ポリネシアの最初の宣教師
ポリネシアの地図。タヒチはソシエテ諸島の中で最大の島です。
ダフ号がタヒチに到着。
宣教師とタヒチ人。

ポリネシアに最初の宣教師が帆船で到着したのは1797年のことでした。30人の男性宣教師、5人の妻、そして2人の子供からなる一団がいました。彼らはタヒチ、トンガ諸島のトンガタプ島、そしてマルケサス諸島に伝道所を設立しました。トンガとマルケサスの伝道所は短命に終わりました。何人かの宣教師は意気消沈し、他の宣教師は「原住民化」しました。数人はイギリスに帰国し、3人は1798年にトンガタプ島で原住民に殺害され、残りの宣教師は島から逃亡しました。マルケサス諸島の伝道は1799年に中止された。タヒチにいた宣教師のほとんどは、命の危険を感じて1798年に島を離れ、オーストラリアへ向かった。タヒチに残っていた数少ない宣教師は、抗争する派閥に悩まされ、1809年に伝道は中止されたが、宣教師たちが1811年に島に戻ったとき、彼らのメッセージに共感する人々が見つかり、1815年にはタヒチ人の「集団改宗」が起こった。

航海と到着

ポリネシアは、新設されたロンドン宣教協会の最初の活動地域であった。1796年8月10日、プロテスタント宣教師の最初の一団、男性宣教師31名、妻6名、子供3名が、ジェームズ・ウィルソン船長率いる帆船ダフ号に乗り、イギリスのロンドン近郊を出発した。英国海域にいる間に、子供1名が亡くなり、夫婦1組が船を降りた。残った30名のうち4名は聖職者、残りは聖職者をサポートするかポリネシア人にヨーロッパの技術を教える職人や職人たちであった。聖職者ジョン・ジェファーソンが宣教団の会長に選ばれた。途中で数回寄港した後、ダフ号は1797年3月5日にタヒチ島のマタバイ湾に到着した。[1] [2]タヒチや南太平洋の島々はヨーロッパ人には長年知られていたが、ダフ一行がこれらの島々を訪れた最初のプロテスタント宣教師であった。 1774年にタヒチにローマカトリック教会の伝道所が設立されたが、これは短命であった。[3]

宣教師たちは、叙任された牧師を含む18人の男性と女性、子供がタヒチに残ることに決めた。10人の男性はトンガへ、2人はマルケサス諸島へ向かった。ダフ号は3月25日にタヒチを出発し、4月10日にトンガ諸島最大の島であるトンガタブに到着した。10人の宣教師はそこに残され、ダフ号はマルケサス諸島へ航海し、 6月4日にヒバオア島に到着した。マルケサス諸島へ向かった2人の宣教師のうちの1人、ジョン・ハリスは、人々が怖いと感じ、特に彼が普通の男性かどうかを確かめるために服を脱がせた女性たちが怖かったので、留まるのをやめ、ダフ号とともにタヒチに戻った。もう1人の宣教師、ウィリアム・パスコー・クルックはマルケサス諸島にほぼ2年間留まったが、最終的には身の危険を感じて通りかかった船に乗り込んだ。[4] [2] [5]外科医のジョン・A・ギルハムと帽子屋のアイザック・ノッブスの2人の宣教師は、宣教を断念し、ダフ号でイギリスに戻ることを決意した。ダフ号は1797年9月7日にポリネシアを出発し、マカオに立ち寄った後、1798年7月11日にイギリスに到着した。 [6]

タヒチ

タヒチ王ポマレ2世は、宣教師たちに20年前にジェームズ・クック船長のために建てられた大きな藁葺き屋根の家の使用を許可し、全員がそこに引っ越しました。タヒチの人々からの友好的な歓迎にもかかわらず、宣教師たちはすぐに自分たちの任務の重大さを悟りました。ジェファーソンは「この人々の習慣、気質、そして行動を見れば見るほど、我々の成功はすぐには訪れないだろうという確信が深まりました」と述べています。彼らは、タヒチの人々は「恐ろしいほどの情欲の満足と、恐ろしく血なまぐさい宗教儀式の祝典」に溺れていると信じていました。宣教師たちは自分たちへの攻撃を恐れ、自衛することを決意しました。さらに、すぐに不和が起こりました。到着から数ヶ月後、叙任宣教師の一人、トーマス・ルイスがタヒチ出身の女性との結婚を希望しました。一行はそれは不適切だと判断しましたが、ルイスはそれでも彼女と結婚し、他の宣教師たちとは距離を置きました。しかし、彼は宗教儀式への出席は続けました。[7] [8]

原住民にキリスト教とヨーロッパ文化を受け入れるよう説得するのは困難を極めた。「彼らは神について何かを知りたいという欲求を少しも感じず、好奇心も持ち合わせていない…[タヒチ人は]ヨーロッパ人の芸術、科学、そして習慣を非常に無関心で軽蔑している。」さらに、部族間の戦争が続く中、宣教師たちは自らの命を危ぶんだ。ダフ号以来初めてタヒチに寄港したノーチラス号が、彼らの到着から1年後にタヒチに到着すると、11人の宣教師が船長を説得してオーストラリアへ連れて行ってもらった。脱走者たちのリーダーは、聖職者の一人であるジェームズ・フリート・カバーと大工のジェームズ・パッキーだったようだ。ノーチラス号は1798年3月31日にタヒチを出港し、オーストラリアのポート・ジャクソン（現在のシドニー）へ向かった。タヒチに残ったのは、聖職者ジョン・エア（28歳）と妻エリザベス（64歳）、そして6人の男性であった。大工のヘンリー・ビックネル、馬具職人のベンジャミン・ブルームホール、樽職人のジョン・ハリス、聖職者ジョン・ジェファーソン、前述のトーマス・ルイス（タヒチ人の妻がいた）、そしてレンガ職人のヘンリー・ノットである。ルイスは1799年11月28日に殺害された。1800年1月5日、オーストラリアに逃亡していた宣教師の一人、ウィリアム・ヘンリーが妻サラと娘と共にタヒチに戻った。彼らはタヒチに戻った唯一の脱走者であった。[9] [10] [11]

