フスタネラ
バルカン半島の伝統的な男性用衣服

ルイ・デュプレ作、フスタネラを身に着けたソウリオットの戦士。

フスタネッラは、バルカン半島の男性が着用するキルトとも呼ばれる、プリーツ スカートのような伝統的な衣服です。

フスタネッラ編みのアルバニアの伝統衣装は、オスマン帝国内でアルバニア人が構成していた特殊部隊の識別に使われ、その軍事力は、特にオスマン帝国のアルバニア人パシャであるヤニナのアリーやエジプトのムハンマド・アリーの時代に有名になった。[1] 18世紀後半から19世紀初頭にかけて、ナポリ王国やイオニア諸島でアルバニアの戦士たちがこの衣装を着用した。[2] 1810年代には、イオニア諸島のイギリス連隊がアルバニアの戦士の衣装を正式に採用した。 [3] 1820年代には、ギリシャ親善運動の主要な視覚的シンボルとなり、ギリシャ独立戦争の際には革命戦士たちが着用した。[4]当時、男性の勇気と英雄的行為のシンボルとしてのこの衣装の悪評はオスマン帝国中でかなり高まり、ヨーロッパ中に広まった。[5]ギリシャ独立後、フスタネッラとそれに付随する刺繍入りのチョッキやジャケットは、新生ギリシャ軍に採用されました。1835年には公式の宮廷衣装と宣言され、やがてギリシャの民族衣装となりました。[6]その後、アルバニア・ギリシャ民族衣装は、勇敢で英雄的な装いを求める人々の間で人気を博しました。[5]

現代では、フスタネッラはバルカン半島の民族衣装の一部となっています。ギリシャでは、 1868年以来、エヴゾネスなどの儀式用の軍隊部隊がフスタネッラの短縮版を着用しています。アルバニアでは、戦間期に王室衛兵が着用していました。ギリシャとアルバニアは共に、フスタネッラを民族衣装であると主張しています。[7]

名前

フスタネッラという語は、イタリア語の fustagno （「fustian」）と-ella （縮小語）に由来し、これらは最古のフスタネッラが作られた布地の名前である。これはさらに中世ラテン語の fūstāneum（おそらくfustis（木製のバトン）の縮小形）に由来する。他の研究者は、これをギリシャ語のxylino （文字通り「木製の」、すなわち「綿」）の派生語であると考えている。[8]また、カイロ郊外で布地が製造されていたフォスタットに由来すると推測する者もいる。 [9]

この衣服は他の名前でも知られています。アルバニアのサブグループであるチャムスの民族名に関連付けられているツァミカ/チャミカ[ 10]や、クレフツとして知られる山賊に関連付けられているクレフティキ[11]などです。

起源

現在のアルバニア中部にあるドゥラスで、4世紀に遡るフスタネラの衣服（男性が着用するプリーツスカート）を着たテラコッタの置物が発見され、明らかにフスタネラの初期の考古学的証拠を示しています。 [12]

ある仮説によれば、フスタネッラはもともとイリュリア人が着用していたとされる。[13] [12] 13世紀には、フスタネッラはアルバニア人のイリュリア人の祖先の1つとされるダルマチア人の男性の一般的な服装だったと主張されている。 [13] アーサー・エヴァンス卿は、現代のボスニア・モンテネグロ国境付近に住むアルバニアの女性農民がスラヴ人のエプロンの上に着用していたアルバニアのフスタネッラは、地元のスラヴ語圏の人々の間で保存されたイリュリアの要素であると述べた。[14]

一部の学者は、アルバニア/イリュリアのキルトがローマ軍服の元のパターンになったという仮説を立てています。[13] フランツ・ノプチャ男爵はさらに、アルバニアのキルトがローマ軍団によってブリテン島のケルト人にもたらされた後にケルトのキルトが出現したという理論を立てました。[13]

