーズタウンの新しい司教たちもこの会議に出席した。[ 2 ]

ボルチモア植民地が設立された後、キャロルは最初の植民地議会を招集する計画を立てた。しかし、この計画は1812年の戦争勃発と、1815年の彼の死によって延期された。 [ 2 ]

第1回地方議会（1829年）

1829年、ボルチモアで第1回管区会議（ボルチモア管区会議）が開催されました。この会議はボルチモアのジェームズ・ホイットフィールド大主教によって招集され、4人の司教が出席しました。[ 2 ]会議の第一の目的は、1791年と1810年にボルチモアの教会会議で発布された法令を確認することでした。第二の目的は、1810年以降に発生した問題に対処することでした。[ 1 ]

1791年の法令

これらはシノドス後に公布された法令の一部である[ 3 ] [ 2 ]

  • （その３）カトリックに改宗する人であっても、以前に有効な洗礼を受けている場合は、再度洗礼を受ける必要はありません。
  • (第4項) 子どもは「理性年齢」に達する前に堅信礼を受けるべきではありません。
  • (第 5 項) 教区は、教区民の献金を、牧師の支援、貧しい人々の支援、教区の支援の 3 つに分割する必要があります。
  • （第11号）司教は司祭の赦免を承認しなければならない。
  • （第15号）司祭による結婚を望む教区民は、まずキリスト教の教義を理解しなければなりません。奴隷状態にある者にとっては、少なくともカトリック教会の主要な真理を理解する必要があります。
  • (第16項) 異教徒間の結婚の場合、非カトリック教徒のパートナーは、証人の前で、子供たちをカトリック教徒として育てることを約束しなければなりません。
  • (No. 17) 教区民は夕方の礼拝で（ラテン語ではなく）現地語で歌い、祈ることが奨励されています。
  • (第20項) カトリック教徒は、雇用主から要求された場合、聖日に働くことはできますが、可能であればミサに出席すべきです。
  • (第23号) 裕福な教区民が牧師を経済的に支援しない場合、重大な罪を犯したことになります。
  • （第24号）司祭は、キリスト教の埋葬を拒否する前に、まず司教に相談しなければなりません。[ 1 ]

1810年の法令

最も重要な法令には以下が含まれる。

  • （その２）司祭は司教の許可なく教会の牧師としての地位を離れて宣教活動を行うことはできなかった。
  • (第3号) 司祭は礼拝でドゥエ・リームス版の聖書しか使用できませんでした。
  • （５）司祭は可能な限り教会で洗礼を執り行うべきである。
  • （６）両親が子供の洗礼の保証人を見つけられない場合は、司祭が個人的に洗礼を司るべきです。
  • （第9）司祭は教区民に対し、不適切な演劇、舞踏、小説を避けるよう警告すべきである。
  • （第10号）フリーメイソンは聖餐を受けることを禁じられていた。[ 1 ]

新しい法令

第一地方会議における新たな問題の一つは、教会財産の所有権でした。教会の所有権をめぐって、司教と教区管財人の間で激しい論争が繰り広げられていました。後に米国最高裁判所長官となるロジャー・B・タニーを含む数名の弁護士が、ある会議に出席し、出席者に財産法に関する助言を行いました。同様の問題として、教会の牧師を雇用または解雇する権利は司教にあるか、それとも管財人にあるかという問題もありました。重要な新法令には以下のようなものがあります。

  • （第１項）司祭は司教から使命の割り当てを受けなければなりません。
  • (第 5 項) 教区信徒理事による過去の不正行為により、すべての新しい教会建築は法的に教区の司教に委託されるべきである。
  • （第6項）信徒理事は牧師を任命したり解任したりすることはできません。その権限を持つのは司教のみです。
  • （第10条）非カトリック教徒の両親が子供にカトリック教育を施すことを約束する場合、司祭は幼児に洗礼を施すことができます。このような洗礼の保証人はカトリック教徒でなければなりません。
  • (第20項) 司祭は秘跡を執行するときや埋葬式を執り行うときにはラテン語を使用しなければなりません。
  • （第31号）英語で書かれた儀式要項を作成する。
  • （第34号）司教たちはより多くのカトリック学校を開設する必要がある。[ 1 ]

