| フォーカス | 打撃、チンナ、気功 |
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| 原産国 | |
| 作者 | 五獣像:覚園と李元寿(李蘇)、白玉鋒(共同創始者)五獣戯:華托と舜臥(帰属) |
| 子育て | 五獣術:18羅漢手、内功五獣遊び:気功 |
| 子孫の芸術 | 福建省の白鶴、洪家 |
| シリーズの一部 |
| 中国武術(武術) |
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中国武術には、動物をモデルにした戦闘スタイルがあります
南方のスタイル、特に広東省と福建省に関連するスタイルには、五形功夫(中国語:五形、ピンイン:wǔ xíng 、文字通り「五つのフォーム」)として知られる5つの伝統的な動物のスタイルがあります—虎、鶴、豹、蛇、龍。5つの動物の武術スタイルは、揚子江の北にある河南省少林寺に由来すると考えられていますが、これら特定の5匹の動物を別個のセットとしてイメージすることは(つまり、太極拳や形意拳のような馬や猿などの他の動物がない)、北部少林寺の武術、そして一般的に北部中国武術ではまれであるか、または最近のことです(五形八法拳を参照)。[ 1 ]鶴、虎、猿、蛇、カマキリという選択肢も広く使われています。[ 2 ]
中国語で「五行」は「五獣」の発音であるだけでなく、「五行」の発音でもあります。五行は形意拳の核となる技であり、動物の擬態を特徴としますが、5匹ではなく10匹または12匹の動物を用いることが多く、高く狭い三位一体の構えは、北部で見られる福建南部のスタイルとは全く異なります。他の様々な動物のスタイルが使用されることもあります。
この技法は主に虎、龍、蛇、鶴、豹と関連付けられていますが、他の多くの動物のスタイルも開発されています。
伝説によると、13世紀の少林寺の武術家、覚遠は、元々の18の羅漢手を基礎として、その18の技法を72にまで拡張しました。中国西部の甘粛省蘭州で、彼は紅拳の達人である李蘇と出会いました。李蘇は覚遠に同行して河南省の洛陽に行き、覚遠を内功の達人である白玉鋒に紹介しました
彼らは白玉鋒と共に少林寺に戻り、覚源の72の技を約170にまで拡張した。彼らの知識を結集し、少林拳の内的側面を復活させた。そして、これらの技を虎、鶴、豹、蛇、龍の五獣に体系化した。[ 20 ]
覚源は、北派の「洪拳」洪拳の創始者とも言われています。この洪拳には五獣は登場しませんが、南派の洪拳と同じ文字で書かれており、おそらく五獣のスタイルの典型です。
さらに、南洪拳と同様に、洪拳の「洪」という文字は、文字通りの「洪水」の意味ではなく、実際には姓を指すものです。しかし、この2つの流派には、名前が同じであること以外に共通点はありません。
「五禽戯」(五禽戲、ウーチンシー)は、漢王朝(紀元前202年~紀元220年)に開発された気功の一連です。この気功の創始者は華佗であると主張する人もいますが、楊季銘は道教の師である九雲衍であり、華佗はその応用を完成させ、呉普、樊郝、李当志といった才能ある弟子たちに伝えただけだと提唱しています。[ 21 ]
この気功に登場する5匹の動物は、虎、鹿、熊、猿、鶴です。中医学の五行説によると、それぞれの動物には陰陽の臓腑(臓腑)に対応する2つの気功があります。この気功を定期的に実践することで、肝臓・胆嚢(木の五行:虎)、腎臓・膀胱(水の五行:鹿)、脾臓・胃(土の五行:熊)、心臓・小腸(火の五行:猿)、肺・大腸(金の五行:鶴)の機能がそれぞれ向上すると言われています。[ 22 ]
最初の動物は虎です。虎は木の五行、春の季節、そして肝臓と胆嚢に関連しています。肝臓の感情は怒りであり、血(艮)を貯蔵すること、体内の気のスムーズな流れを確保すること、霊魂(坎)を宿すことなど、多くの重要な機能を持っています。肝艮は腱を養い、身体運動を可能にします。肝臓は、体のあらゆる臓器や部分のすべての生理学的プロセスに不可欠な気のスムーズな流れを担っているため、しばしば軍の将軍に例えられます。坎は心(神)にインスピレーション、創造性、そして人生における方向感覚を与えます。[ 23 ]:117 この運動の重点は、把握と伸張です。上に手を伸ばすことで天を下ろし、下に手を伸ばすことで地を引き上げることで、把握が促進されます。これは腱、つまり肝臓に関連しています背骨をローリングすることで、人脈と闘脈の陰陽が刺激され、小宇宙の軌道が活性化されます。その後、虎が片足で勢いよく獲物を捕らえる様子を捉え、ゆっくりと前屈し、突然の叫び(怒りの解放)で締めくくります。これにより、腱が伸ばされ、指先の精気のツボが活性化されます。PC-8が開き、もう一つの重要な木性特性が組み込まれます。
