フォード宮殿は、イングランド南東部ケント州ホース教区のカンタベリーから北東約10.6km、ハーン・ベイから南東約4.2kmに位置するフォードにあったカンタベリー大主教の邸宅でした。宮殿の構造に関する最古の証拠は1300年頃のものであり、最古の文献での言及は14世紀に遡ります。しかし、この敷地はアングロサクソン時代から同様の目的で使用されていた可能性があり、カンタベリー以外では最古の邸宅であった可能性があります。
ジョン・モートン大司教（1486年 - 1500年）は、レンガ造りの5階建ての塔を増築して宮殿を再建し、1544年にはトーマス・クランマーがヘンリー8世を訪問した。 1573年、マシュー・パーカー大司教は宮殿の取り壊しを提案したが、宮殿は生き残り、1647年にイングランド国教会から取得した長期議会の指示を受けた委員による調査が行われた。調査では宮殿の状態は良好であると判断されたが、1658年にカンタベリー司教区が空席になっている間に議会の命令で大部分が取り壊され、資材が売却された。王政復古後、その場所は教会に返還された。1661年、残っていたものは非常に荒廃しており、礼拝堂が納屋として使用されていると記された。
地名学
「フォード」はイングランドの地名によく使われる言葉で、川や小川の浅瀬を指します。 [1] [2]この場合、フォード宮殿跡地の南西約160ヤード（146メートル）の場所を指し、カンタベリーとレカルヴァーの間のローマ街道が小川を横切っていました。[3]
歴史
起源
フォード近郊における人類の居住の最も古い証拠は、フォード宮殿跡の南南西約 550 ヤード (503 メートル) の丘の頂上で発見された前期旧石器時代の 手斧2 本である。この丘は、この地名の由来となった小川を渡った地点の向かい側、カンタベリーとレカルヴァーの間のローマ街道の西側にある。 [4] [5] 2 世紀のローマ時代の火葬埋葬地 5 基が同じ場所の近くで発見されている。[6]宮殿跡からはローマ時代の碑文の断片とローマ時代の貨幣が多数発見され、南に約 330 ヤード (302 メートル) のローマ街道の東側、小川の南側の野原では、ローマの別荘跡と思われる跡が耕作痕として観察されている。[7] [8] [9]アングロサクソン時代の遺物には、フォード宮殿と火葬墓地の跡地の間の小川の南側の砂地から出土した爪付きビーカーとコップが含まれています。 [10] [11] [12]
18世紀の牧師ジョン・ダンカムなどの古物研究家は、ケント王エゼルベルトが597年頃に王宮をカンタベリーから フォードの北東約4.2kmにあるレカルヴァーへ移し、そこのローマ遺跡の跡地に宮殿を建てたと信じていた。 [13]しかし、考古学的発掘調査ではその証拠は見つかっておらず、[14]エゼルベルトとレカルヴァーとのつながりは伝説の産物に過ぎない可能性がある。[15] 2001年、歴史家ハロルド・ゴフは、カンタベリーとレカルヴァーを結ぶローマ街道沿いにあり、レカルヴァーを中心とした領地であったフォードに居を構えたのではないかという憶測を指摘した。フォードは、669年にケントのエグバート王がレカルヴァーの聖マリア教会の創設のためにミサ司祭バッサに与えた土地に含まれていた。[16] [17] [脚注2]エドレッド王が949年にカンタベリー大司教オダにフォードを与えた際にも、フォードはレカルヴァー領地に含まれていた。 [22] [3] 1800年、歴史家エドワード・ヘイステッドは、フォード宮殿は「大司教の住居として建てられたカンタベリー宮殿を除けば、最も古い宮殿であったと思われる」と記し、[23]それを「カンタベリー司教区の古代の所有地の一部」と表現した。[23]そして、その設立地は「おそらくノルマン征服以前に[大司教区]に与えられた土地」であるとしている。[23]ゴフはさらに、アングロサクソン時代に宮殿が存在したことを示す「文書や考古学的証拠の欠片」 [10]がないと指摘している。 [10]
フォードに大司教の住居が存在したことを示す最初の証拠は、14世紀と15世紀に発行された文書にあります。[24] [脚注3]しかし、1964年まで存在していた主要構造物の一部には「1300年頃の装飾後期を示唆する、弦状の渦巻き模様のモールディングが施されていた」[10]ことがあり、宮殿の南側にはそれ以前に堀のある敷地があった可能性があります。 [27] [脚注4]