学者の中には、ローマ起源説を唱える者もおり、フスタネッラは、膝丈のプリーツ入りチュニックを着たローマ皇帝の像に由来すると考えている者もいる。[15] [16] [17]この見解の異形によると、ローマ人が中央ヨーロッパや北西ヨーロッパの寒冷な地域に進出するにつれ、より多くの襞が追加され、より暖かくなったという。[15] [16]民俗学者イオアンナ・パパントニオウによるこの見解の別の異形によると、フスタネッラは、最終的にはローマ軍団が考えたケルトのキルトが原型となり、それが起源である。[13]

キルトに関しては、ローマ時代のケルト戦士が着用していたものではなく、16世紀頃にスコットランド高地で導入されたと一般的に考えられています。[18] [19]

紀元前5世紀頃のレリーフ。ギリシャのアッティカにあるヴァリ洞窟の聖域を建設したニンフォレプトのアルケデモスがキトンを着用している様子が描かれている。キトンはフスタネッラのように腰のところで折り曲げて結ばれていると解釈されている。[20]

他の学者は、フスタネラはキトン（チュニック）やキトニウム（短い軍服）といった古代ギリシャの衣服から派生したという仮説を立てている。 [21] [22]この仮説は、アテネのアクロポリス周辺にあった古代の彫像（紀元前3世紀）との関連を示している。[23] [13]しかし、フスタネラの起源が古典期アテネの男性が着用していたプリーツの衣服やキトンにあることを裏付ける古代ギリシャの衣服は現存していない。[13]

ビザンチン帝国では、ポデア（ギリシャ語：ποδέα）として知られるプリーツスカートが着用されていました。 [24] [25]ポデアの着用者は典型的な英雄またはアクリトの戦士と関連付けられており、12世紀の皇帝マヌエル1世コムネノス（在位1143-1180）のものとされる遺物に見られます。 [25]

使用法

アルバニア

ヤニナのイェニチェリ（左）、スリオテ・アルバニア人の隊長（右）。どちらも1810年代に制作されたこれらの版画は、 19世紀初頭にオスマン帝国とイオニア諸島でアルバニア人の氏族長や高官に好まれたアルバニアの伝統的な戦士衣装を描いている。 [26] [27]

アルバニア領土では、オスマン帝国支配の数世紀前からフスタネラが使用されていました。[28]フスタネラは、ドゥラスで発見された13世紀のプロトマイオリカ陶器の破片に描かれています。 [29] 14世紀の文書（1335年）には、アルバニアのスカダル湖地方のドリン川の港で船員から押収されたフスタナム（綿布）を含む一連の品目が記載されています。[30]ビザンチン時代後期とオスマン帝国時代初期には、南アルバニア人がギリシャと南イタリアに移住し、独自の習慣、言語、衣服を持ち込みましたが、その中にフスタネラの衣服も含まれていました。[31] [32] [33] [34] [35] 19世紀には、フスタネッラの使用はアルバニア人の居住地全体に広がり、アルバニア人男性の民族衣装の特徴となった。 [36]

フスタネラが付いたアルバニアの伝統衣装は、オスマン帝国内でアルバニア人が構成していた特別部隊の識別に使われ、その軍事力は、特にオスマン帝国のアルバニア人パシャであるヤニナのアリーやエジプトのムハンマド・アリーの時代に有名になった。[1]ナポレオン時代(1799–1815)には、フスタネラが付いた伝統衣装を身に着けていたアルバニア傭兵部隊 (ムスリム・アルナウト) は、イェニチェリ部隊とともに、トルコ政府の有給軍に数えられた。 1826年にイェニチェリ軍団が解散した後、マフムト2世によってオスマン帝国軍内に新たにマンスール軍が設立されると、アルバニア人部隊はさまざまな軍の辺境大隊として採用された。1820年代、オスマン帝国の地方政府当局は総じて、常備軍のいずれよりもアルナウト傭兵部隊を優遇していた。[37]

1819年3月、ブトリント湖で狩猟をするヤニナのアリ・パシャ（ルイ・デュプレ、1825年）（上）。 1800年頃、アルバニア（後のギリシャ）ヤニナにあるアリ・パシャの謁見の間。ジョージ・デ・ラ・ポア・ベレスフォード作、1855年出版（下）。[38] [39] [40] [41]

