黒手の側の5つ
1973 comedy film by Oscar Williams

黒手の側の5つ
監督オスカー・ウィリアムズ
著者チャーリー・L・ラッセル
制作：ブロック・ピーターズ
マイケル・トーラン
主演クラリス・テイラー、
レナード・ジャクソン、
ヴァージニア・ケイパーズ
、グリン・ターマン
、ボニー・バンフィールド
、デュルヴィル・マーティン
撮影ジーン・ポリト
編集者マイケル・エコノモウ
音楽：HBバーナム
配布元ユナイテッド・アーティスツ
発売日
  • 1973年10月25日 (1973-10-25)
実行時間
96分
国アメリカ合衆国
言語英語
予算20万ドル
興行収入1,367,000ドル（米国/カナダのレンタル）[1]

『ファイブ・オン・ザ・ブラック・ハンド・サイド』は、チャーリー・L・ラッセルによる1969年の同名戯曲を原作とした1973年のアフリカ系アメリカ人 コメディ映画です。カリフォルニア州ロサンゼルスのダウンタウンで撮影されました。レナード・ジャクソンがジョン・ヘンリー・ブルックス役で出演しました。 [2]彼は15年後、 スティーブン・スピルバーグ監督の『カラーパープル』にも出演しました

『ファイブ・オン・ザ・ブラック・ハンド・サイド』は、当時の「ブラックスプロイテーション」映画に対する「解毒剤」として構想された。 [3]映画のキャッチフレーズは、「あなたはコフィー化、ブラキュラ化、スーパーフライ化されてきたが、今あなたは『ファイブ・オン・ザ・ブラック・ハンド・サイド』を見れば栄光と団結、そして誇りに満たされるだろう」だった。

プロット

娘の結婚式の週末、おとなしい妻グラディス・アン・ブルックス夫人（クラリス・テイラー）と3人の子供、ギデオン・ブルックス（グリン・ターマン）、ブッカー・T・ワシントン・ブルックス（デュルヴィル・マーティン）、ゲイル・ブルックス（ボニー・バンフィールド）は、ついに、退行的な行動をとる高圧的な夫であり父親でもあるジョン・ヘンリー・ブルックス・ジュニア氏（レナード・ジャクソン）に立ち向かうことを決意する。

ブルックス夫人は、誰もが自分を「古いソファ」のように扱うことにうんざりし、夫が暴力的な態度を変えなければ離婚を決意する。ブルックス氏は妻の人生のあらゆる瞬間を支配している。子供たちとは異なり、彼は自分を「アフリカ人」ではなく「アメリカ人」だと考えている。娘のゲイルがアフリカをテーマにした結婚式を挙げることにも同意しない。弟のギデオンは彼と口をきかず、父親と同じ部屋に泊まることも拒否する。ギデオンは屋上でキャンプをし、そこで格闘技（当時、ブラックパワー運動の重要な要素となっていた）の練習をする。ブルックス夫人は、夫の理髪店（女人禁制）に押し入った後、息子と共に屋上で公民権運動に参加する。そこで彼女はブルックス氏に要求リストを手渡す。例えば、彼女はブルックス氏にファーストネームの「グラディス」で呼ぶよう要求するが、ブルックス氏は「ブルックス夫人」と呼ぶことに固執する。ブルックス氏はついに態度を変え、家族全員がゲイルと新しい夫マーヴィンの「アフリカ」結婚式に集まりました。

ポップカルチャーでは

この映画に登場する両親の関係は、コメディシリーズ『イン・リヴィング・カラー』の同名の寸劇でパロディ化されました。この映画は劇場限定公開でしたが、グリン・ターマンとジャネット・デュボアのキャリアを飛躍させるきっかけとなりました。ターマンは映画やテレビで活躍し、主にアフリカ系アメリカ人の役を演じ、テレビ番組『ア・ディファレント・ワールド』でブラッドフォード・テイラー役を演じ、デュボアはヒットテレビドラマ『グッド・タイムズ』でウィローナ役を演じて有名になりました。

背景

『ファイブ・オン・ザ・ブラック・ハンド・サイド』は、チャーリー・L・ラッセルが書いた戯曲です。ラッセルにとって初のオフ・ブロードウェイ作品であり、アメリカン・プレイス・シアターがプロデュースし、バーバラ・アン・ティアが演出しました。1969年の初演以来、62回上演されました。[4]

