フィレンツェのネプチューンの噴水
正午のネプチューンの噴水

イタリア、フィレンツェにあるネプチューンの噴水（イタリア語：Fontana del Nettuno）は、ヴェッキオ宮殿前のシニョリーア広場にあります。この噴水は、フランチェスコ・デ・メディチ1世とオーストリア大公女ジョアンナの結婚を祝うため、1559年にコジモ1世・デ・メディチによって建造されました。コジモ1世・デ・メディチは1537年から1569年までフィレンツェ公爵を務め、今日まで残るフィレンツェの数多くの建築物や芸術的要素の制作に尽力しました。

この噴水はバッチョ・バンディネッリによって設計されましたが、 1560年から1574年の間にバルトロメオ・アンマナーティが他の数人の芸術家の協力を得て制作しました。この噴水には、コジモ1世デメディチの権力とフランチェスコとジョアンナの結びつきを象徴する一連の神話上の人物や図像が組み込まれています。

長年にわたる破壊行為や不適切な扱いにより多大な損害を受けてきましたが、2019年に大規模な修復工事が完了し、元の栄光を取り戻しました。

歴史

創造

1559年、コジモ1世デメディチはネプチューンの噴水を作る芸術家を選ぶコンペを開催した。この噴水は、コジモが市にきれいな水を贈ったことと、フランチェスコ・デ・メディチ1世とオーストリア大公女ジョアンナの結婚を祝うために発注された。[ 1 ] [ 2 ]ドン・ヴィンチェンツォ・ボルギーニはコジモの図像画家であり、プロジェクトの監督責任者であった。[ 3 ]この依頼は当初バッチョ・バンディネッリに与えられたが、プロジェクト開始前の1560年に彼が早すぎる死を迎えた後、依頼は彼の弟子バルトロメオ・アンマナーティに与えられた。これはアンマナーティがコジモから受けた2度目の依頼であり、最初の依頼はコジモが市に真水を引くことに成功したことを祝った大広間の噴水であった。[ 4 ]

ネプチューンの像のクローズアップ

アンマナーティはバンディネッリの設計図に基づいてネプチューンの噴水を制作した。[ 5 ]アンマナーティは噴水の主たる彫刻家であったが、1560年から1574年の完成に至るまで、多くの芸術家が彼を支援した。その中には、4体のサテュロスを鋳造したヴィンチェンツォ・デ・ロッシやフランドルの芸術家ジャンボローニャなどがいる。ロッシはまた、ネプチューンのプロジェクトの競争に敗れた後、コジモからヘラクレスの功業の制作を依頼された。巨大な大理石のネプチューンの彫刻を手伝った彫刻家は、アンドレア・カラメク、バッティスタ・フィアメリ、チェーザレ・ディ・ニコデモであった。[ 6 ]

ネプチューンの噴水は多くの異なる部分から成り立っている。貝殻の形をした馬車に乗った巨大なネプチューンの他に、噴水にはトリトン、サテュロス、プットーを連れた二人の若い女性、イルカを連れた二人の若者、そして牧神もいる。[ 6 ]ネプチューンの容貌はメディチ家のコジモ1世をモデルにしており、これはコジモがピサに勝利し、フィレンツェが地中海との貿易を安全に行えるようになった当時とよく似ていた。[ 1 ]アンマナーティのネプチューンは信じられないほど巨大であったため独特で、当時イタリア各地にネプチューンの噴水はいくつかあったものの、馬車に乗ったネプチューンは一つもなかった。この噴水はフランチェスコとジョアンナの結婚を祝うために建設されたもので、祭りやページェントと戦車との関連が、バンディネッリが馬車という珍しい手法を採り入れた理由かもしれない。[ 5 ]噴水の規模が大きかったため、アンマナーティは巨大なネプチューンの建造時に革新的な選択を迫られました。馬のうち2頭は白い大理石でしたが、他の2頭はセラヴェッツァにある公爵の発掘現場近くで発見されたミスキオという大理石で作られました。[ 5 ]この新しい大理石は角礫岩の一種で、赤、黄、紫など様々な色がありました。[ 7 ]これは新しい素材であったため、当時の彫刻家にはその性質が知られておらず、ミスキオの硬くて脆い性質がアンマナーティの作業をさらに困難なものにしました。ミスキオの脆い性質のために輸送中に石柱が壊れ、噴水の完成が遅れる原因となりました。アンマナーティは1574年に馬の残りの部分を彫り終え、噴水を完成させた。このプロジェクトはフランチェスコ・デ・メディチ1世とオーストリアのジョアンナの結婚を祝う1565年までに完成する予定だったが、噴水完成のための資材調達が何度も遅れたため、アンマナーティはオーストリアのジョアンナの到着まで一時的な解決策を考え出さざるを得なかった。スタッコと塗料を使用することで、アンマナーティは完成品のような錯覚を作り出すことができた。ネプチューンを題材とし、公爵が新たに発見した石（ミスキオ）を使用したことで、この噴水は地中海と山岳地帯に対する公爵の統治の象徴となった。[ 5 ]