18世紀後半から19世紀初頭にかけて、ナポリ王国とイオニア諸島では、アルバニア人の戦士たちがフスタネッラの伝統的な衣装を着用していました。[2] 1807年から1814年にかけては、主にアルバニア人戦士で構成されていたフランス軍のアルバニア人連隊の兵士たちがこの衣装を着用していました。 [26] 1810年代には、アルバニア人の戦士服が、主にアルバニア人とギリシャ人で構成されていたイギリス軍の第1ギリシャ軽歩兵連隊の標準軍服として正式に採用されました。[42]

フスタネッラは、外国の学者や旅行者によって、何世紀にもわたり、特に18世紀と19世紀に、衣装の観点からアルバニア人を特徴づける典型的なアルバニアの衣装とみなされていました。[36] 1805年にウィリアム・マーティン・リークは、モレアのアルバニアのベイの兵士がフスタネッラを着用し、「アルバニアの衣装は、モレアとギリシャの他の地域の両方で、日々慣習化している」と報告しました。[43] 1807年にリークは、ヤニナのアルバニアの支配者アリー・パシャの役人たちは、彼の息子も含めて、アルバニアの伝統に従って衣装を着ていたと報告しました。[44] 1809年から1810年にかけて、現在のアルバニア南部とギリシャ北西部の地域で、イギリス人旅行者ジョン・カム・ホブハウスは、ギリシャ語圏（デルヴィナキ南部）からアルバニア語圏（ジロカストラとその周辺地域）へ旅行すると、言語の違いに加えて、衣服の変化が見られることに気づきました。[45]アルバニア語話者はカミサシャツとキルトを着用し、ギリシャ語話者はウールのブローグブーツを履いていました。[45]

トーマス・フィリップス作「アルバニアの衣装を着たバイロン卿」（1813年）。バイロンは1809年にアルバニアに到着した際にこの衣装を購入した。

19世紀初頭、この地域を訪れた他のイギリス人旅行者もアルバニアの衣装に注目し、特に1809年にはバイロン卿が「長く白いキルト、金細工のマント、深紅のベルベットに金のレースをあしらったジャケットとウエストコート、銀製のピストルと短剣からなる、世界で最も豪華な衣装」と称賛しました。[46]有名なアルバニアの衣装は、記章で飾られた公式の制服ではなく、地域や着用者の個人的な好みによって多少の違いがある伝統的な衣装でした。[47]当時最も影響力のある親ギリシャ主義者であったバイロンによって称賛され、記述された後、 [47] [48] [35]、アルバニアの伝統的な戦士衣装は1820年代に親ギリシャ主義の主要な視覚的シンボルとなり、[47] [49] [50] [51] [48]ギリシャ革命のクレフト戦士やアルマトーレ戦士といった、広く普及したロマンチックな図像に登場した。 [47] [48]フスタネラ模様のアルバニアの伝統的な衣装はバルカン半島の人々の間で非常に人気があり、他の多くの民族にも模倣された。ギリシャ人やトルコ人といった他の近隣民族にも広まったことは、当時の歴史家によって記録されている。[52]

エドワード・リアが描いたシュコドラのアルバニア人、1848年10月4日。[53]

1848年から1849年にかけて、当時のアルバニア地域を旅行したイギリスの画家エドワード・リアは、フスタネラがアルバニア人にとって特徴的な民族衣装であることに気づいた。 [54] 19世紀半ばに南アルバニアを訪れた他の画家たちも、ヘンリー・クックやジョージ・デ・ラ・ポア・ベレスフォードなど、フスタネラを使った伝統衣装を着たアルバニア人の風景画を描いている。[55]

19世紀、アルバニアのゲグ族の男性は、マレソレの村落集団やケルメンド、ベリシャ、シャラ、ホティなどの高地住民の間で、体にぴったりとしたティルクパンツの上にフスタネッラを着用していました。[56]彼らは、紛争解決、地元の部族代表の選挙、忠誠宣言などの重要な公式行事において、エリート層のみがフスタネッラを着用していました。[56] 1920年代には、トスク族の間でフスタネッラは廃れ始め、地元の仕立て屋が仕立てる西洋風の衣服に取って代わられました。[57]

