| ギネ・フォレスティエール | |
|---|---|
| 生態学 | |
| レルム | アフロトロピカル領域 |
| バイオーム | 熱帯および亜熱帯の湿潤広葉樹林 |
| 地理 | |
| エリア | 56,547 km 2 (21,833 平方マイル) |
| 国 | ギニア |
| 州 | ンゼレコレ地方、カンカン地方、ファラナ地方 |
| 標高 | 460メートル(1,509フィート) |
| 座標 | 8°11′46.3″N 8°46′19.4″W / 8.196194°N 8.772056°W / 8.196194; -8.772056 |
| 地質学 | 山岳地帯 |
| 河川 | ニジェール川、セントポール川、ロファ川 |
| 気候タイプ | 熱帯サバンナ気候 |
ギニー・フォレスティエール(森林ギニア)は、ギニア南東部の森林に覆われた山岳地帯で、シエラレオネ北東部に広がっています。ギニアを4つに分けた自然地域のひとつで、国土の23%を占めています。ンゼレコレ行政地域のすべてが含まれ、シエラレオネとリベリアと国境を接しています。岩だらけの地形にいくつかの山脈があり、平均標高は460メートルです。森林ギニアには、ユネスコ世界遺産のニンバ山厳正自然保護区やジアマ山塊生物圏保護区など、生物多様性の重要な地域があります。[1] [2]ゲケドゥ県では、 2014年のエボラ出血熱の流行の最初の症例がメリアンドゥという田舎の村で記録されました。[3]その後、ウイルスは都市部や隣国シエラレオネとリベリアに広がりました。
歴史
森林ギニアは、農業と定住の到来とともに、西暦1000年頃に先住民によって築かれました。[4]先住民の言語グループはその後、近隣地域から到着し始め、15世紀以降に部族が確立されました。
宗教史
1850年代、サモリ・トゥーレは森林ギニアを含むワッスル帝国を建国した。トゥーレはギニア高地を掌握した軍事指導者であり、最終的にはガーナ、コートジボワール、マリにまで帝国を拡大した。[5]彼の帝国拡大は、モスクの建設や地元の宗教的シンボルの破壊を通じて、森林ギニアの先住民の強制的な改宗を招いた。[4]彼の改宗は広範囲に及び、王国の全住民はイスラム教徒になるよう命じられた。[5]

森林ギニアにおけるキリスト教の歴史的影響は比較的小さい。宣教師団体「ホワイト・ファーザーズ」は1920年代に初めて先住民の改宗を試み、地元住民の間では程度の差はあるものの成功を収めた。[4]第二次世界大戦後、カトリックとプロテスタントの対立、そしてイスラム教の拡大との競合により、キリスト教は不人気のままであった。
植民地化と独立
1880年代、フランスのアフリカ植民地化は、サモリ・トゥーレの領土の一部である森林地域にまで及んだ。これにより友好条約が締結され、トゥーレはギニアの領土を放棄した。現地の人々は1911年までフランスの植民地化に抵抗した。 [6]フランスの植民者は、西洋の教育システムとフランス文化の導入により社会基盤を変えた。これには、フランス語で基礎的な算数と読み書きを教える村の学校の設立も含まれた。[4]これらの変化は、村の長老の司法権の抑圧、先住民とヨーロッパ人のための別々の裁判所の設置など、構造的な政治変更と並行して起こった。 1946年のフランス連合の設立により、ギニアの植民地としての地位は剥奪され、フランスとその他の海外領土は単一の連合に統合された。森林ギニアは、その先住民政党である森林連合によって代表された。
1958年のギニア独立後、森林地域と他の民族間の緊張を悪用した植民地政策は、与党ギニア民主党によって解体された。同党はまた、政治の場における各民族の平等な代表権の付与と、植民地権力を維持するために設置された首長の排除を約束した。[4]
難民危機
森林ギニアへの移民は、1989年に隣国で発生した第一次リベリア内戦の影響を大きく受けました。両地域は国境を接していたため、2000年までに内乱から逃れてきた難民50万人が森林ギニアに流入する難民危機が発生しました。[7]この初期段階は、1992年までに4つの大きな波と、その後に続く小さな波によって特徴づけられました。内乱から逃れてきた主なグループは、クペレ族、ロマ族、キシ族といった農村部の少数民族で、リベリアの都市部からの流入も見られました。[8]
こうした流入は、1990年代にリベリアと森林ギニアの国境沿いに難民キャンプの設置につながりました。ギニア政府とUNHCRが支援対象を森林地域に限定したため、難民の多くは森林地域に流入しました。これらの決定は、森林ギニアの遠隔地であることから難民制度を森林地域内に限定することを意図したものであり、政治的な動機があった可能性があります。[8] 2002年半ばの第二次リベリア内戦により、難民危機はさらに深刻化し、さらに10万人の難民が森林ギニアに流入しました。 [7]
人口統計