モートン大司教
関連する文書は現存していないものの、フォード宮殿の建設工事の主要部分はジョン・モートン大司教（1479年 - 1500年）によるものとされている。[36]ヘイステッドはモートンが「宮殿をほぼ全面的に再建した」と信じており[23]、建築史家のセシル・ヒューエットとティム・タットン＝ブラウンは、1494年から1497年にかけてカンタベリー大聖堂の「ベル・ハリー」として知られる塔に使用されたレンガについて論じた際、フォード宮殿で発見されたレンガと比較し、モートンが「自ら宮殿を建てた」と記している[34] 。モートンは聖職者時代に多くの建築工事を指揮し、石工、レンガ職人、その他の建設労働者を強制的に 雇用する王室の命令を得たほどである[37] 。 [10]しかしゴフは、フォード宮殿でモートンが行ったとされる建築工事は、おそらくレンガで構成されているだろうと述べている。[38]フォード・マナーの農家には、様々な時代のレンガや石造りの建物があり、その中には宮殿の門楼閣の遺構や、宮殿の庭園のレンガ壁の一部も残っています。[38] [35]宮殿群の他の部分でモートンの作品と考えられているものには、地上に何も残っていない5階建てのレンガ造りの宿泊塔と厩舎があります。厩舎の跡地は現在納屋になっており、その一部は初期チューダー朝時代のものです。[39] [脚注5]
クランマー大司教
ゴフは、トーマス・クランマー大司教（1533年 - 1555年）は「特にフォード宮殿に愛着を持っていたようで、…（それを）英国宗教改革の進展と密接に結びつけていた」と書いている。[38] [41] 1535年、カンタベリーのブラックフライアーズの修道院長が教皇に反対する自身の説教に異議を唱えたことについてヘンリー8世に手紙を書いたのも、この宮殿にいた時だった。また1536年には、血縁関係の問題についてトーマス・クロムウェルに手紙を書いた。[42]その翌年、クランマーは「司教の書」のテキストを審議していた司教会議を終えた後、疫病の流行を避けるため、ランベス宮殿を出てフォードに向かった。この「司教の書」は三十九箇条の宗教条項の基礎となるものだった。[43]同年8月にフォードに滞在していた彼は、印刷工リチャード・グラフトンからマタイによる福音書のコピーを受け取り、そこからトーマス・クロムウェルに推薦する手紙を書いた。[44] 1538年に彼はニコラス・リドリーを近隣のハーンの牧師館に任命し、1555年には彼と共にオックスフォード殉教者の一人となった。[45] 1552年の夏、彼はリドリーと共にクロイドン宮殿で42カ条の宗教条項の執筆に取り組んでいたが、10月に熱を出しフォードに引きこもった。[38] 11月24日、まだフォードに滞在していた彼は、自らが校閲し注釈を付けた条項の版を枢密院に送った。[46]クランマーは明らかにフォード宮殿を「ロンドンの不健全な雰囲気から逃れられる場所、カンタベリーに近いながらも市内にいながら宗教と政治が危険な混交状態にある場所」と見ていた。[38]そして1544年6月、ロンドンからフランスへ向かう途中のヘンリー8世がクランマーをフォード宮殿に謁見させた。[47] [48]国王はドーバーへ向かう前にフォード宮殿で一晩過ごした。[47]しかし、メアリー1世の治世下でイングランドが反宗教改革に動いた際、クランマーは枢密院に出頭するよう命令を受け、1556年に処刑された。[48]
衰退と解体
1559年のエリザベス朝宗教協定後、カンタベリー大主教となったマシュー・パーカー（1559年 - 1575年）はフォード宮殿を嫌悪し、一部取り壊し、ベクスボーンとカンタベリーの邸宅にその残骸を流用することを望んだ。[48]パーカーの計画は、フォードの公園（宮殿領地の一部で約166エーカー（67ヘクタール）に広がる）の管理人のために十分な建物を残し、大主教の臨時訪問に必要な範囲のみに荘園を維持するというものだった。[48]公園は管理人に農場として貸し出されていたが、建物の大幅な改修についてエリザベス1世の許可を求めるパーカーは、1573年3月に当時の大蔵卿ウィリアム・セシルに手紙を書き、フォード宮殿を「古く、朽ち果て、無駄が多く、不健全で、荒廃した家」と形容した。[49] [50] [48] [脚注6]パーカーが1575年5月に亡くなった時点で、この問題は未解決のままであった。[51] [48]
