商山の四つの白頭

商山四皓（中国語：商山四皓、ピンイン：Shāng Shān Sì Hào ）は、中国の漢王朝（紀元前206年 - 紀元220年）の確立に重要な役割を果たした4人の長老です。

劉英（漢の恵帝、紀元前210年～紀元前188年）は、中国漢王朝の第二代皇帝となった。父である前皇帝（漢の高祖帝）が矢傷で崩御すると、劉英は父から皇太子と皇位継承者に指名されていたため、皇帝に即位した。

これは極めて重要な瞬間でした。漢王朝の建国は中国の歴史全体に影響を与えたからです。韓恵帝は劉家による漢王朝の継承を象徴する人物として重要でした。彼の父は、商山の四白頭の影響を受けて、彼を皇太子兼後継者に任命しました。彼らは賢者とみなされ、白髪と白髭の長老であったため「白頭」と呼ばれていました。

王朝の決意

漢王朝を建国して間もなく、漢の皇帝高祖は有能な人材の確保に熱心に取り組んだ。紀元前196年には、高祖は、有能な人物を知っている役人は報告しなければ解雇される（ただし、その人物が高齢または病気の場合は除く）という旨の勅令を出した。^{[ 1 ]}^：28その前後のある時期に、高祖は商山の四白頭、董源老師、斉立季、夏皇老師、陸里氏の協力を得ようとした。（「黄綺」は陶淵明が用いた詩的な略称で、この4人を指す。）秦王朝（紀元前221年～206年）の動乱の時代に、この4人は商山で隠遁生活を送っていた。彼らは年老いていて、白髪と白ひげをしていたため、商山の四白頭として知られていました。劉邦（後の皇帝、韓高帝）はこの4人の賢者の評判をよく知っていて、自分が高帝になったとき、新しく樹立した政府の要職に就くようにという劉邦の熱烈な懇願を4人は断りました。誰が皇位継承者になるかという問題になったとき、高帝の女性2人が、それぞれ自分の息子を推しました。英には呂后、自分の息子には斉が推しました。高帝は斉の息子の方が自分の性格をよりよく体現していると考え、彼を支持しました。呂后は有利な立場にありました。彼女は有力者の張良のもとを訪れ、張良は「陛下は以前から商山の四白頭のことを耳にしており、彼らを招いて国に仕えさせたいとお考えでした。しかし、彼らは断りました。もし皇太子が商山の四白頭の支持を得ることができれば、陛下は彼を廃位されることはないだろう」と言いました。呂后は説得に奔走し、商山四白頭が朝廷に現れた。四人は儒教の孝の教えに従い、将来の恵帝が長子として君主の座を継承すべきであること、さらに劉盈は仁慈を重んじる性格であることで合意した。高帝は朝廷に白髪白髭の四人の長老がいることに気づき、彼らの身元を尋ねた。身元と地位を知ると、高帝は斉夫人のもとへ行き、「皇太子はすでに有能な人材の支持を得ているため、あなたの息子を後継者に任命することはできません。皇太子の地位は確固たるものなのです」と告げた。^{[ 2 ]}

こうして漢王朝の将来の方向性が決まった。

参照

参考文献

標準的な中国語の二次参考資料

これらの中国古典史料はこのトピックに関する標準的なものであり、本書に組み込まれています

司馬譚と司馬遷。『史記』第9巻（紀元前94年頃）。
班彪、班固、班昭。漢書、巻。 2年（西暦111年）。
司馬光他『紫之通鑑』第9巻、第11巻、第12巻（1084）。

その他の参考文献

^パルダン、アン（1998年）『中国皇帝年代記：中国帝国の統治者の治世ごとの記録』ニューヨーク、ニューヨーク：テムズ・アンド・ハドソン。ISBN 0-500-05090-2。
^葉嘉英、ジョセイ・シュン、比丘尼恒銀訳、「陶淵明詩歌講話」、カナダの金仏寺での一連の講演（講演テープは屠暁麗、安易、楊艾迪によって書き起こされた）<『金剛菩提海』第382号、2002年3月>

[Paludan,_1998-1] パルダン、アン（1998年）『中国皇帝年代記：中国帝国の統治者の治世ごとの記録』ニューヨーク、ニューヨーク：テムズ・アンド・ハドソン。ISBN 0-500-05090-2。

[Yeh,_2002-2] 葉嘉英、ジョセイ・シュン、比丘尼恒銀訳、「陶淵明詩歌講話」、カナダの金仏寺での一連の講演（講演テープは屠暁麗、安易、楊艾迪によって書き起こされた）<『金剛菩提海』第382号、2002年3月>

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