1873年ヤニナのアルバニアの伝統衣装。左から右へ：農民、下層階級、中流階級、上流階級の家族。[58]

アルバニアのフスタネッラには約 60 個のプリーツがありますが、通常は中程度の個数です。[59]これは厚手の自家製リネン布で作られています。[59]歴史的には、スカートは膝を含む腿全体を覆うのに十分な長さで、下腿のみが露出していました。[59]これは通常、裕福なアルバニア人が着用し、側面に装飾されたヤタガンと、ベルトに銀の長い彫りの柄が付いたピストル 2 丁を露出させていました。 [59]アルバニアの一般的な習慣では、白いスカートを溶かした羊の脂肪に浸し、防水性と遠くから見えにくくするという 2 つの目的がありました。[60]通常、これは武装兵 (アルバニア語でトリマと呼ばれる) によって行われました。[60]大釜から出された後、スカートは吊るして乾燥させ、次にプリーツを作成するために冷たいアイロンでプレスしました。[60]当時の外観は鈍い灰色でしたが、決して汚れてはいませんでした。[60]

リチャード・ケイトン・ウッドヴィル・ジュニア作「祈りを捧げるアルバニア国境警備隊」（1889年）。1826年に設立されたオスマン帝国のマンスール軍に所属するシュコドランのアルバニア人戦士も着用した衣装バージョン。[61]

アルバニアの民族衣装であるフスタネッラと一緒に着るジャケットには、腕を通せるように袖ぐりが開いており、袖は肩の上部にのみ付いており、後ろに折り返して着けます。[59]袖は着用することもできますが、通常は着用しません。[59]フスタネッラに合う履物は3種類あります。1)クンドラは金属製のバックルが付いた黒い靴、2)ショラは足首から数インチ上のところに革ひもを巻いたサンダル、3)オピンガは先端が反り返った柔らかい革靴で、子供用の場合には黒または赤の毛糸のポンポンが付いています。[59]

1914年、北エピルス自治共和国（1913-1914）で新たに結成されたギリシャ軍は当初独自の軍服を持っていなかったが、後に兵士たちはエヴゾンの軍服を採用した。[62]現在、南アルバニアのギリシャ人住民は、ドロプル地方とテペレネ地方で、フスタネッラの上にシグニと呼ばれる厚手の白いウールで作られた袖なしのコートを着用している。[63]

ブルガリア

フスタネッラ模様のアルバニアの伝統的な戦士衣装は、1820年代のギリシャ独立戦争で革命家たちが着用してから約20年後にブルガリア人の間で広まりました。この衣装は、男性の勇気と英雄的行為の象徴として、地域全体に知れ渡りました。アルバニア・ギリシャの衣装は、独立戦争に参加していなくても、英雄的なポーズで写真を撮りたい若い男性の間で特に人気を博しました。[51]

エジプト

ジャン＝レオン・ジェロームによる、左側の「アルノー族の族長の家での祈り」 （1857年）と右側の「アルノー族と2頭のホイペット」 （1867年）は、エジプトでフスタネラ帽をかぶるアルバニア人を描いている。

メフメト・アリー王朝初期にナイル川岸に定着した、大規模なアルバニア人衛兵とイェニチェリ軍は、その威風堂々とした風格、武器、そして衣装、特に特徴的な白いフスタネラのプリーツで有名でした。これらの衣装は、ジャン＝レオン・ジェロームの絵画において重要な役割を果たしました。 [64]

アルバニア人の義勇兵と騎馬歩兵はエジプトではアルナウトと呼ばれ、エジプト軍において特に散兵、山岳戦闘の専門家、哨戒部隊、護衛部隊としての伝統的な役割から高く評価されていました。当時の彼らの服装に関する評論家は、フスタネッラを「白い折り畳み式のもの」であり「腰から膝まで無数の三つ編みが垂れ下がった、巨大な白い麻のペチコート」と評しました。[65]

1930年代、エジプトの学者マグディ・ワフバがカイロのデパート周辺で目撃したように、フスタネラはエジプトのアルバニア人警備員の特徴であり続けました。[66]