ヘイステッドとフックは、ジョン・ホイットギフト大司教（1583年 - 1604年）がフォード公園で頻繁に狩りをしていたと信じていたが、ゴフは、その考えはいかなる証拠にも裏付けられていないとして異議を唱えた。[23] [41] [48] 1621年にブラムズヒル公園で公園管理人を誤って射殺したジョージ・アボット大司教（1611年 - 1633年）は、[52] 1627年にチャールズ1世によって大司教の職務から退くことを余儀なくされ、一時的にフォードに隠居した。[53] [脚注7]アボットが1613年から1624年の間にフォードの公園管理人に人を任命した例がいくつか記録されており、[56]また、1631年から1632年の間には、フォードを「ムーア人」または湿地帯と見なしていたにもかかわらず、11ポンド15シリング6ペンス（11ポンド78セント）をフォードの修理に費やしました。[57]
1647年、イングランド内戦の最中、フォード宮殿はイングランド国教会から買収した議会の委託により調査され、良好な修繕状態にあることが確認された。[58] [59]敷地全体の賃料は43.10ポンド（43.50ポンド）とされ、建物の資材はすべて「売却・撤去」された場合、その価値は820ポンドとされた。[59] 1658年、カンタベリー大司教区が空席だった間に、議会の命令により宮殿の大部分が取り壊され、資材は840ポンドで売却された。[60] 1660年の王政復古後、この地所は司教区に返還され、1661年の報告書には「フォード宮殿は、その作成者がそのような破壊を行うことを当然のことと考えたかのように、ひどく荒廃している。荘園は完全に取り壊され、礼拝堂は納屋になっている」と記されている。[61] 1667年には、元々の納屋と門番小屋が荒廃していると報告され、1668年には、納屋と門番小屋を除く残りの地所の借家人が取り壊しを続け、「最高級の石材を6～7台分」売却したと報告されている。[62] [脚注8]ほぼ同時期に、フォードから近隣のハーンの教会管理人にタイルが売却された。[62]宮殿の遺跡はその後も材料採取や改修が続けられていましたが、宮殿のホールと礼拝堂の一部は1964年に新しい農場の建物を建設するために取り壊されるまで残っていました。[63] [脚注9]
考古学
フォード宮殿跡地では、ローマ時代の碑文やローマ時代の貨幣の一部が偶然発見されているものの、活発な考古学調査はほとんど行われていない。[4] 2011年には、宮殿跡地のやや東側で計画されていた建設工事に関連して、直径20インチ（51cm）の円形の穴が4つ掘られたが、考古学的に興味深いものは何も発見されなかった。[64] [脚注 10]ほぼ同時期に、遺跡の東端で行われたさらなる調査で、「年代不明の2つの大きなレンガとモルタルの壁」が発見された。[66]宮殿の一部であったと思われる建造物がいくつか地上に残っている。宮殿の門楼跡地に建ち、公道に隣接するフォード・マナーの農家の一部は、15世紀と17世紀に遡る。[35]農家の北東にある納屋には、元々は約182フィート（55.5m）の長さがあったチューダー様式の厩舎の大部分が組み込まれている。屋根の構造はクラウンポストとタイビームを特徴としています。[39] [67]
参考文献
脚注
- ^ 地図の上部に「Oxinden Corner」と記されている道路交差点は、TR2054766317のOSマップでは「Oxenden Corner」と記されています。
- ^ 19世紀には、近くの泉が「聖エセルバーガの泉」と名付けられたと記録されている。これはおそらくケントのエセルバーにちなんで名付けられたものと思われる。ベーダによれば、エセルバーは633年頃、ヨークのパウリヌスとバッサスという名の聖職者と共にノーサンブリアからケントに戻った。バッサスはミサ司祭のバッサと同一人物だった可能性がある。[16] [18]ウォンサム海峡の北口にあるレクルヴァー領地の境界上の場所は、949年に「イーアンフレッドムサ」として記録されている。これはおそらくエセルバーの娘イーアンフレッドにちなんで名付けられたものと思われる。[ 19] [20]ゴフは、エセルバーがフォードに住んでいた可能性を示唆し、もしそうだとすれば「まるでイーアンフレッドの幼少期から結婚までの短い居住が地元の地理に刻み込まれたかのようだ」と述べている。[16]さらに、ルース・コゾドイは、レクルヴァーとエゼルベルトを結びつける伝承の最も古い記録は、 13世紀のカンタベリーの聖アウグスティヌス修道院の修道士トーマス・スプロットの著作にあると指摘し、「[エゼルベルト]をレクルヴァーと結びつけることでスプロット自身の修道院の栄誉が増すことはないという事実は、この詳細が全くの捏造であるという主張に反する」と述べた。[21]
