| フォッロクレオール語 | |
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| サントメンセ | |
| フォロ、サントメンセ | |
| 原産地 | サントメ・プリンシペ |
ネイティブスピーカー | （1999年に7万件が引用された）[1] |
ポルトガル語クレオール語
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| 言語コード | |
| ISO 639-3 | cri |
| グロットログ | saot1239 |
| リンガスフィア | 51-AAC-aca |
 サントメ・プリンシペの位置 | |
フォロ クレオール( forro ) またはサンオトメンセ( santomense ) は、サントメ プリンシペで話されているポルトガル語ベースのクレオール言語です。[2]
サントメ・プリンシペで大多数のサントメ人が話している非クレオール化ポルトガル語である サントメポルトガル語と混同しないでください。
歴史
サントメ島はギニア湾に浮かぶ島で、 15世紀にポルトガル人によって発見されました。当時は無人島でしたが、ポルトガル人入植者たちは奴隷貿易の拠点としてこの島を利用し、島には奴隷が必要でした。両者が意思疎通を図る必要があったため、ピジン語が形成されたと考えられています。基盤となる言語はバントゥー語族とクワ語族の言語でした。このピジン語は、ポルトガル人男性とアフリカ人女性奴隷の間に生まれた子供たちの母語となったことで、固定化（クレオール化）されたと考えられています。ポルトガル王室は、入植を促進するため、 異人種間の結婚を奨励しました。
その後、島を獲得しようとするオランダとフランスの圧力により、多くのポルトガル人入植者が島を去りました。ポルトガル人や黒人女性の子供は、最終的にアフリカ人や奴隷とはみなされなくなり、中には完全なポルトガル国民とみなされる者もいました。ポルトガル国民の資格を持たない混血の人々、つまり肌の色が濃い人々は、しばしば「フォッロ」という呼称を得ました。これは、ポルトガル人の父親が子供を奴隷にすることを望まなかったためです。サントメ・クレオール語は、解放奴隷の言語である「フォッロ」、つまりクリウロ・サントメンセ語として広く知られています。サントメ・プリンシペのポルトガル語の変種であり方言であるサントメ・ポルトガル語と混同しないでください。子供たちは20代前半までポルトガル語を母語とし、その後フォッロ・クレオール語を再学習します。豊かなサントメ・クレオール文化は、ポルトガル文化とアフリカ文化の独特な融合を今も保っています。ヨーロッパポルトガル語は、主にメディア、ビジネス、教育、司法制度、立法府などのフォーマルな場面で話されていますが、日常生活や日常活動では、フォッロ語とサントメ・ポルトガル語が母語として非公式な場面で好まれており、非公式な会話ではフォッロ語、標準ヨーロッパポルトガル語、サントメ・ポルトガル語の間で コードスイッチングが行われることさえあります。
分類と関連言語
フォッロ語はクレオール語であり、その語彙の大部分は上位言語であるポルトガル語に由来しています。下位言語はバントゥ語族とクワ語族に属しています。フォッロ語は、ギニアで話されている他の2つのクレオール語（プリンシペ・クレオール語とアンゴラ・クレオール語）や、赤道ギニアのアンノボン島で話されているクレオール語（アンノボン・クレオール語）と類似しています。
地理的分布
フォッロ・クレオール語は主にサントメ島（そのほとんど）で話されていますが、プリンシペ島にも話者がいます。
プリンシペ島のプリンシペ・クレオール語と赤道ギニアのアンノボン語は、その高い類似性と歴史的由来から、フォッロ・クレオール語の方言とみなすことができます。フォッロ語の語彙的類似性は、プリンシペ・クレオール語と77%、ファ・ダンブ・クレオール語と62%、アンゴラ・クレオール語と70%です。
語彙
サントメ・クレオール語は、ポルトガル語（高位言語とみなされている）との接触は限定的であったものの（現在もなお）、カーボベルデのクレオール語よりも多くの基底言語の要素を保持しています。サントメ・クレオール語の語彙の約93%はポルトガル語由来で、7%はアフリカ起源です。フォッロ・クレオール語話者の多くは、クレオール化されていないポルトガル語も話します。
サントメ島の住民の95%がポルトガル語を話し、国語となっているが、フォロ・クレオール語はサントメ島の住民の85% 、つまり国全体の人口の81.7%が話すと伝統的に言われている。[3]しかし、公式の国勢調査の数字によると、フォロ・クレオール語を話せるのは人口のわずか36.2% [要出典]であり、クレオール語は現在、絶滅の危機に瀕していると考えられている。[要出典]
書記体系
フォッロ語は、現在も昔も主に口承言語であり、標準的な正書法は存在しません。
例
- こんにちは:セジャ・ロヴァドゥ! (提案: sejalovadu );港から。 セハ・ルバド
- おはようございます: Bom dja ô (提案: Bondja o );港から。ボンディア
- こんにちは: Bos tadji ô (提案: Boxtadji o )。港から。ボア・タルデまたはボア・タルデ
- こんばんは: Boj notxi ô (提案: Bojnotxi o );港から。ボア・ノイトまたはボア・ノイト
- あなたの名前は何ですか: Que nomi bo e?（提案：ケ・ノミ・ボ・エ？）おそらくポートから。クオ・エ・オ・テウ・ノーム?それともコモ・テ・チャマス？
- 私の名前はペドロです: Nomi mu sa Pedro ;おそらくポートから。オ・メウ・ノーメ・エ・ペドロ。
すべてがポルトガル語というわけではありません:
- 私はネベス（サントメアン市）のンガタ・トラクサに住んでいます。 ( -taはestáから、tlaxaはpraçaからです)
注記
- ^ EthnologueのForro Creole （第18版、2015年）（購読が必要）
- ^ Steve and Trina Graham (2004年8月10日). 「西アフリカのLusolexedクレオール語単語リストファイル資料」. SIL International . 2012年8月2日閲覧。
- ^ ルクレール、ジャック (2011 年 11 月 23 日)。 「サントメ・エ・プリンシペ」。L'aménagement linguistique dans le monde (フランス語)。 2012 年 9 月 11 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年8 月 1 日に取得。
参考文献
- アラウージョ、ガブリエル・アントゥネス・デ;ハーゲマイヤー、ティルク (2013)。Dicionário livre santome/português = Livlu-nglandji santome/putugêji。サンパウロ：ヘドラ。hdl : 10451/31028。ISBN 978-85-7715-322-0。
- カルロス、フォンテス (2007)。 Estudo do léxico do são-tomense com dicionário (修士論文)。コインブラ大学。
- ハーゲマイヤー、ティルク (2007)。サントメの節構造（博士論文）リスボン大学。hdl : 10451/551。
外部リンク
- Declaraçon Universal di Dirêtu di Hómé フォロにおける世界人権宣言
- APiCS Online - 調査章：サントメ