ギリシャ

ギリシャのコリントスで発見された、12世紀のスグラッフィト陶器の破片。ギリシャの戦士がフスタネッラ帽をかぶっていたと思われる様子が描かれている。[67]

フスタネッラは12世紀にはギリシャの地で既に一般的に使用されていたと考えられています。[68] [67] ビザンチン戦士、特にアクリタイはフスタネッラを着用しており、同時代のビザンチン美術に描かれています。[68] [69]ギリシャ、キプロス[ 68]およびケルソネソス[ 70]から出土したビザンチン陶器の破片には、戦士が武器を持ち、重厚なプリーツのフスタネッラを着用している様子が描かれています。[71]これは12世紀の中世ギリシャのアクリティカの歌によっても確認されています。 [72] 11世紀の歌の彩飾写本が後の描写の原型になったと考えられています。 [68]この衣服は、テッサロニキの聖ニコラオス・オルファノス教会とキプロスのアギアスマティの聖十字架教会の14世紀初頭のフレスコ画にも描かれている。 [68]フルプリーツのフスタネッラは、もともと軍服としてビザンチンのアクリタイ戦士が着用したもので、要人専用だったようだ。[67] [73]弓、剣、戦斧と組み合わせて着用されることが多く、関節式の胴鎧や鎖かたびらのベストを羽織っている姿がよく描かれている。 [67]ゲリラ山岳部隊に適した衣服であったため、1821年から1830年のギリシャ革命のクレフトが着用していた可能性もある。これは、それ以前のビザンチン時代のアクリタイ戦士が着用していたのと同じ理由である。[74]

ルー・デュプレ著『イェニナのギリシャ人』（1827年）は、1825年に『アリ・パシャへの奉仕のためのアルバニア人』という題で初版が出版された。[75]デュプレはこの人物を1820年に目にし、礼儀正しさ、手先の器用さ、高貴な額、誇り高い表情、そして衣装と武器で彼に強い印象を与えた若いアルバニア人領主として描写している。 [76]

南アルバニア人は、現在のギリシャ領土に移住した際に、フスタネラ糸を使った伝統衣装を導入し、[77] [32] [78] [79] [80] [35]その後、この地域に定住した結果、ギリシャの民族衣装の一部となった。[81] [82] [83] [35]フスタネラ糸を使ったアルバニアの戦士の服は、革命前の時期に武装した非正規兵（クレフトとアルマトーレ）の間で広まり[49] [50] [51] [48] [ 84] 、ギリシャ独立戦争の際には革命戦士が着用した。[49] [50] [51] [ 48] [ 85] [86] [35] 19世紀初頭、この衣装はギリシャ国民の間で人気が高まった。[87] [88]ギリシャ独立後の時代、町民などギリシャ社会の一部の人々はトルコ風の衣服を脱ぎ捨て、新しいギリシャ民主主義との連帯を象徴するフスタネッラを採用した。[89]フスタネッラに対する親ギリシャ的な熱狂は、そのアルバニア起源の知識にもかかわらず生き残った。[80]その後、アルヴァニテスの男性が着用する衣服としてのフスタネッラと、ギリシャ社会のより広い層が着用する衣服としてのフスタネッラを区別することが困難になった。[89]モレア（ペロポネソス半島）でのフスタネッラの人気は、イドラ島のアルバニア人コミュニティとその地域の他のアルバニア人入植地の影響によるものと考えられた。 [87]しかし、イドラ島民はフスタネッラを着用せず、他の島民と似たような衣装を着用していたため、フスタネッラの発展に大きな役割を果たしたとは言えない。[87]ギリシャの他の地域では、ヤニナのパシャリクの半独立君主であるアリ・パシャのようなアルバニア人がオスマン帝国の支配階級に昇格したことが、フスタネッラの人気につながったと考えられています。[87]これらの地域では、当時のギリシャ上流階級の衣服と比較して、フスタネッラの軽量なデザインと扱いやすさも、彼らの間で流行の要因となりました。[87]