パトロン

1537年から1569年までフィレンツェ公であったコジモ1世・デ・メディチは、フィレンツェを今日まで残る芸術と建築の都市へと形作る上で大きな責任を負った。彼の治世中にフィレンツェが経験した大きな変革のため、コジモはしばしばアウグストゥスと比較され、自らをフィレンツェの新時代の建築家であるとみなした。[ 3 ]コジモのフィレンツェに対する最も重要な貢献には、シニョリーア宮殿のサーラ・グランデ、ウフィツィ美術館、ネプチューンの噴水、ボーボリ庭園、ピッティ宮殿の完成、サンタ・マリア・ノヴェッラやサンタ・クローチェといった教会の改修などがある。コジモは市に多大な貢献をしたが、それは私利私欲によるものであった。コジモの後援は市民が楽しめる公共スペースや芸術を提供するためだけではなく、彼自身の政治的関心のためでもあった。コジモが教会を改修したのは、ローマの寵愛を得て大公の位を得たいという願望からであり、1569年に大公の位を獲得した。1560年から1574年にかけて彼が開催した祭典は、民衆を喜ばせると同時に、彼の統治を称揚するために企画された。コジモのこれらの依頼の背後には、メディチ家とフィレンツェにおける彼の統治を称揚するという根底的な意図があった。[ 3 ]  コジモは芸術のパトロンであっただけでなく、フィレンツェを皇帝の権威から解放し、新生フィレンツェの領主としての地位を確立した。[ 6 ] [ 3 ]

2005年8月4日の夜、破壊者によって手が切り落とされた後の噴水

破壊行為と修復

ネプチューンの噴水は、除幕直後から被害を受け始めました。除幕後まもなく、地元の人々がこの噴水をインク壺や洗濯用の洗面台として使い始めたため、大理石に損傷と変色が生じました。[ 8 ] 噴水は1580年から1989年の間に甚大な破壊行為に見舞われました。1580年には噴水のほぼ全体が破壊され、無傷の像はわずか数体のみでした。噴水は1830年と1848年の祝賀行事の際に損傷を受けた。1980年代には馬が損傷する事件が何度か発生し、1982年にイタリアがワールドカップで優勝した後にネプチューンの肩にペイントが塗られるという事件もあった。[ 9 ]そして2005年8月3日、破壊者がネプチューンに登ろうとしたため、片手を失い、三叉槍が折れ、戦車が損傷した。[ 10 ] [ 9 ]噴水が長年にわたり受けてきた損傷の結果、市は2007年と2009年にCCTVを設置し、破壊行為を防ぐために警察のパトロールを強化するなど、より厳しいセキュリティ対策を実施した。[ 9 ]

フェラガモ家は長年芸術のパトロンであり、フィレンツェ美術の修復に多額の寄付を行ってきました。サルヴァトーレ・フェラガモは、2019年に行われたネプチューンの噴水の修復プロジェクトに150万ユーロを寄付することで大きな役割を果たしました。2014年に開始された新しいアートボーナスプログラムにより、フェラガモのような個人の寄付者は、市の芸術修復活動への寄付に対して税額控除を受けることができるようになりました。フェラガモの寛大な寄付のおかげで、長らく延期されていた噴水の修復は2017年初頭に始まり、2019年に完了しました。修復中に、1987年以来機能していなかったポンプがついに新しいステンレス鋼のシステムに交換されました。その他の修理には、大理石の汚れの除去、ひび割れの補修、錆びたブロンズ像の修復が含まれていました。[ 11 ]

神話

ネプチューンの戦車の車輪と星座

一見すると、ネプチューンの戦車に刻まれた星座は、牡羊座から始まり乙女座で終わる伝統的なパターンに従っているが、よく見ると、乙女座の描写は処女という伝統的な表現に従っておらず、花嫁として描かれている。さらに、乙女座の膝の上にはユニコーンが座っている。この 2 つの珍しい要素の組み合わせは、聖書の象徴を暗示している。この 2 人の人物は、この噴水を洗礼堂として聖別し、水の純粋さを宣言している。アンドレア・バッチなどの哲学者は、アンマナーティの噴水の乙女座はキリストの花嫁を、ユニコーンはキリストの子を表していると示唆している。乙女座とユニコーンにはどちらも純粋さがしっかりと結び付けられているため、アンマナーティによるこの 2 人の人物の組み合わせは、キリストの純粋さを明確に表している。[ 12 ]ギリシャ神話では、ユニコーンの純潔さは非常に強く、角の先端を水に浸すだけで​​、どんなに毒の強い水でも浄化できるとされています。乙女座の右手には、通常トウモロコシの穂が置かれている場所にパンが握られており、この泉が洗礼堂として宣言されているという考えを裏付けています。[ 12 ]