ラッセルは劇場で劇医（上演前に戯曲の修正を行う）として働いていた時に、『Five on the Black Hand Side』の構想を思いついた。当初は草稿しか書けなかったが、ハーレム作家組合のメンバーであるルーサー・ジェームズと出会ったことで脚本を完成させなければならなくなった。ラッセル自身が語ったように、1960年代と1970年代は政治的な変化に満ちた時代であったため、彼は「コメディと政治的な要素を混ぜ合わせたい」と考えていた。彼はシティ・カレッジで起こっていた女性解放運動に触発された。当初、この劇は女性解放運動にちなんで、ブルックス夫人の登場人物にちなんで『 Gladys 』と題されていた。[4]

ラッセルは約6ヶ月かけて戯曲を映画の脚本に書き直し、映画は1973年に公開されました。戯曲同様、ブルックス夫人役は再びクラリス・テイラーが演じました。ラッセルは黒人アンサンブル・カンパニーで彼女を知っていました。彼はこう語っています。「彼女は役を創造してくれました。彼女は素晴らしい女性であり、偉大な女優であり、素晴らしい人です。映画の撮影を通して、私は彼女のことをより深く知ることができました。」[4]

テーマ

『ファイブ・オン・ザ・ブラック・ハンド・サイド』の主題は解放である。新しいスタイルのブラックコメディとして、この作品はブラックパワー運動の一翼を担っていた。[5]

チャーリー・L・ラッセルは1930年代、ルイジアナ州ウェストモンローで育ち、そこで多くの人種差別を目撃した。後にボストン・セルティックスの殿堂入りを果たす弟ビル・ラッセルと共に、彼は「地元警察からの嫌がらせを受けた。ある警察官は、母親に帰宅して着ていた『白人女性』のドレスを脱ぐよう命じたこともある。また、ガソリンスタンドで白人店主が、次から次へと白人客を相手に「順番を待つ」のではなく店を出ようとした父親の顔にショットガンを突きつけたという恐ろしい出来事もあった。」[6]

その後、ラッセルはアフリカ系アメリカ人の観客に向けて、黒人社会の問題を扱おうと決意した。1973年のインタビューで、彼はこう述べている。「ええ、そうです。特定の観客のために書いています。主に黒人、黒人の観客のために書いています。私が労働者、つまり黒人大衆と呼ぶ人たちのために書いています。私が言っているのは、例えば事務員やバスの運転手、つまり働く人たちのことです。（中略）黒人劇と白人劇と呼ばれるものには明確な違いがあり、それはすべて、前提、つまり現実とは何かという前提から生まれます。私は、黒人がアメリカで抑圧されているという前提から始めます。黒人劇は、何らかの形でこの抑圧に取り組まなければなりません。『Five on the Black Hand Side』では、二つのことを試みました。それは、意識レベルを高めることと、黒人を団結させることです。」[6]

映画では、ブルックス氏とその子供たちの間に世代間の溝が描かれています。ギデオン、ゲイル、ブッカー・Tはアフリカ系アメリカ人の公民権のために闘っています。彼らは自らをアフリカ人だと認識しています。ギデオンはシャワーでアフリカの歌を歌い、家族でアフリカに移住することを望んでいます。ブッカー・Tは「奴隷」という自分の名前を嫌い、アラビア語の名前「シャリフ」で紹介されることを好みます。ゲイルはアフリカで結婚式を挙げようとしています。彼らは皆アフロヘアで、社会システムの一部になりたくないと思っています。若い理髪師のプレストンも彼らの味方で、保守的な意見を持つブルックス氏を「博物館の黒人」と呼んでいます。

この映画は、女性解放運動と公民権運動が手を取り合って展開していく様子を描いています。子供たちと共に公民権運動に参加し、アフリカのルーツを認めることで、ブルックス夫人は夫に立ち向かう力を得ます。しかし、映画の終盤で、娘のゲイルは夫が家長となる不平等な結婚生活を送ってしまいます。

女性解放運動

1960年代の公民権運動に続き、1970年代は女性解放運動の時代として知られています。しかし、黒人女性は女性解放運動とブラックパワー運動のいずれにおいても、自由の闘士として認められるのに苦労しました。[7]