敵を追跡するアルバニアのパリカル（1813-1814年）。チャールズ・ロバート・コッカレルによる水彩画。ソウリオット族の戦士たちが伝統衣装をまとっている。[ 90] [91] [92] [93]

フスタネッラ模様のアルバニア風衣装は、イオニア諸島のアルバニア人戦士によって使用されていました。当初は1799年にロシア人によって組織されたアルバニア民兵隊内で使用されていましたが、イオニア諸島奪還後の1807年にフランスに移管されました。1807年10月12日、ナポレオンはイオニア諸島に移住していた約3,000人のアルバニア人の徴兵も承認しました。彼らのほとんどは、オスマン帝国のアルバニア人統治者、ヤニナのアリー・パシャの厳しい統治からアルバニア海岸を逃れてきた難民でした。[26] 1807年12月12日、彼らはアルバニア連隊として組織されました。地元のギリシャ人、イタリア人、ダルマチア人もまた徴兵されましたが、連隊は公式の定員3,254人に達することはありませんでした。[94]

イギリス軍第1ギリシャ軽歩兵連隊の初代指揮官リチャード・チャーチが、アルバニアの伝統的な戦士の衣装を基にした連隊の制服と竜騎兵のヘルメットを着用している（1813年）。[42]

現在のギリシャ領土において、フスタネラが標準化された軍服の一部として初めて着用されたのは、1810年、主にアルバニア人とギリシャ人で構成されていたザキントス島のイギリス連隊であった。[42]連隊の兵士たちは「アルバニアの服」を着用していたと伝えられており、命令書には「衣服と装備はアルバニア風に作らなければならない」と記されていた。下士官は黄色の袖口、見返し、飾りが付いた赤いジャケットを着用し、士官は白いシャツ、フスタネラ、ズボン、ストッキングの上に金と白のジャケットを着用した。[42]

ペロポネソス半島のマニに住むギリシャ人は、伝統的にフスタネッラではなく、ボリュームのあるズボンを着用していました。ペロポネソス半島でアルバニアの衣装が何らかの形で使用されていたことを示す文書は、1805年3月にウィリアム・マーティン・リークによって提供されました。リークは、アルバニア兵を伴った地元のアルバニア人ベイと会った際にもこの文書を残しています。リークはまた、モネンバシア総督ハッサン・ベイを訪ねた際にもアルバニアの衣装について記しており、「アルバニアの衣装は、モレアでもギリシャの他の地域でも、日々慣習化が進んでいます。ギリシャではアルバニアの勢力の大幅な増加によるものであり、モレアではおそらくアルバニアの植民地であるイドラの繁栄、そしてモレアの一部、特にアルゴリス、そして隣接するアッティカとボイオティアに定住したアルバニア人農民の居住地によるものでしょう」と述べています。[43]

ギリシャ独立後、革命戦士たちが着用していたフスタネッラと、それに付随する刺繍入りのチョッキやジャケットが、新生ギリシャ軍に採用されました。1835年、ギリシャ国王オットー1世によって公式の宮廷衣装と宣言され、後にギリシャの民族衣装となりました。[6]

クリミア戦争 (1853-1856)中のヴァシリー・ティムによるギリシャ義勇軍分遣隊(1855) 。

オットー王（1832-1862）の治世下、フスタネッラは国王、宮廷、そして軍隊で着用され、政府高官には海外においても着用が義務付けられる制服となった。[95] [96]この時期にギリシャの服装制度は発展し、ギリシャ人の多くはヨーロッパ風の衣服を着用するようになったが、村落部では伝統的な衣服が依然として残っていた。典型的なフスタネッラの制服は、主に軍隊で、また儀式や祝宴でも使用された。[97]

クリミア戦争（1853-1856）では、ギリシャ義勇軍団に所属する義勇兵がフスタネラを着用していた。[98] 1855年、ギリシャ義勇軍はフスタネラを廃止し、ロシア軍の制服に似たものを採用すべきだと主張された。ギリシャ人の服装は軍務に適していないと主張したのだ。指揮官の一人、アリスティディス・クリソヴェルギスはこれに強く反対し、フスタネラの脱ぎ履きを拒否した。[99]

