| ユネスコ世界遺産 | |
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![]() フォントネーのシトー会修道院のインタラクティブマップ | |
| 位置 | マルマーニュ、コートドール、フランス |
| 基準 | 文化: (iv) |
| 参照 | 165bis |
| 碑文 | 1981年(第5回) |
| 拡張機能 | 2007 |
| エリア | 5.77ヘクタール(14.3エーカー) |
| 緩衝地帯 | 1,397ヘクタール(3,450エーカー) |
| Webサイト | www |
| 座標 | 北緯47度38分22.0秒、東経4度23分20.8秒 / 北緯47.639444°、東経4.389111° / 47.639444; 4.389111 |

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フォントネー修道院は、フランス、コート=ドール県モンバール 近郊のマルマーニュにあるかつてのシトー会修道院です。 1118年にクレルヴォーの聖ベルナルドによって創設され、ロマネスク様式で建てられました。ヨーロッパで最古かつ最も完全なシトー会修道院の一つであり、1981年にユネスコの世界遺産に登録されました。 [ 1 ] 教会、寝室、回廊、 参事会室、カルダリウム、食堂、鳩小屋、いわゆる「鍛冶場」からなる元の複合施設のうち、食堂以外はすべてそのまま残っており、よく維持されています。フォントネー修道院は、他のシトー会修道院とともに、ロマネスク建築とゴシック建築をつなぐ役割を果たしています。
11世紀後半、クリュニー3世教会(フランスのクリュニーにある壮麗なベネディクト会修道院)の全盛期には、多くの信奉者がいたにもかかわらず、後にシトー修道院の創設者となるモレームの聖ロベール[ 2 ]が強い反発を起こしました。聖ロベールは、クリュニーが聖ベネディクトの「働くことは祈ることである」という戒律に反すると考えました。その結果、聖ロベールは、この信念を共有する修道士たちとともにクリュニーから離脱しました。
聖ロベールはフランスのシトーにシトー会を設立しました。この新しい修道会は聖ベネディクトの戒律を厳格に遵守していました。この戒律の一環として、修道士たちは貧しく質素な生活を送らなければなりませんでした。宗教生活に支障をきたさないよう、シトー会は人里離れた場所に自給自足の修道院を建て、使用人の雇用を拒否しました。シトー会修道院は独立性を持っていました。クリュニー修道院とは異なり、すべての修道院は修道院長の直接管理下にあり、各修道院は自らの修道院を運営する必要があったため、それぞれが独立した個別の団体であったと考えられます。
改革派シトー修道会の創始者であり、修道院長でもあったクレルヴォーのベルナールは、聖ロベール・ド・モレームと同じ信仰を持っていました。しかし、ベルナールはシトー修道院が厳格さに欠け、聖ベネディクトの戒律を完全に反映していないと感じました。そこで1118年、彼はブルゴーニュ渓谷にフォントネー修道院を設立し、厳格な厳格さを貫きました。
シトー会の修道士たちは1130年にフォントネー修道院に移りました。9年後、ノリッジ司教は迫害を逃れてフォントネーに逃れ、その財産を教会の建設資金として提供しました。教会は1147年に教皇エウゲニウス3世によって奉献されました。
1200年までに修道院は完成し、300人もの修道士を収容できるようになりました。1259年、敬虔なルイ王はフォントネー修道院へのすべての税金を免除し、国王の寵愛を得て10年後には王立修道院となりました。
1359年、百年戦争の最中、フォントネー修道院はイングランド国王エドワード3世の軍隊によって略奪されました。16世紀後半の宗教戦争でもさらなる被害を受けました。1745年には食堂が破壊されました。1789年のフランス革命の勃発に伴い、革命中の非キリスト教化により、修道士たちは次々と修道院を去り、1791年にはモンゴルフィエ兄弟によって製紙工場が建設されました。
1906年、芸術を愛するリヨン出身の銀行家エドゥアール・エナールが修道院を購入し、修復工事を開始。1911年に完了しました。エドゥアールの子孫も修道院の修復作業を続け、修道院は今日までエナール家の所有となっています。1981年、修道院はユネスコ世界遺産に登録されました。[ 3 ]

