人類の年齢
ルーカス・クラナッハ（父）『黄金時代』

人類の時代は、ギリシャ神話とそれに続くローマの解釈による人類の存在の歴史的段階です。

ヘシオドスとオウィディウスは共に、人類の時代を次々と記述している。それは、人間が神に近い存在であった遠い昔の原初の時代から、人間が数え切れないほどの苦痛と悪に悩まされている現代の作家の時代へと進む傾向がある。古代ギリシャとローマから現存する二つの記述では、時間とともに人間の状態が劣化していく様子が、金属の価値が徐々に低下する一方で硬度が増していくという象徴的な表現で示されている。

ヘシオドスの五つの時代

ルーカス・クラナッハ（父）『銀の時代』
ジョン・サイモン、『鉄面皮の時代』
ウェルギリウス・ソリス『鉄器時代』

ギリシャの詩人ヘシオドス（紀元前750年から650年）は、詩『仕事と日々』（109～201行目）の中で、五つの時代を概説しています。彼のリストは以下の通りです。

  • 黄金時代–黄金時代はクロノスの支配下にある時代です。[ 1 ]：109–120 オリンポスに住む不死者によって創造されました。[ 1 ]：109–120 この時代は平和と調和が保たれていました。人間は食料を得るために働く必要はなく、大地は豊富な食料を供給していました。[ 1 ]：109–120 彼らは非常に長生きしましたが、若々しい外見を保ち、最終的には安らかに亡くなりました。[ 1 ]：109–120
  • 銀の時代–銀の時代とそれに続くすべての時代は、クロノスの後継者であり息子であるゼウスの支配下にあります。[ 1 ]：121–139 銀の時代の人々は、母親の支配下で100年間暮らしました。[ 1 ]：121–139 彼らは成人として短い期間しか生きられず、その間、互いに争い続けました。[ 1 ]：121–139 この時代、人々は神々を崇拝することを拒否し、ゼウスは彼らの不信心のために彼らを滅ぼしました。[ 1 ]：121–139 死後、この時代の人々は冥界の「祝福された霊」となりました。[ 1 ]：140–155
  • 青銅器時代– この時代は銅器時代、あるいは真鍮時代とも呼ばれる。青銅器時代の人々は強靭で屈強であり、アレス（戦争）の行為と暴力に情熱を燃やしていた。[ 1 ]：140–155 ゼウスはトネリコの木からこれらの人間を創造した。[ 1 ] ： 140–155 彼らの鎧は青銅で作られ、家や道具も同様であった。[ 1 ]：140–155 この時代の人々は自らの暴力的な行いによって破滅し、名付けられた霊を残さず、「ハデスの家」に住まうようになった。[ 1 ]：140–155
  • 英雄時代–英雄時代は、いかなる金属とも対応しない唯一の時代である。また、前時代よりも優れた時代でもある。カドモスとオイディプスの時代、そしてトロイア戦争においてテーバイで戦ったのは、この時代の英雄や半神たちであった。[ 1 ] : 156–168 彼らは海の彼方、クロノスが支配する地へと連れて行かれ、年に三度甘い果実が実り、不死の神々からは遠く離れた地へと連れて行かれた。[ 1 ] : 156–168
  • 鉄器時代– この時代、人類は労苦と悲惨な生活を送っていました。[ 1 ] : 170–201 子供たちは親を侮辱し、兄弟は兄弟と争い、客と主の間の社会契約は忘れ去られました。[ 1 ] : 170–201 この時代、力こそ正義であり、悪人は嘘を使って善人だと思われようとしました。[ 1 ] : 170–201 この時代の最盛期には、人類はもはや悪事に対して恥や憤りを感じなくなりました。[ 1 ] : 170–201 ゼウスはこの時代を終わらせ、赤ん坊は白髪で生まれ、[ 1 ] : 170–201 神々は人類を完全に見捨て、「悪に対しては誰も助けることはできない」としました。[ 1 ] : 170–201

ヘシオドスは鉄器時代に生きていた。[ 1 ]：170–201

オウィディウスの四時代

ローマの詩人オウィディウス（紀元前1世紀 - 紀元後1世紀）は、『変身物語』第1巻89-150節で、同様の四代神話を描いています。彼の記述はヘシオドスの記述と似ていますが、英雄時代を省略している点が異なります。