宣教師たちは更なる打撃を受けた。1798年、南太平洋での宣教活動を強化するため、 30名からなる第二陣の宣教師がダフ号に乗ってイギリスを出発したが、同船はフランスの私掠船に拿捕され、宣教師たちはタヒチに辿り着くことはなかった。 [12] 1800年6月6日、タヒチでは、人数が減少した宣教師の一人、ベンジャミン・ブルームホールが地元の女性との結婚を発表し、もはや魂の不滅を信じないと宣言した。[13]

1797年にポリネシアに到着した最初の宣教師30人のうち、19世紀に宣教師として残ったのはわずか5人とその妻2人だけだった。聖職者ジョン・エアとジョン・ジェファーソン、そして彼らの妻である大工のヘンリー・ビックネルとウィリアム・ヘンリー、そしてレンガ職人のヘンリー・ノットである。[14]全員がタヒチ島か近隣のモーレア島に居住していた。1801年にはイギリスから6人の宣教師が到着し、宣教団は増強されたが、1809年には政治的混乱により宣教師全員がオーストラリアへ避難した。宣教団は1811年に再建され、最終的にタヒチ島と近隣のモーレア島で一定の成功を収めた。1815年にはタヒチ人の「集団改宗」が起こった。当時のタヒチの人口は、ヨーロッパ人によって持ち込まれた疫病と戦争によって、残存者数にまで減少していた。[15]ノットとヘンリーはタヒチにキリスト教の足場を築く上で最も重要な宣教師でした。[16]

トンガ

1797年4月10日、トンガ諸島のトンガタブ島に10人の宣教師が残されました。彼らはすぐに島内の内戦に巻き込まれ、1798年には3人が殺害されました。店主のダニエル・ボーウェル、綿織物製造業者のサミュエル・ゴールトン、そしてサミュエル・ハーパーです。ジョージ・ヴィーソンを除く残りの宣教師たちは、1799年1月31日、オーストラリアに向かう途中、通りかかった船ベッツィー号に乗り込み、島を脱出しました。これにより、数十年にわたるトンガの宣教活動は終焉を迎えました。[17]

宣教師の日

宣教師たちがタヒチに到着した日、1797 年 3 月 5 日は、現在、フランス領ポリネシアでは「宣教師の日」と呼ばれる祝日となっています。

脚注

  1. ^ Lovett, Richard (1899). The History of the London Missionary Society, 1795-1897 (PDF) . Oxford University Press Warehouse: Henry Frowde. pp.  127– 134, 138. 2025年11月10日閲覧。
  2. ^ ab Hīroa, Te Rangi (Peter. H. Buck) (1953). 『太平洋の探検家たち：ポリネシアにおけるヨーロッパ人とアメリカ人の発見』Bernice P. Bishop Museum Special Publication 43. ホノルル、ハワイ：Bernice P. Bishop Museum. OCLC  646912113.
  3. ^ Camino, Mercedes Maroto (2007). 「タヒチでの特別任務」Gale Academic . 2025年11月16日閲覧。
  4. ^ カルダー、アレックス (1996). 「ウィリアム・パスコー・クルックの誘惑」.太平洋史ジャーナル. 31 (2): 146–147 .
  5. ^ Lovett 1899、143ページ。
  6. ^ Lovett 1899、144ページ。
  7. ^ ラヴェット、1899年、137–138、147–149頁。sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFLovett,_1899 (ヘルプ)
  8. ^ ニューカム、ハーヴェイ（1860年）『宣教百科事典』ニューヨーク：C.スクリブナー社、685ページ。
  9. ^ Lovett 1899、149、150-151、166ページ。
  10. ^ ウィルソン、ウィリアム (1805). 『1796年、1797年、1798年にダフ号で行われた南海への第一回[および第二回]宣教航海』ロンドン: J. カンディー. pp.  22– 24, 329.
  11. ^ ライト、ルイス、フライ、メアリー・イザベル (1935). 「南海のピューリタニズム」.アトランティック誌. 2025年11月15日閲覧。
  12. ^ カーク、ロバート・W. (2012). 『パラダイスの過去：南太平洋の変容』ウェスト・ジェファーソン、ノースカロライナ州：マクファーランド、pp.  49– 50. ISBN 9780786492985。
  13. ^ Lovett 1899、93ページ。
  14. ^ Lovett 1899、22～23頁、793頁。
  15. ^ ニューベリー、コリン（1980年）『タヒチ・ヌイ：フランス領ポリネシアの変化と存続、1767-1945年』ホノルル：ハワイ大学出版局、pp.  31– 34. ISBN 9780824806309。
  16. ^ ハイニー、トム (2000). 『宣教師の道にて』 アトランティック・マンスリー・プレス. ISBN 0871138239. 2025年11月15日閲覧。ニューヨークタイムズ紙がオンラインで公開した。
  17. ^ Lovett 1899、134、169、173ページ。
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