静止したポーズのネプチューンのクローズアップ

ルネサンスにおけるネプチューンの表現は特に興味深い。なぜなら、他の多くのオリンポスの神々と異なり、ルネサンス期の芸術家たちの手に渡ったネプチューンを描いた古典彫刻が現存していなかったからである。[ 13 ]つまり、ネプチューンの表現は、芸術家が個人的にネプチューンをどのように表現すべきかという解釈に基づいていた。このため、イタリアにおけるネプチューンの表現は、ギリシャの伝統とは異なっていた。ギリシャ神話のネプチューンと異なり、イタリアにおけるネプチューンの解釈は、ヘラクレスのように神というよりも人間に近いものであった。[ 13 ] 15世紀を通じて、ネプチューンには3つの主要な表現様式が生まれた。1530年代から1560年代に人気があった静的表現、1504年から1566年に人気があった動的表現、そして2つの様式を融合させた合成表現である。[ 13 ]アンマナーティの噴水のネプチューンは、馬車の上に立つ静的なスタイルで作られています。静的なスタイルのネプチューンの表現は当時フィレンツェで人気があり、噴水によく使われていましたが、アンマナーティのネプチューンの表現が他のものとわずかに異なる2つの要素があります。アンマナーティのネプチューンは王冠をかぶり、右手に鞭を持っています。王冠と鞭はどちらも地上の支配者への言及であり、この特定のネプチューンの表現はオリンポスの神ではなく、当時の支配者、つまりコジモ1世デメディチの象徴となっています。[ 13 ]

類似の彫像

メディチ家コジモ1世は1565年に2つ目のネプチューンの噴水の建設を依頼した。この2つ目の噴水はストルド・ロレンツィ作のブロンズ彫刻で、フィレンツェのピッティ宮殿裏のボーボリ庭園の中心軸に配置され、フィレンツェにおけるメディチ家の権力の象徴となった。[ 14 ]もう一つのネプチューンの噴水はボローニャのマッジョーレ広場にある。この噴水は枢機卿特使シャルル・ボッロメーオの依頼で、1563年から1566年の間にジャンボローニャとして知られる無名のフランドル人芸術家によって建設された。この芸術家はフィレンツェのネプチューンの噴水の制作にも協力している。[ 15 ] [ 16 ]

注記

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  2. ^クラム、ロジャー・J.、パオレッティ、ジョン・T.（2006年4月）『ルネサンス期フィレンツェ：社会史』ケンブリッジ大学出版局、133ページ。ISBN 9780521727877– Google ブックス経由。
  3. ^ a b c d Van Veen, Henk Th. (2006). Cosimo I de' Medici and His Self-Representation in Florentine Art and Culture . New York: Cambridge University Press. ISBN 9780521837224。
  4. ^モリス、ロデリック・C. (2011). 「フィレンツェ、石の啓示」 .
  5. ^ a b c d Else、フェリシア M. (2005 年 7 月)。「ラ・マッジョール・ポルチェリア・デル・モンド」：アンマナーティのネプチューンの泉に関する文書。バーリントン マガジンの出版物。147 ( 1228 ) : 487–491。JSTOR 20074040 。 
  6. ^ a b cウッツ、ヒルデガルト（1973年5月） 「アマナーティのアペニン山脈とネプチューンの泉の人物像の年代記に関する覚書」『バーリントン・マガジン』 115 （ 842 ）：295-300。JSTOR 877303。 
  7. ^エルス、フェリシア (2011). 「コジモ1世デメディチ公爵の石材移動、水路管理、帝国建設」 . 『シックスティーンス・センチュリー・ジャーナル』 . 42 : 393–425 . JSTOR 23076789 . 
  8. ^マギー、アンナ（2016年7月12日）「ネプチューンの噴水に新たな命 - ザ・フィレンツェン」 Theflorentine.net 2018年8月9日閲覧。
  9. ^ a b c Pirro, Dierdre (2011年5月19日). 「The White Giant - The Florentine」 . Theflorentine.net . 2018年8月9日閲覧。
  10. ^ 「イタリアのネプチューン像、手を失う」 BBCニュース、BBC、2005年8月3日。 2020年2月15日閲覧。
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参考文献

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北緯43度46分10.48秒 東経11度15分21.87秒 / 北緯43.7695778度、東経11.2560750度 / 43.7695778; 11.2560750

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