フランシス・ラデイ（1944年1月29日、イギリス、マンチェスター生まれ）は、エルサレム・ヘブライ大学エリアス・リーバーマン労働法講座の名誉教授である。ラデイは現在[いつ? ] 、コルマン経営大学院ハイム・ストリックス法科大学院の法学教授であり、イスラエル国際法統合コンコードセンターの所長および大学院プログラムの責任者も務めている。
ラデイ氏は、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンの名誉教授であり、コペンハーゲン大学の名誉博士号も授与されている。彼女はこれまで人権活動家として活動を続けており、イスラエル最高裁判所の訴訟弁護士、女性差別撤廃条約委員会の専門家委員、そして様々な政府機関および非政府組織のメンバーを務めている。2011年から6年間、国連人権理事会の女性差別作業部会のボランティアメンバーとして活動を開始した。[1]
バイオグラフィー
ラデー氏は英国で育ち、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで法律を学びました。法学士（LL.B.）取得後、英国国際比較法研究所の研究員として勤務しました。1966年から1968年にかけては、タンザニアの東アフリカ大学で講師を務め、同大学で初の東アフリカ労働法講座を設立しました。1968年にイスラエルに移住し、エルサレムのヘブライ大学で博士号を取得後、労働法のエリアス・リーバーマン教授に就任しました。ラデー氏は、南カリフォルニア大学、チューレーン大学、コペンハーゲン大学、オックスフォード大学の客員教授を歴任しています。
学術および法律のキャリア
ラデイ氏は現在、コルマン経営学部ハイム・ストリックス法科大学院の法学教授であり、同校の国際法統合コンコードセンターとその国際人権法アミカスクリニックの所長、および同大学院プログラムの責任者も務めている。
ラデイはイスラエル法レビューの編集長、ヘブライ大学ラファー女性研究センター長、[2]、ミネルバ人権センター学術委員会委員長、イスラエルフェミニスト・ジェンダー研究協会会長を務めた。
ラデイの研究は、恵まれない集団の平等権に関する理論の発展に焦点を当てています。[3]彼女はこれらの問題に関する多数の著書と学術論文を執筆しています。また、多くの会議やパネルディスカッションに参加し、公開講演を行い、労働法、国際人権、フェミニズム、国家と宗教、世俗立憲主義などの講座で、多くの世代の学生を教育してきました。
彼女は国際レベルと国家レベルの両方で活動家であり、擁護者でもある。2011年からジュネーブで活動する国連人権理事会の女性差別作業部会の副議長を務め、2013年6月からは議長に就任した。それ以前は、2011年から国連女性差別撤廃委員会の専門家委員を務めていた。 [4] 2017年にエリザベス・ブロデリックが後任となった。[1]
ラダイ氏は、イスラエルの雇用機会均等委員会諮問委員会の議長を務めている。彼女は数多くの市民社会組織の議長を務めており、その中にはイスラエル女性ネットワーク法律センターの創設議長やイスラエル弁護士会女性地位向上委員会の議長が含まれる。彼女は新イスラエル基金の国際理事会、イスラエルの民主主義保護のためのケシェフセンター、公共信託機構、ファン・レール経済社会グループ、バシャール（イスラエル社会アウトリーチのための学術コミュニティ）のメンバーであり、国家退職年齢設定委員会や州会計監査官によって設置された汚職委員会など、政府および非政府の改革団体や人権団体のメンバーでもある。
ラデイ氏は1979年以来、イスラエル最高裁判所における判例となる訴訟において人権擁護に尽力してきました。具体的には、企業譲渡における従業員の権利（ラムタ事件）、結社の自由および団体交渉の自由（アミット事件）、国民保険の完全受給権を求めるパレスチナ人従業員集団訴訟、公共の場での宗教儀式における女性の憲法上の平等権（壁の女たち）、そしてセクハラ、定年、昇進に関する性差別訴訟（ネヴォ事件）などが挙げられます。また、米国裁判所において、従業員発明者の特許所有権に関する専門家証人として出廷しています。コンコード・アミカス・クリニックの所長として、彼女は移民労働者への法外な募集手数料の廃止を求める請願の共同弁護人を務めたほか、労働目的または性的搾取目的の人身売買、離婚における女性の平等の権利、ラビ裁判所の判事任命委員会への女性の任命、シャリーア裁判所における女性仲裁人の任命権、占領地における児童の成年年齢、内部告発に関する国際人権法に関する裁判所に提出されたアミカス・ブリーフの共同弁護人を務めた。2002年、ラデイは女性の地位向上への多大な貢献により、イスラエル弁護士会優秀女性弁護士賞を受賞した。