シェリー・エヴァーズリーとミシェル・ハベル＝パランによれば、いわゆる第二波フェミニストたちは、「ジェンダー、性差別、人種差別、セクシュアリティ、生殖に関する権利、宗教、労働、植民地主義、テクノロジー、芸術、音楽、環境について考えるための」新しい基準を形成するために闘った。[8]

1970年代には、アフリカ系アメリカ人女性もブラックパワー運動で発言力を高め始めました。この運動は当初、女性たちに母親としての役割を続け、黒人男性を支えるよう勧めていました。[9]

映画『ファイブ・オン・ザ・ブラック・ハンド・サイド』の冒頭、ブルックス夫人は夫に逆らえない様子です。ブルックス氏が朝、キッチンに来ると、彼女は見向きもせずコーヒーを差し出します。ブルックス氏はブルックス夫人の生活を一瞬一瞬コントロールし、「女性をコントロールするのは芸術だ」と言い、理髪店でもそれを自慢げに語ります。さらに、妻が子供たちをきちんと育てていないと責め立てます。

ブラックパワー運動と女性解放運動がいかに密接に結びついているかを示すように、ブルックス夫人は自身のアフリカのルーツを認識することで、夫に立ち向かう力を得た。アフロヘアに「アフリカの女王」のような恰好で、彼女は女性立ち入り禁止の夫の理髪店に押し入り、要求リストを手渡しながら叫んだ。「平和、自決、そして解放の名において、私の要求リストに署名することを要求する。そして、それは譲れない！」ブルックス夫人は、夫が要求リストを受け入れるのを待ちながら、次男と共に公民権運動に参加した。さもなければ、彼女は夫を捨てると決意した。

理髪店のシンボル

黒人社会を描いた他の多くの映画と同様に、『ファイブ・オン・ザ・ブラック・ハンド・サイド』でも理髪店はアフリカ系アメリカ人男性にとって非常に重要な場所です。女性は立ち入り禁止です。理髪店はジョン・ヘンリーの成功の象徴です。彼は自身のビジネスで家族を支えています。

トルディエ・ハリスは論文「黒人文学における理髪店」の中で、理髪店の重要性について、黒人男性にとって第二の家であり、彼らが集い語り合う場所であり、客は常に温かく友好的であると述べています。ハリスは、ほとんどの理髪店が同じような外観をしていると述べたジョセフ・A・ピアースの言葉を引用しています。「ジョセフ・A・ピアースは、自身が調査した12都市の404軒の理髪店について、二次商業地域に位置する黒人ビジネスの53%に該当すると結論付けています。『黒人の商業中心地はほぼ例外なくこれらの地域に位置しており、通常、黒人人口が集中している』」。通常は長方形の部屋（小さく、15～20フィート×30～40フィート）には、2脚の理髪椅子が標準装備されています。客とそうでない人のために、壁沿いに背もたれ付きの椅子やベンチがいくつか置かれています。[10]

理髪店の営業時間は、店主と客のニーズに応じて柔軟に対応されることが多い。予告なく閉店する場合でも、客は非常に理解を示してくれる。男性はベンチに無料で座ることができ、店の邪魔にならない。客がいない時は、理髪師も客を歓迎する。ハリスによれば、「理髪店は逃避と隠れ家となる。（中略）黒人文学における理髪店は、公共のフォーラムや情報センターとしても機能している。政治、社会、道徳に関する議論や情報交換の場を提供しているのだ。」[10]

チャーリー・L・ラッセルは『ファイブ・オン・ザ・ブラック・ハンド・サイド』に登場する理髪店を「典型的なハーレムの理髪店だ。理髪椅子が2脚、ジュークボックス、そして客が待つ間座るための椅子がいくつかある。ドライヤーがあり、フェイシャルケアを行うための椅子と洗面台が店の奥にある。店の奥にはクローゼットもある。壁には有名な演劇界やスポーツ界の有名人の写真が飾られている」と描写している。[10]

ブルックス夫人は夫ブルックス氏にとって神聖な場所に侵入し、彼の顔に向かって叫んだ。「平和、自決、そして解放の名において、私はあなたに私の要求リストに署名するよう要求します。そして、それらは交渉の余地がありません。」ハリスが書いたように、「もし妻がこの領域に侵入し、無傷で抜け出すことができれば、ジョン・ヘンリーの家庭における態度を変えるチャンスがある」[10] 。