ギリシャ、アルカディアの老人（左）。伝統衣装をまとったアルーマニアの羊飼い（1900年代初頭、マナキ兄弟アーカイブ所蔵）（右）。

アルバニア系ギリシャ人の村人たちは、20世紀までフスタネラまたはポウカミソ（細長いシャツ）を日常的に着続けていた。[85]ルーメリオテ人のうち、ギリシャ語を話す遊牧民サラカツァニ族は、地域の伝統に応じてズボンかフスタネラを着用していた。[100]ギリシャ国内に住んでいたラテン語を話すアルーマニア人も、地域に応じてフスタネラまたはズボンを着用していた。[100]

テオドール・ジャック・ラリ作『A Good Read』、1903年頃、フスタネラを着たギリシャ人男性

地理的な広がりに関しては、エーゲ海諸島ではフスタネッラが衣服の一部になることはなかったが、クレタ島では地元の演劇の中でギリシャ独立戦争（1821年）の英雄たちと関連付けられており、政府の制服としてはほとんど見られなかった。[101] 1868年に設立されたギリシャ大統領警護隊の隊員は、公式の服装の一部としてフスタネッラを着用している。[102] 19世紀後半には、西洋風の衣服が導入されると、ギリシャにおけるフスタネッラの人気は衰え始めた。[96] [101] 19世紀のギリシャの画家テオドール・ジャック・ラリは、 1873年から1909年の間に、伝統的なギリシャのフスタネッラを着用した人物を描いた絵画を制作し、伝統的なギリシャの衣装を記念した。ラリの1903年の絵画「良い読書」は、画家が作品の中でフスタネッラをどのように取り入れたかを示す良い例である。[103]

ギリシャ、西マケドニアのサラカツァニの男性、1935年。

フスタネッラ映画（またはフスタネッラ・ドラマ）は、 1910年代から1960年代にかけてギリシャ映画界で人気のあったジャンルでした。ギリシャのフスタネッラを題材にした初期の作品としては、1915年のギリシャ農業映画『ゴルフォ』や1929年の『アステロ』などが挙げられます。[104]このジャンルはギリシャの農村部の描写に重点を置き、都市部と農村部の違いに焦点を当てていました。一般的に、フスタネッラが典型的なイメージであったギリシャの村落を理想化して描いていました。[105]今日のギリシャでは、この衣装は過去の遺物とみなされており、若い世代のほとんどが共感していません。[106]

ギリシャのフスタネッラは、アルバニアのフスタネッラよりもプリーツの数が多いという点で異なります。例えば、アッティカ地方とボイオティア地方で着用されていた「花婿のコート」は、200本のプリーツを持つギリシャのフスタネッラの一種で、花嫁は花婿への結婚祝いとして（もし購入できるなら）購入していました。[107]フスタネッラは、イレキ（ボレロ）、メンダニ（ウエストコート）、フェルメリ（袖なしコート）と合わせて着用されます。金または銀の刺繍が施されたセラキ（革ベルト）は、アルマトロイとクレフトが腕を組むフスタネッラの上から腰に巻きます。[108]

18世紀から19世紀初頭にかけて、スカートは膝下丈で、裾はガーターでまとめられ、ブーツに押し込まれて「ブラウジング」効果を生み出していました。その後、バイエルン摂政時代には、スカートは短くなり、膝上丈のふわふわとしたパンタロンのような形になりました。この衣服は、ストッキングとバスキンまたは装飾的なクロッグと合わせて着用されました。これは、ギリシャ軍の軽山岳部隊であるエヴゾネスが着用した衣装です。今日でも、大統領衛兵はこれを着用しています。[102]

イタリア

1830 年代のカラブリアのアルバニア人家族。

フスタネッラは、アルベレシュ族がイタリアに到着して以来、使われてきました。[109]

