| 女人四書 | |||||||||
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 漢学者の班昭は、『女四書』の著者の一人でした。 | |||||||||
| 中国語 | 女四書 | ||||||||
| 文字通りの意味 | 女四書 | ||||||||
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『女四書』 （中国語：女四書）は、中国の若い女性の教育に使用することを目的とした資料集です。明代後期から清代にかけては、貴族の娘たちが読む標準的な教科書でした。[1] 4冊はそれぞれ別々に流通していましたが、1624年に出版社である多文堂によって統合されました。[1]
内容
概要
4冊とは
『女訓』では、中国を代表する女性学者である班周が、一般原則と哲学的論点を解説しています。『論語』では、宋人たちが日常生活に関連する実践的な例を用いてこれらの原則を説明しています。[3] 『女訓』では、劉夫人が中国の歴史における様々な女性の感動的な物語を語り直しています。あらゆる時代のあらゆる種類の有名な女性の例が挙げられています。班昭以外にも、宋代の将軍である夫を励ますために戦場で太鼓を鳴らした梁洪羽もいます。学問と国家と家族のための犠牲が称賛されています。[1]
敬虔な服従
班昭の著書は4冊の中で最も広く読まれました。彼女は、女性は「敬虔な服従」を実践し、三服四徳を尊重し、「夫を天と同等に扱う」べきだと書いています。[1]班昭は結婚を道に例え、夫を陰、妻を陽としました。[疑わしい–議論する]これは孔子のどの著作よりもロマンチックな結婚観です。
女性の教育
班昭の生涯は、彼女の著作よりも感動的でした。[4]彼女は漢王朝の学者であり、皇后を指導しただけでなく、兄が始めた正史も完成させました。16世紀と17世紀の改革者たちは、女性の教育の必要性を主張するためにしばしば彼女を引用しました。[4]
『四書』はそのような教育を明確に主張しています。 『家庭教育』にあるように、「教育によって生まれなかった賢く貞淑な女性はいなかった」のです。内容にかかわらず、『四書』は女性に読み方を教えることを目的として書かれており、これは当時物議を醸し、進歩的な考えでした。四書はすべて優れた女性によって書かれており、多くの版では著者の伝記や学者の衣装を着た絵を掲載することでこの点を強調しています
タイトルの「四書」は、朱熹が編纂した朱子学の四書を暗示しています。これは科挙受験生が使用した教科書でした。したがって、女性の学問は男性の学問と同等の領域として推進されています。[1]現代の学者ドロシー・コーによると、「女性が『女のための四書』と、読むべきではないとされていた四書の両方を読んでいたことは疑いの余地がありません」[4] 。
注釈
- ^ 中国語では「女誡」。
- ^ 中国語では「女論語」。
- ^中国語では「 内训」。
- ^中国語では「女范捷录」。
参考文献
- ^ abcde Zhang (1987)
- ^ abcd Foust & Tan (2016)、pp. 18–19
- ^ Wang (2003)、pp. 327–340
- ^ abc Ko (1994)、pp. 54–55
出典
- Foust, Mathew; Tan, Sor-Hoon, eds. (2016). Feminist Encounters with Confucius. BRILL. ISBN 9789004332119。
- Ko, Dorothy (1994). Teachers of the Inner Chambers: Women and Culture in Seventeenth-century China. Stanford University Press. ISBN 9780804723596。
- 王、ロビン（2003）『女性のための論語』。中国思想と文化における女性像：先秦時代から宋代までの著作。ハケット出版。327 ～ 340ページ。ISBN 0872206513。
- 張、ミンチー（1987）『女性のための四書：女性教育のための古代中国テキスト』。BCアジアンレビュー。1 。アーバックル、ゲイリー、ハッドン、ローズマリー訳：757～ 758ページ。