受付

映画のプレミア上映後、A・H・ワイラーはニューヨーク・タイムズ紙に「『ファイブ・オン・ザ・ブラック・ハンド・サイド』は、中流階級の黒人家庭が抱えるいくつかの問題を解決しようとする、親しみやすいが現実的な作品だ。しかし、チャーリー・L・ラッセルによるオフ・ブロードウェイ劇の脚色は、ユーモアを交えた演出で、時代遅れになりつつある過激で暴力的な、いわゆる黒人映画の多くよりもはるかに効果的だ」と評した。[11]

ワイラーは続ける。「ラッセル氏の脚本は基本的には軽薄なものかもしれないが、彼は愛情と鋭い洞察力で、登場人物や問題を、ジャイブトークであれ単刀直入なセリフであれ、立体的で的確に描き出している。笑いと真実の描写は、テンポとコメディに対するプロフェッショナルな感覚で演出したオスカー・ウィリアムズ監督の功績でもある。」[11]

チャーリー・L・ラッセルは脚本で数々の賞を受賞しました。1975年にはNAACPイメージ賞の最優秀映画脚本賞を受賞しました。1973年には、国際教育研究所から助成金を受け、ナイジェリアで3ヶ月間アフリカの儀式や祭儀を研究しました。また、1975年にはロックフェラー劇作家助成金も受賞しました。[4]

キャスト

参照

参考文献

  1. ^ 「UA in '74」『バラエティ』 1975年1月15日、3ページ。
  2. ^ Weiler, AH (2009). 「Movies-Five on the Black Hand Side」. Movies & TV Dept. The New York Times . 2009年9月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年5月25日閲覧。
  3. ^ 「Five on the Black Hand Side」. Trailers from Hell. 2018年4月14日. 2021年7月26日閲覧。
  4. ^ abcd ジャクソン、パメラ・フェイス、カリマ編 (1997). 『ブラック・コメディ：9つの戯曲：インタビューとエッセイを収録した批評アンソロジー』 ニューヨーク：アプローズ. ISBN 1-55783-278-1。
  5. ^ ボーグル、ドナルド（1988年）『アメリカ映画・テレビにおける黒人：百科事典』ニューヨーク：ガーランド出版、ISBN 0824087151。
  6. ^ ab グレッグ・フェラーラ「ファイブ・オン・ザ・ブラック・ハンド・サイド」ターナー・クラシック・ムービーズ。 2017年12月8日閲覧。
  7. ^ ボウルズ、ジョン・P.（2007年）。「『男らしく振る舞う』：エイドリアン・パイパーの神話的存在と1970年代の黒人フェミニズム」。Signs.32 ( 3 ) : 621–647.doi : 10.1086 /510921.JSTOR10.1086 /  510921.S2CID145635413  .
  8. ^ エヴァースリー、シェリー；ハベル＝パラン、ミシェル (2015). 「序論：1970年代」.四半世紀女性研究誌. 43 (3/4): 14– 30. doi :10.1353/wsq.2015.0055. JSTOR  43958547. S2CID  86364306.
  9. ^ ウィリアムズ、ロンダ・Y. (2008). 「黒人女性とブラックパワー」. OAH Magazine of History . 22 (3): 22– 26. doi :10.1093/maghis/22.3.22. JSTOR  25162182.
  10. ^ abcd Harris, Trudier (1979). 「黒人文学における理髪店」.黒人アメリカ文学フォーラム. 13 (3): 112– 118. doi :10.2307/3041528. JSTOR  3041528.
  11. ^ ab Weiler, AH「映画レビュー - 映画：『ブラック・ハンド・サイド』：ステージのブルックス一家がスクリーンに登場 キャスト - NYTimes.com」ニューヨーク・タイムズ。 2017年12月8日閲覧。
  • IMDbの「ファイブ・オン・ザ・ブラック・ハンド・サイド」
  • ターナー・クラシック・ムービーズで『ファイブ・オン・ザ・ブラック・ハンド・サイド』
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Five_on_the_Black_Hand_Side&oldid=1285159161"