第一管区評議会は、その布告に加えて、教皇ピウス8世に3つの要請を送りました。

第2回地方会議（1833年）

1833年に開催された第二回管区会議もホイットフィールドによって招集され、9人の司教が出席した。

この公会議は、アメリカの全教区の境界を定めた。1821年、ボルチモアのアンブローズ・マレシャル司教とリッチモンドの新司教パトリック・ケリーの間で、両教区の境界をめぐって深刻な論争が勃発した。[ 4 ]また、この公会議はイエズス会（イエズス会）の宣教活動の役割も定めた。さらに、司祭の増員の必要性についても言及し、司教たちにヨーロッパから司祭を招聘するのではなく、独自の神学校を設立するよう促した。[ 1 ]

主な法令は以下のとおりです。

  • （第3号）アメリカ合衆国における教区の地理的境界の設定。グレゴリウス16世は、 1834年に発布された教皇勅書「ベネディクトゥス・デウス」において、これらの境界を確認した。[ 5 ]
  • （その４）司祭が司教候補者を選出する方式の創設（教皇による任命）
  • （第5号）イエズス会が既存の教区外の西部領土の先住民への宣教活動を行うことを推奨する
  • （第6号）リベリアに送還された元奴隷の人々のためにイエズス会に宣教を勧める
  • （第8号）司教たちに神学校設立を促す[ 1 ]

第三回地方会議（1837年）

第三回管区会議は1837年にサミュエル・エクレストン大司教によって招集され、8人の司教が参加した。会議で採択された法令には以下のものがあった。

  • (第4号) 司教は教区財産を守るために民法を利用する責任を負っていた。
  • (第6条) 司教と司祭は民事裁判所で互いに訴訟を起こしたり、教区を訴えたりすることはできなかった。
  • （第7号）司祭は自分の教区外で金銭を募ることが禁じられた。
  • （第８回）牧師たちは礼拝式典中に不適切な音楽を許可しないよう警告された。
  • (第9回)イースターとペンテコステの後の2日間は、もはや義務の日ではなくなりました。
  • (第10回)待降節の水曜日には断食や禁欲は不要になりました。

第三管区会議は、テネシー州に独立した教区を設立することをバチカンに勧告した。当時、テネシー州はバーズタウン教区の一部であった。グレゴリウス16世は、テネシー州全域をカバーするナッシュビル教区を設立した。 [ 6 ] [ 7 ]

第四回地方議会（1840年）

1840年の第4回管区会議は、サミュエル・エクレストン大司教によって招集され、12人の司教が出席した。出席者の一人は、グレゴリウス16世の命によりアメリカ合衆国への宣教旅行中であったフランスのナンシー・トゥール教区出身のフォルバン＝ジャンソン伯爵、シャルル・オーギュスト・マリー・ジョセフ司教であった。 [ 8 ]

アメリカ合衆国で公立学校が普及するにつれ、多くの司教たちはプロテスタント主導の教育委員会によるカトリック教徒の児童に対する差別的な扱いに不満を募らせていました。公立学校でどの聖書を使用するかという問題は、1844年にフィラデルフィアでカトリック教徒に対する排外主義的な暴動を引き起こすことになりました。[ 9 ]

評議会は以下の法​​令を公布した。

  • （その１）司祭が異人種間の結婚を司式する場合、祭服を着用したり、神聖な儀式を執り行ったりしてはならない。
  • (第5項) 司教や司祭は、教区民に対し、アルコール消費に反対する禁酒協会に加入するよう勧めるべきである。
  • （第6号）牧師は、公立学校に通うカトリックの子供たちがプロテスタントの聖書を使用したり、宗派の賛美歌を歌ったりしないように注意しなければなりません。また、公立学校へのそのような慣行の導入を阻止するよう、教育委員会に働きかけなければなりません。
  • （第8条）司教は教区内のすべての教会財産を管理しなければなりません。司祭は教会財産を自分の名義で所有することはできません。