すべてのシトー会教会は同じモデルを持ち、互いに類似しています。例えば、1204年にアイルランドに建てられたグライゲナマナ修道院の教会は、フォントネーの教会とよく似た平面図を持っています。[ 4 ]シトー会建築の精神は、簡素で保守的、そして実利的です。シトー会修道院の教会は、対称的な平面、重厚な壁、頑丈な支柱、グロイン・ヴォールト、円形アーチ、そして高い中央身廊など、ロマネスク建築を特徴としています。中世ヨーロッパでは、シトー会の肉体労働倫理は、冶金学を含む多くの分野における「技術普及の主力」となりました。

修道院は主に地元産の石材を使って建設された。[ 5 ]修道院の教会は典型的なシトー会建築で、ロマネスク様式で建てられている。ラテン十字の形をしており、身廊は長さ66メートル、幅8メートル、2つの側廊、翼廊の長さは19メートルである。初期の教会と対照的に、修道院の教会は平らな後陣と、翼廊の両側に半円形ではなく長方形の礼拝堂を2つずつ備えている。回廊は36メートル×38メートルである。参事会室は太いリブのあるヴォールト天井である。15世紀に栗材のアーチ型の支柱付き屋根で葺き替えられた大きな寝室がある。
取り壊された食堂を除き、修道院はほぼ全てのオリジナルの建物を今も残しています。教会、寮、回廊、参事会館、カルダリウム(暖房室)、鳩小屋、そしていわゆる「鍛冶場」は、すべてロマネスク様式で建てられました。修道院長の宿舎と診療所は後世に建てられました。現在、修道院の建物は、芝生と砂利で美しく手入れされた近代的な花壇の中に建っています。
「鍛冶場」として知られるこの建物は、床面積53.3メートル×13.5メートルで、メインの複合施設から南に30メートルのところに位置しています。伝統的に、この建物は鍛冶場または多機能作業場として解釈されることが多かったのですが、建築学的・歴史的証拠は存在せず、建築学的比較から、醸造所またはパン焼き場として使用されていたことが示唆されています。[ 6 ]
オリジナルの建物はすべて、外装も内装も装飾されていません。クレルヴォーのベルナルドゥスは芸術や美を否定しようとはしませんでしたが、「心の目をイマーゴ・デイ(神の像)からイマジンズ・ムンディ(世界の像)へと導くような美の表現」には慎重でした。[ 7 ]。柱頭に花はなく、装飾的なモチーフも、どこにも絵画もありませんが、この修道院は依然として傑出した芸術作品です。
修道士たちの生活の中心である教会と回廊は、論理的に配分された空間に建てられました。修道院の将来の拡張を見据え、教会と回廊は閉鎖された構造ではなく、互いに平行または垂直に、両端が開いた形で建てられました。これにより、拡張の際に既存の回廊と教会が影響を受けることはありませんでした。
クレルヴォーのベルナールは、修道院の厳粛さを損なうと考えたため、鐘楼は設置されていません。その代わりに、教会の扉の脇の壁に小さな鐘が取り付けられ、信徒たちを招いて集会を催しました。
教会内部では、重厚な十字形の柱が、尖頭アーチと横尖頭アーチからなる高く巨大な円筒形ヴォールトを支えています。ダイヤフラム尖頭アーチも顕著です。尖頭アーチを多用したのは、「尖頭アーチは荷重を急角度で支柱や柱に伝える」ため[ 8 ]、数千年にもわたって高層建築を支えることができるからです。
装飾を制限したクレルヴォーのベルナールは、教会には光だけが入るべきだと信じていました。また、完璧な比率は音楽によって実現できると長い間信じられていました。そのため、ガラス窓の設計には、音楽に対応する数値比率が適用されました。例えば、内部の西側にある7つの窓は、3/4という音楽的な比率に従って配置されています。
教会の奥に位置する36メートルの回廊は、柱によって小さな回廊に区切られています。それぞれの回廊には、槍形の柱頭を持つ二列の柱が、二重アーチのヴォールトを支えています。この回廊は、修道士たちが余暇を過ごし、読書、作業、祈りを捧げる重要な場所でした。
この世界遺産には、ロマネスク様式と初期ゴシック様式の修道院建築の大部分が保存されており、12 世紀のシトー会修道院の姿をほぼそのまま残しています。