森林ギニアの総人口は210万人(2011年)である。森林ギニアの人口統計は、都市部と農村部に分かれており、人口の5分の1が都市部に住んでいる。2014年の国勢調査時点で、最も人口の多い2つの都市部はゲケドゥで29万人、ンゼレコレで19万5千人である。 [要出典]森林ギニアは、ギニアの4つの地域の中で最も人口密度が高く、2009年には1平方キロメートルあたり55人であった。しかし、1平方キロメートルあたり3440人以上のギニアの首都コナクリと比べるとはるかに低い。 [9]森林ギニアの約67%が貧困線以下で生活しており、ギニアの各地域の中で最も高い割合である。これは、症例の65%が農村部で暮らし、教育水準が低く、農業で生計を立てている傾向と相関している。[10]
ギニア森林地帯は、トマ族やキシ族を含む多様な民族構成で知られ、シエラレオネ内戦、リベリア内戦、コートジボワール内戦からの難民も多数受け入れています。最大の都市はンゼレコレです。ムーサ・ダディス・カマラ元大統領とジャン=マリー・ドレ元首相はともにギニア森林地帯出身です。森林ギニアの言語圏には、クペレ族、ロマ族、キシ族といった主要民族が居住しています。[要出典]
言語グループ
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クペレ族は16世紀に西スーダンから移住しました。彼らの社会構造は最高首長の下に形成されており、首長はギニア政府と住民の間の紛争を解決し、調停を行います。[11]クペレ地域は国境を接するリベリアと重なり、森林ギニア自体には10万人のクペレ語話者がいます。これは、クペレ族が第一次リベリア内戦から森林ギニアに避難してきた結果です。
ロマ族は15世紀にマンデ王国の崩壊に伴い誕生しました。フランス人やその他の近隣部族との紛争により、リベリアとギニアに移住しました。ロマ族はクペレ族と同様に、森林地帯のギニアとリベリアに共通する地域に居住し、総人口は40万人を超えています。しかし、ギニアとリベリアのロマ族は、文化、方言、歴史においてそれぞれ独自の特徴を持っています。[12]
キシ族は17世紀にフータ・ジャロン高原から移住した。キシ族はギニア、リベリア、シエラレオネにまたがる地域にも居住しているが、主にゲケドゥ地方に集中している。キシ族の村は通常150人以下で、各村の長老の下で組織されている。キシ族は主に農民であり、米、コーヒー、コーラを生産している。[13]稲作は18世紀に始まり、キシ族の文化の重要な部分を占めている。[4]
野生生物と環境
森林ギニアは、独特の野生生物と地質学的多様性を誇っています。起伏のある低地が特徴で、急に聳え立つ高い山脈やギニア高地の浸食された台地によって頻繁に分断されています。一般的に、低地は森林・サバンナのモザイクと低地林で覆われていますが、すべての尾根と台地は標高600メートル以上の山岳林で覆われています。森林ギニアには、ニジェール川、サン・ポール川、ロファ川など西アフリカの河川の半分以上があり、その他の湖沼学的特徴には支流と流域があります。森林地域は、ニジェール川流域と西部の河川との分水嶺を形成しているため、ギニアの水の3分の1以上を流しています。これらの河川には、コビトカバやマナティなどの動物種が生息しています。[4]注目すべき天空の島々としては、ニンバ山(標高1,720メートル)、シマンドゥ山塊(標高1,658メートル)、ジアマ山塊(標高1,387メートル)、テティニ山塊(標高1,257メートル)、クーランド山塊(標高1,236メートル)、ベロ山塊(標高1,210メートル)が挙げられます。これらはすべてギニア高地の南東部に位置し、科学的にはほとんど発見されていません。森林ギニアで最も有名な保護区は、ニンバ山厳正自然保護区、ジアマ山塊、そしてディエケ森林保護区です。
ニンバ山厳正自然保護区


ニンバ山厳正自然保護区は、12,540ヘクタールの広大なユネスコ世界自然遺産であり、地域住民の生活基盤(狩猟、農業、火災、伐採、放牧)と将来の鉄鉱石採掘の可能性(こちらを参照)によって脅かされています。この自然保護区は、森林ギニアとコートジボワールにまたがって広がっています。大部分は山岳地帯で、山脈の麓には森林地帯が広がっています。ニンバ山は標高1,752メートルで、ニンバ山脈の最高峰です。保護区の約3分の2は熱帯雨林に覆われ、2,000種以上の維管束植物、107種の哺乳類、210種の鳥類、そして2,500種の無脊椎動物が生息しており、その固有性は非常に高いとされています。そのダイナミックで季節的な生態系は、「西アフリカ地域全体で最も顕著な多様性の一つ」を生み出しています。[14]ユネスコ世界遺産登録基準のIXおよびXを満たしており、動植物の進化と発達の過程の重要性を反映し、生物多様性の保全にも貢献しています。これらの特性は、ニンバカワウソトガリネズミ、胎生ヒキガエル、チンパンジーの道具使用といった種に表れています。1960年代以降、ニンバ山脈は鉄鉱石とダイヤモンド鉱石の採掘地となり、自然保護区の劣化につながっています。[15]
ジアマ山塊
ジアマ山塊は116,200ヘクタールの広大な生物圏保護区で、かつて連続していた西アフリカの熱帯雨林帯の名残だと考えられています。ギニア高地のンゼレコレから約100km離れた、熱帯の森林に覆われた山岳地帯です。1980年にユネスコの生物圏保護区に指定され、ワシントン条約付属書に掲載されている絶滅危惧動物22種が生息しています。維管束植物1,300種、哺乳類124種、鳥類286種が生息しています。ジアマ山塊は、マルミミゾウ、マルミミスイギュウ、コビトカバ、ボンゴアンテロープ、絶滅が深刻なニシチンパンジーなど、絶滅の危機に瀕している西アフリカ熱帯雨林の大型動物の隠れ家となっています。地域人口は約29,000人で、保護区の一部は地域経済活動に割り当てられています。これらの活動は住民の収入源となるためです。[16]これには林業やキニーネ加工場が含まれます。しかし、保護区の最も奥の60,000ヘクタールは、伐採や狩猟などの人間活動から保護されています。