第四管区公会議は、当時ポーランドのカトリック教会がロシア帝国占領下において組織的な迫害を受けていたことを受け、ポーランドの司教たちに慰問の手紙を送った。[ 10 ]また、公会議はオーストリア帝国のウィーン・レオポルディーネ協会の議長たちに感謝の手紙を送った。この協会は1829年にアメリカ合衆国におけるカトリック教会の発展を支援するために設立され、1840年までに既にアメリカの教区に多くの助成金を提供していた。[ 11 ]

第五回地方評議会（1843年）

1843年、第五管区会議には大司教と16人の司教が出席した。そこで制定された法令には、（第2条）信徒は教会で説教を行ってはならない。（第4条）密通結婚に関するトリエント公会議の法令を、まだ公布されていない地域にまで拡大適用することは適切ではない。（第5条）司祭は居住地の法律を遵守しなければならない。（第6条）司祭は司教の書面による許可なしに教会の用途のために金銭を借り入れてはならない。

第六回地方会議（1846年）

1846年の第六管区会議（大司教および22人の司教が出席）は、以下の決議を採択した。（第1条）罪なくして宿った聖母マリアをアメリカ合衆国の守護聖人とする。（第2条）宣教司祭として叙階された司祭は、司教区長の許可なく修道会に入会してはならない。（第3条）結婚の結婚の宣言に関する教会法は遵守されなければならない。教父たちの要請により、聖座は司教が叙階の際に宣誓を行う際に用いる文言を承認した。

第7回地方会議（1849年）

1849年、2人の大司教と23人の司教が第7回管区会議を開催しました。1849年までに、アメリカ合衆国の各地でカトリック教徒の人口は飛躍的に増加していましたが、当時はボルチモア管区とセントルイス管区の2つしかありませんでした。この増加に対応するため、司教たちは教皇に対し、さらに3つの管区を設立し、全国全体会議を開催するよう求めました。

主な法令は以下のとおりです。

  • （第2号）司教たちは教皇に、無原罪懐胎の教えをカトリックの公式教義として定義するよう要請した。
  • （第3号）司教の選出方法が変更されました。
  • (第 5 項) 司教は、派遣先の教区の司教がその司祭を受け入れる意思がない限り、司祭に教育休暇 ( exeat 、休暇の教育) を与えることを禁じられました。
  • (第6号) 司祭は、プロテスタントの牧師によってすでに結婚したカップル、または結婚する予定のカップルの結婚式を補助することを禁じられました。
  • （第7号）1850年、司教たちは教皇に対し、ボルチモアで全国司教会議を招集するよう要請した。また、司教たちは教皇に対し、既存のボルチモア管区とセントルイス管区を縮小し、ニューオーリンズ、シンシナティ、ニューヨーク市に新たな管区を設置するよう要請した。さらに、司教は教皇に対し、ボルチモアをアメリカ合衆国の首座主教座に指定するよう要請した。

教皇ピウス9世は1850年にニューヨーク、ニューオーリンズ、シンシナティの管区を設置した。しかし、司教たちはピウス9世がボルチモアに首位権を与えるまで1858年まで待たなければならなかった。[ 12 ]教皇はまた、1852年に4つの管区すべてを含むボルチモア第一回全体会議の招集にも同意した。

第8回州議会（1855年）

1855年、ボルチモアで第8回管区評議会が開催されました。大司教と7人の司教またはその代理人が出席しました。1852年の第1回全体評議会の開催により、第8回、第9回、第10回管区評議会の布告はボルチモア管区にのみ適用されることになりました。

この評議会は以下の重要な法令を制定しました。

  • （第1号）公会議は、1849年の第7回管区公会議の要請に従い、聖母マリアの無原罪懐胎の定義を教義として承認した。
  • （第2号）1829年の第1回管区会議の布告を覆し、成人は幼児の洗礼手続きでは洗礼を受けられなくなった。ローマ典礼書に定められた規則に従って洗礼を受けなければならない。
  • （第4項）婚姻の障害の免除に対しては税金を請求してはならない。
  • （第6号）公会議は、各教区に司教に助言するために任命される司祭である顧問司祭を10人または12人置くことを提案した。布告では、司教は一つの事柄について3人または4人の顧問司祭に相談するだけでよいとされた。司教が亡くなった場合、すべての顧問司祭は、後任として最も有力な候補者を大司教に推薦しなければならない。
  • (第7項) 各教区は、教区会議を通じて、司教を支援するための最善の計画を決定する必要があります。