私生活
ラダイ氏は、クネセト安全保障・外交委員会の書記を30年間務めたウリ・ラダイ氏（2017年死去）と結婚しており、3人の子供がいる。[5]
出版作品
- 「慎み深さの脱ぎ捨て ― 一神教におけるジェンダー化された慎み深さのルール」『フェミニズム、法、宗教』スーザン・J・スタビル、マリー・A・フェイリンガー、エリザベス・R・シルツ編、アッシュゲート出版（近日刊行予定）[いつ？ ]
- CEDAW第4条およびCEDAW第11条、OUP『女性に対する差別の撤廃に関する条約解説』（C. Chinkin、B. Rudolph、M. Freeman編、2012年）。
- 家族 – 国際問題（A. DiduckとF. Raday編）、International Journal of Law In Context、特別号（2012年）。
- ジェンダーと民主的市民権：CEDAWの影響、10 International Journal of Constitutional Law 512（2012年）。
- 一神教における家父長制家族の神聖化 - 「宗教の形態は、女性が自由への衝動に一つだけ負債を負っていることである」『家族 - 国際問題』（A. ディダックと F. ラデイ編）、International Journal of Law In Context、特別号 211（2012 年）。
- イスラエルの労働法、国際労働雇用法、ABA 労働雇用法部会、第 2 巻、国際労働法委員会労働雇用法部会、アメリカ法曹協会、国務局、1-38 (William L. Keller 編、2001 年、新版 2008 年、年次累積補足、2009 年、2010 年、2011 年)。
- 世俗立憲主義の正当化、30 Cardozo Law Review 2769 (2009)。
- 伝統主義的な宗教と文化の挑戦者 - 国際的および憲法上の人権対応、41 ISRAEL LAW REVIEW 596 (2008)、SSRN で入手可能: http://ssrn.com/author=628086。
- 「人権と宗教権力と憲法権力の対立：イスラエル最高裁判所の事例研究」『世俗主義、女性、国家：21世紀の地中海世界』213ページ（バリー・A・コスマン、アリエラ・キーサー編集、2009年）。
- CEDAW と CERD、『New Oxford Companion to Law』（2007 年）より。
- 文化、宗教、そして女性差別撤廃条約第 5 条 (a)、『エンパワーメントの輪: 国連女性差別撤廃委員会の 25 年』(Hanna Beate Schöpp-Schilling および Cees Flintermaneds、The Feminist Press at CUNY、2007 年) より。
- 平等な宗教的人格の主張：壁の女性たちの憲法上の物語、『公共圏における宗教：ドイツ、イスラエル、アメリカおよび国際法の比較分析』255 ページ（Winfried Brugger および Michael Karayanni 編集、マックス・プランク研究所、ハイデルベルク、2007 年）。
- 労働法の境界と最前線（ガイ・ダビドフ、ブライアン・ランギル編）– 書籍レビュー、Public Law 612（2007）。
- 自己決定と少数派の権利、26 フォーダム国際法ジャーナル 453 (2003)。
- 文化、宗教、ジェンダー、1 I. Con、国際憲法ジャーナル663（2003）。
参考文献
- ^ ab 女性差別に関する作業部会、2011-17
- ^ “Conference Circuit”. Pqasb.pqarchiver.com. 2007年3月4日. 2012年11月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年6月28日閲覧。
- ^ 「フランシス・ラデイ」.
- ^ Av : (2008-04-06 14:53:28.709022) (2008年4月6日). "Program". Kilden.forskningsradet.no. 2011年7月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年6月28日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link) - ^ Aderet, Ofer (2017年11月10日). 「機密情報の宝庫：ウリ・ラダイの物語 [ヘブライ語]」. HaAretz (ヘブライ語) . 2025年9月10日閲覧。