18世紀後半、ナポリ王国のアルバニア軍は、フスタネッラをあしらったアルバニアの伝統的な戦士衣装を着用していた。[110]アルバニア連隊は1789年に解散したが、1798年に復活し、「アルバニア義勇狩猟大隊」（イタリア語：Battaglione Cacciatori Volontari Albanesi）が編成された。1800年に王立マケドニア連隊（イタリア語：Real Macedonia）に統合され、1812年に解散するまで、故郷から兵士が徴兵された。1813年には526人の退役軍人が故郷に送られた。 1815年、ナポリ王フェルディナンドは、イギリス軍のリチャード・チャーチ将軍に、マケドニア狩猟連隊（「マケドニア狩猟連隊」（イタリア語：Cacciatori Macedoni）または「王立アルバニア狩猟連隊」（イタリア語：Real Albanese）あるいは「王立狩猟連隊」（イタリア語：Reali Cacciatori））の再編を命じた。[110] 1818年にこの部隊は「外国人連隊」（イタリア語：Reggimento Esteri）に編入され、1820年には第3大隊として「外国人狩猟連隊」（イタリア語：Cacciatori Estero）が編成された。1820年7月6日、アルベレシュ・アゲシラオ・ミラニによるフェルディナンド国王暗殺未遂事件の後、同連隊は解散された。その後、無罪放免となった兵士たちは故郷に送還された。[111]

フスタネッラはアルバレシュ族にとって経済的豊かさの象徴です。[112]アルバレシュ族の男性は祭りの際にフスタネッラを身に着けます。[112]

北マケドニア

北マケドニアでは、アゾット、バブナ、ゲヴゲリヤ、南モラヴァ地方南部、オヴチェ・ポレ、プレスパ湖、スコプスカ・ブラティヤ、ティクヴェシュなどの地域でフスタネッラが着用されていました。これらの地域では、フスタン、アイタ、またはトスカと呼ばれています。トスカという用語の使用は、この衣装がトスケリア（アルバニア南部の一部）のアルバニア人からの文化的借用としてマケドニアの特定の地域に導入されたという仮説に起因しています。[113]

モルドバとワラキア

ベグザデ グリゴレ Gr.伝統的な衣装を着たアルバニア人のボディーガードを伴うギカ、1845年。

18世紀と19世紀には、モルドバとワラキアの王宮の護衛兵がアルバニアのフスタネッラを着ていたと多くの外国人旅行者が記録している。[52]

七面鳥

オスマン帝国軍のアルバニア兵、1813年（左）。コンスタンティノープルのアルバニア兵、1857年（右）。

ナポレオン時代（1799-1815年）、フスタネッラを伝統衣装に含むアルバニア傭兵部隊（ムスリム・アルナウト）は、イェニチェリ軍とともにトルコ政府軍の有給兵として数えられていた。[37]

1808年、バイラクタル・ムスタファ・パシャのアルバニア軍は、コンスタンティノープルから帝都会議へと続く帝国の道であるディヴァン・ヨルに沿って、新皇帝マフムト2世とともに行進し、スルタンの剣帯を続けた。[37]

1820年代、オスマン帝国の属州政府当局は、常備軍よりもアルナウト傭兵部隊を優遇していました。1826年以降、マフムト2世によってオスマン帝国軍内に新設されたマンスール軍が設立されると、これらのアルバニア人部隊は様々な軍の辺境大隊として活用されました。[37]

19世紀、アルバニアの戦士たちはイスタンブールで驚くべき速さで雇用され、外国大使館や富裕層の邸宅の警備員として雇われました。彼らはフスタネラと呼ばれる伝統的な衣装を身に付けていました。この衣装は、だらしない衣装から、雇い主の地位を示す正式な制服へと進化していきました。[114]

20世紀初頭のイスタンブールで行われたバクラホラニのカーニバルに参加するギリシャ人男性たち

イスタンブールのギリシャ人コミュニティが毎年開催するバクラホラニのカーニバルでは、伝統的なフスタネッラがギリシャの若者の間で人気の衣装の一つでした。[115]

アメリカ合衆国

アメリカ合衆国では、フスタネッラはアルバニア人とギリシャ人のものと結び付けられており、全米各地のアルバニア人とギリシャ人の民俗祭りやパレードで頻繁に見かけられます。[116]

参照

参考文献

引用

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