二番目の動物は鹿です。鹿は水の五行、冬の季節、そして腎臓と膀胱に関係しています。腎臓の感情は恐怖であり、精気(精気)を蓄えることから「生命の根源」と呼ばれることがよくあります。精気は基本的な体質を決定づけるもので、両親から受け継がれ、受胎時に確立されます。腎臓は体内の陰陽の基盤であり、したがって他のすべての臓器の基盤であり、出産、成長、生殖、発達を司ります。また、骨髄を生成し、骨と生命の門(火の大臣)を制御し、意志(志)を宿しています。[ 23 ]:153 胴体をひねることで、片方の腎臓のエネルギーが開き、もう片方の腎臓が閉じることで、ポンプが作られ、中脈、ひいては元気を調節します。火(心臓)と水(腎臓)は、健康を維持するためにエネルギー的に繋がる必要があります。角を模した手のジェスチャーは、神を落ち着かせ、心包経と三焦経を介して中指を手のひらに当てることで心臓と繋がります。目は輝く「窓」であり、火を繋ぐ踵の後ろと内果(腎経)に目を向けると、笑顔と喜びに満ち溢れます。
3番目の動物は熊です。熊は土の五行、晩夏の季節、そして脾臓と胃に関連しています。脾臓の感情は心配であり、摂取した食物や飲み物から古気を生成する中心的な器官です。脾臓による古気の変換と輸送は、気と血の形成の基礎となる消化プロセスにおいて最も重要です。脾臓は知性(意)が宿る場所と言われており、応用思考、アイデアの創出、記憶、集中を担っています。[ 23 ]:143 この動物は扱いにくく、そのぎこちない特徴はあらゆる動きに表れています。まず、上半身全体を使って手を動かし、脾臓の陽を温めて支えることで消化を助けるために、腹部を円を描くようにマッサージします次に、腕を開いて脇腹を伸ばす姿勢を取ります。これは、脾臓と心肝の密接な関係(心は脾臓の「母」であり、肝は血を蓄える)を活性化するためです。脇腹を伸ばすことで、手のひらはPC-8を開き、腰を上げて膝を伸ばしたまま足を前に出します。胴体を揺らし、力強く歩くことで腎陽を活性化し、脾陽が食物を温めて「調理」するのをサポートします。[ 22 ]
4番目の動物は申(サル)です。申は火の五行、夏の季節、そして心臓と小腸に関係しています。心臓は内臓の中で最も重要であり、「皇帝」とされています。心臓は喜びという感情に関連し、その主な機能は血管内の血を支配・循環させ、組織を養い、心(神)を宿すことです。神(シン)は人間の精神的・霊的側面の全体を示すために用いられ、したがって、允(フン)、知(チ)、意(イ)、そして肉体の魂(ポ)を包含します。[ 23 ]:107–109 心臓と同様に、申は炎の揺らめきのように絶えず動いています。最初のエクササイズでは、手のひらを鉤状にして突然胸の方へ、肩を耳の方へ持ち上げ、つま先でバランスを取り、横を向きます。すると、心臓が圧迫され、血が送り出され、再び下ろされます。第二部では、心を清めて(枝を動かして)桃(天の果実)を親指で握り、渾身を内に宿すことで神を鎮めます。この動作における掴む動作は、肝臓の血を蓄える能力と関連しており、かかとを上げる動作は腎臓を活性化させ、同時に心臓を支えます。すると桃が視界に入りますが、重すぎるため、猿は桃を見つけて喜び、間もなく「ご褒美」をもらう間、支えなければなりません。[ 22 ]
5番目の動物は鶴です。金の五行と秋の季節に関係し、したがって肺と大腸に関係します。肺の感情は悲しみで、気と呼吸を司り、吸入と水路の調整をつかさどります。肺は人間とその環境との仲介器官であり、特に血管の気の調整をつかさどり、心臓の血液循環の調整を助ける首相に例えられます。肺には、人間の魂の最も物理的で物質的な部分である感覚と感情が宿っています。[ 23 ]:129 小宇宙の軌道の活性化は、再び、最初に脊柱を凹状に動かすことで特徴付けられます。肩を上げて首に引き寄せ、心臓を圧迫して血を送り出すと同時に、腕を上げてくちばしを模倣し、尾骨を突き出します。腕を片方の足とともに後ろに引いて、滑空を模倣します。エクササイズの後半は、肺における気の上昇(肝経)と下降(肺気)の働きを調節します。吸う息(腎)と吐く息(肺)によって表現される究極の陰陽は、これら2つの臓器を結びつけ、気を調節し、心臓を補助します。体の上下運動、腕の開閉(肺経と大腸経)、そして吸う息と吐く息によって生み出されるリズムは、季節のリズミカルな変化に適応するのに役立ちます。最後に片足で上方へ伸ばすストレッチは、脇腹をストレッチし、肝経と胆経を肺とバランスさせます。肺は出生直後に最後に機能し始める臓器であるため「甘やかされている」と言われ、そのため脆弱で変化に敏感です。そのため、穏やかなエクササイズが好まれます。[ 22 ]
形意拳の十二獣型は、洪家や蔡立佞のような南少林の五獣型とは全く異なる。形意拳の十二獣型が先に登場し、南少林の五獣型がその後に登場したが、その間には約600年の歳月が流れている。[ 24 ] [ 25 ]十二獣型は、対応する動物の物理的な動作だけでなく、その技や戦術を模倣する。一部の動物技は単純で単純な動作のみであるが、他のものはより複雑で、一連の動作を模倣する。十二獣型で使用される技は五行型で使用される技を補完し、より多くの打撃、蹴り、ステップの技が加わっている。[ 26 ]