- ^ 一例として、 1428年3月22日にヘンリー・チシェル大司教が出した上訴（Appellatio ）がある。 [25]日付は「M. CCCC. XXVII. ... mensis ... Martii die 22」とされているが、当時、イングランドでは年は3月25日の聖母マリアの日に始まると計算されていた。[26]
- ^ 邸宅の定義は資料によって様々で、主に宮殿またはマナーハウスと呼ばれています。議会委員は1647年に「マンションハウス」と表現しましたが、1661年に訪れた大司教は宮殿と呼び、ジョン・プリデンも1787年、エドワード・ヘイステッドも1800年に宮殿と呼んでいます。[28]歴史家アーサー・ハッセーは1904年に、歴史家ハロルド・ゴフも2001年にマナーハウスと呼んでいます。[29] [30]測量士BJベネットも1933年に同様の表現を使用し、「『宮殿』という誤った表現が使われることがある」と付け加えていますが、[31]なぜそれが不正確であるかについての詳細は述べていません。[32] 1872年、ウォルター・フックは、カンタベリーとランベスにある大司教の邸宅だけが宮殿であると実質的に記した。[33]しかし、1976年には、歴史的建造物の専門家であるセシル・ヒューエットとティム・タットン＝ブラウンがフォードの邸宅を宮殿と呼んだ。[34]また、ヒストリック・イングランドの「フォード・マナー・ファームハウス」のリストには、「カンタベリー大司教の宮殿の中世後期の門楼の一部を組み込んでいる」と記載されている。[35]
- ^ モートンに次ぐ3代目の大司教ウィリアム・ウォーハム（1503年 - 1532年）は、「カンタベリー大司教区内の様々な司教館の修復と美化に3万ポンド以上を費やした」[40] 。
- ^ パーカーはフォードを「隅っこの方に位置し、土地もこんななので、誰も喜んでそこに住むことはないだろう」と評した。[51] 1800年、ヘイステッドはフォードを含むホース教区を「人里離れた、不健康で不快な田舎にある」と評した。[23]
- ^ ジョージ・アボットはフォードで狩猟をしなかったかもしれない。公園管理人の死に深く心を痛めたからだ。[54]クランマーは熱心な猟師であったことが知られている。「彼の父は彼に狩猟と鷹狩り、そして荒馬に乗ることを許していた。そのため、彼が司教になったとき、彼は厩舎に来るどんな荒馬にも恐れることなく乗りこなした。彼は馬をとても優雅に乗りこなした。…そして時には長弓で射、そして多くの場合、クロスボウで鹿を仕留めた…」[55]
- ^ 借地人は「この売却に多額の費用を支払った。自分の馬で石を水辺まで運ばなければならなかったが、石を積む船は岸から少し離れていたため、馬を（非常に寒い）水中に追い込まざるを得なかった。何度も荷降ろしをするたびに馬は水中に長時間立たされ、馬は一頭残らず死んでしまった」[62] 。
- ^ 「1963年、教会委員会は遺跡に関するいかなる保護協定も結ばずに農場を売却した。…新しい所有者は、立っている壁の安定性に疑問を抱き、敷地を更地にすることを決定した。…公共建築省は…遺跡の撤去計画という当時としては骨の折れる作業を開始した。残念ながら、計画の通知は…郵便ストライキによって遅れ、最終的にホールと礼拝堂の壁が取り壊された1964年7月24日まで届けられなかった。」[63]
- ^ 2011年の検査は、その後廃止された計画政策声明5に関連する法定要件として実施されました。 [65]結果として作成された遺産声明は、Wilkinson 2011に掲載されています。
注記
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北緯51度20分52秒 東経1度10分02秒 / 北緯51.3478度 東経1.1671度 / 51.3478; 1.1671