ディエケ分類熱帯雨林
ディエケ指定森林は、64,000ヘクタールに及ぶ広大な森林保護区で、低地林と湿地林が特徴的です。西アフリカで最も未発見の保護区の一つですが、いくつかの研究によると、ディエケはコビトカバと絶滅危惧種であるニシチンパンジーの生息地となっていることが示唆されています。

ディエケ指定林は、ンゼレコレ南部に位置する西ギニア低地森林の一部であり、隣国シエラレオネとリベリアとこの地域を共有しています。アフリカにおける生物多様性の主要な生息地とみなされており[17]、WWFはこの地域の「顕著な生物学的重要性」[1]を指摘しています。野生生物には141種の鳥類が含まれ、さらに生息が確認される可能性も示唆されています[18]。また、コビトワニ、ベイダイカーなどの固有種、ダイアナモンキー、アカコロブスなどの絶滅危惧種の霊長類も生息しています。
この地域は常緑樹林と落葉樹林に分かれており、この地域特有の植物種が生息しています。森林は主に低地の成熟熱帯雨林で、一部には湿地が見られます。この地域は年間1900~3000mmの降雨量があり、西アフリカで最も雨量の多い地域の一つとなっています。[1]また、過去の焼畑農業、伐採、採掘活動によって、人間の活動によってこの生態系が乱されてきました。ディエケ指定林は伐採に利用されていますが、湿地林地域はアクセスが困難なため、商業的な開発が妨げられています。[18]
2014年のエボラ出血熱の流行
2014年のエボラ出血熱の発生源は森林ギニアに遡る。西アフリカで初めてエボラウイルスの発生が確認された国である。最初の症例は、ゲケドゥ県メリアンドゥに住む2歳の男児で、ザイール株に感染し、2013年12月6日に死亡した。[3]その後、村が国境に近かったことと、3国間の人の往来が自由であったことから、隣国リベリアとシエラレオネにもエボラ出血熱が広がった。 [19]エボラ出血熱は、ギニアで最初に感染が広がった都市部であるゲケドゥからコナクリにも広がり、最初の症例は2014年3月17日に記録された。
エボラ危機はギニアで合計3,811人に影響を与えました。ギニアは2015年12月に全土で「エボラ終息」を宣言しましたが、2016年3月17日、ンゼレコレ州で新たに2件のエボラ症例が確認されました。[20]
医療システムへの影響
森林地帯はエボラ危機の影響を最も深刻に受けた地域の一つであり[21]、医療システムの弱体化は、治療への受診率低下、低品質医薬品の使用増加、医療システムへの不信感といった付随的な影響を及ぼした。エボラ危機は森林ギニアの医療システムに「多くの追加負担をもたらした」[21]と言われている。外来診療所への受診率の低下と病院収入の減少が顕著であり、医療機関の財政的安定性を弱めた。この影響は、マラリアやエイズといったエボラ出血熱以外の疾患に対する治療プログラムの減少にも表れており、他の健康問題の脅威を高めた。
医療に対する社会的な抵抗
研究者たちは、森林ギニアにおけるエボラ治療に対する社会的抵抗を観察し、これが当初のアウトブレイクの影響を悪化させた。埋葬や患者のケアといった社会慣習は、感染の60%と関連していた。[22]遺体の準備や発掘といった葬儀に関わる文化的慣習は、エボラ治療センターによる遺体の管理と衝突した。このことが、海外からの人道支援と患者家族の間に緊張を引き起こし、国境なき医師団(MSF)への暴力的な攻撃や、村落へのアクセスを阻止するために地元住民が設置した物理的なバリケードといった形で現れた。
魔術への信仰といった他の文化的側面も、抵抗をさらに助長した。隔離や反社会的行動といった行動は、疑念を招いた。外国人も地域住民も魔術師と見なされ、その否定的な意味合いから排斥された。こうした魔術に対する否定的な認識は、エボラ出血熱の蔓延を防ぐために反社会的行動を推奨していたエボラ治療センターへの怒りを招いた。[22]
ギャラリー
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ンゼレコレ市
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チンパンジー(ニンバ山)
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ニンバ山
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ジアマ山塊
参照
参考文献
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外部リンク
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