第8回管区評議会は、ガエトーノ・ベディーニ枢機卿がローマにアメリカン・カレッジを設立する計画を支持した。このカレッジは、ローマの教皇庁立大学で神学、教会法、その他の高度な科目を学ぶアメリカ人司祭の宿舎兼神学校となる予定だった。1895年、ピウス9世は教皇庁立北米カレッジを開設した。

ローマにアメリカン・カレッジが設立されることを望む。この公会議の議事録には、聖職者の訴訟手続きを認可する聖座の法令が添付されている。

第9回州議会（1858年）

1858年の第9回管区会議には、大司教と7人の司教が出席しました。この教区会議の主な議題は、土曜日の禁欲免除に関する聖座への請願書の作成、ボルチモア大司教への名誉特権の付与、そして囲い込み法の適用を受けない修道会の礼拝堂における聖体安置の許可を司教たちに与えることでした。これらの請願はすべて聖座によって許可されました。

ボルティモア大司教に関しては、アメリカ合衆国の母教会の統治者として、彼に名誉上の優位性を与え、昇進や叙任に関わらず、国内の他のどの大司教よりも優先し、あらゆる公会議および会議において名誉ある地位を得ることを定めた。また、教父たちは、アメリカ合衆国における修道女、特に訪問修道女の誓願（荘厳誓願または簡素誓願）の性質についてローマに質問状を送ったが、その回答は後日（1864年）に延期された。

ケンリック大司教訳聖書を一般向けに承認すべきかどうかについても議論されました。最終的に、ジョン・ヘンリー・ニューマン博士が発表する予定の聖書版を待ち、その後、他の英語圏諸国の司教たちと共に共通の聖書版を決定することが決定されました。

第10回州議会（1869年）

1869年、第10回管区評議会は、大司教、12人の司教、そして1人の修道院長によって署名された法令を制定しました。これらの法令には以下のものが含まれていました。

  • 司教たちは、自分たちの教区の黒人のために伝道所や学校を設立するよう強く勧められている。
  • 司祭は、司教が教区の世俗的な事柄を管理するのを補佐するために任命される。また、修道女たちの霊的および物質的な事柄を監督する。

参照

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k「カトリック百科事典：ボルチモア地方評議会」www.newadvent.org . 2025年10月13日閲覧。
  2. ^ a b c d e f「ボルチモアの教会会議と評議会（1791-1884）」ボルチモア大司教区。2025年10月12日閲覧。
  3. ^ a b c d「ボルチモア（大司教区）[カトリック階層]」 www.catholic-hierarchy.org . 2025年10月12日閲覧。
  4. ^ 「パトリック・ケリー司教」。Catholic -Hierarchy.org。
  5. ^グレゴリウス16世『ボッラ：神の祝福』（イタリア語）1834年6月17日発行、2025年1月21日アクセス
  6. ^ “Breve Universi Dominici Nashville (1837 年 28 月)” . www.vatican.va 。2025 年 10 月 13 日に取得。
  7. ^ 「ルイビル（大司教区）[カトリック階層]」 www.catholic-hierarchy.org . 2025年10月13日閲覧。
  8. ^ “シャルル＝オーギュスト＝マリー＝ジョセフ・フォルバン＝ヤンソン伯爵” .カトリック百科事典。
  9. ^ 「1844年の移民排斥主義者の暴動」。グレーター・フィラデルフィア百科事典。2025年10月13日閲覧。
  10. ^ウォーレン、ジャレッド・N. (2024年5月1日). 「コモンウェルスの影：カトリック、宗教的寛容、そして19世紀ポーランド独立」 .東ヨーロッパの政治と社会. 38 (2): 553– 575. doi : 10.1177/08883254231203332 . ISSN 0888-3254 . 
  11. ^ 「カトリック百科事典：レオポルディーネ協会」www.newadvent.org . 2025年10月13日閲覧。
  12. ^ CNA. 「なぜ米国の司教たちは毎年ボルチモアで会合を開くのか？」カトリック・ニュース・エージェンシー. 2025年10月14日閲覧。
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