  • オウィディウスは、黄金時代を特徴づけたのは無邪気さと正義であったと強調している。[ 2 ] :89–124 人々は苦しまなかった。[ 2 ] : 89–124 彼は、この時代の人々はまだ航海の技術を知らず、したがってより広い世界を探検しなかったとも付け加えている。[ 2 ] :89–124 さらに、誰も農業の知識を持っておらず、木から落ちた食物を集めていた。[ 2 ] :89–124
  • 銀の時代、土星がタルタロスに追いやられた後、木星が季節をもたらし、その結果、人々は農業と住居の建設の技術を習得しました。[ 2 ]：125–156
  • オウィディウスは、青銅器時代、あるいは真鍮の時代において、人々は戦争を好む傾向があったが、不信心ではなかったと書いている。[ 2 ]：125–156
  • 鉄器時代になると、人々は国境を定めて国家を定め、航海術と採鉱術を習得する。彼らは好戦的で、貪欲で、不敬虔になる。真実、謙虚さ、忠誠心はどこにも見当たらない。[ 2 ] : 125–156 この時代、正義の女神アストレアは虐殺に満ちた地球を去る。[ 2 ] : 125–156

オウィディウスは鉄器時代を過去のものとみなしており、自身の時代を鉄器時代と同一視していない。[ 3 ]

他の著者による解説

プラトンは『クラテュロス』の中で、最初に現れた黄金の種族について述べている。対話の中でソクラテスはヘルモゲネスに対し、ヘシオドスが文字通り黄金でできた人間ではなく、善良で高貴な人間を指していたことを明確に説明する。[ 4 ] : 397e–398a ソクラテスはこれらの人間を地上の精霊、あるいはダイモーンと表現している。δαίμονες (ダイモネス) は δαήμονες (ダイモネス、知恵ある者、賢い者を意味する)に由来するため、彼らは慈悲深く、災いを防ぎ、人間の守護者である。[ 4 ] : 398b

アポロドーロス（紀元前2世紀頃）の『ビブリオテカ』によれば、青銅器時代はデウカリオンの洪水で終焉を迎えたとされている。[ 5 ]一方、プロペルティウスは『エリギエス』（紀元前1世紀頃）の中で、同じ洪水を黄金時代の終焉と同一視している。[ 6 ] [ 3 ]

これらの神話時代は、時に歴史的なタイムラインと関連付けられる。聖ヒエロニムスの年代記では、黄金時代は紀元前1710年から1674年頃、銀の時代は紀元前1674年から1628年、青銅の時代は紀元前1628年から1472年、英雄時代は紀元前1460年から1103年とされている。一方、ヘシオドスの鉄器時代は、聖ヒエロニムスによって紀元後4世紀においてもなお継続中であるとされていた。[ 7 ]

三時代区分法などの近代史時代区分では、青銅器時代と鉄器時代という用語が、当時の冶金技術を基盤とした石器時代の後の考古学的時代を表すために再利用されている。同様に、黄金時代という用語は、インドの黄金時代、イスラムの黄金時代、中国の漢王朝と唐王朝など、歴史的に重要な時期にある文明を表す際に用いられる。

参照

類似の概念としては次のようなものがあります。

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u vヘシオドス。仕事と日々。
  2. ^ a b c d e f g hオウィディウス『変身物語』第1巻。
  3. ^ a b「世界の時代 - ギリシャ神話リンク」 www.maicar.com . 2025年9月2日閲覧。
  4. ^ a bプラトン『クラテュロス』
  5. ^ 「大洪水：アポロドーロスとリウィウス」www.livius.org . 2025年9月2日閲覧。
  6. ^フラタントゥオーノ、リー (2025-01-30)。プロペルティウスの悲歌の朗読。ロウマン＆リトルフィールド。ISBN 978-1-6669-7242-9。
  7. ^聖ヒエロニムス「聖ヒエロニムス年代記（2004-5年）。ヒエロニムスの序文、エウセビオスの序文」 Tertullian.org 。 2012年11月16日閲覧。
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