フランシス・ラヴァリン・ニュージェント

フランシス・ニュージェント（1569年 - 1635年、フランス、シャルルヴィル）は、フランシスコ会カプチン修道会のアイルランド人司祭であった。彼はフランシスコ会のアイルランド管区とラインラント管区の創設者である。

人生

ラヴァリン・ニュージェントは、ウェストミース州マリンガー近郊のウォルシュタウンで生まれました。彼はダイザート家のエドワード・ニュージェントと、「偉大なるオコナー・オファリー」の娘マーガレット・オコナーの息子でした。叔母のキャサリン・ニュージェント・キューザックは、ドゥエーとリールのアイルランド大学を設立したクリストファー・キューザックの母です。1582年、ラヴァリン・ニュージェントは、刑法によって母国では受けられなかった教育を受けるため、フランスに送られました。[ 1 ]

ニュージェントは20歳になる前にパリ大学とルーヴァン大学で博士号を取得し、宗教に転向する前には、これら二つの学術機関で教授職を務めた。ギリシャ語とヘブライ語の知識を習得し、フラマン語を含むいくつかのヨーロッパ言語を流暢に話すことができた。[ 2 ]

1589年、彼はフランシスコという名でカプチン会フランドロ・ベルギー管区に入会した。1592年10月に誓願を立て、翌年リールの修道院に送られた。1594年末から1595年初頭にかけて、フランスに派遣され、そこでフランス・カプチン会管区が設立され、メスとシャルルヴィルに共同体を設立した。その間もパリで哲学と神学の講義を続けた。1595年にモンスで叙階され、ベテューヌの修道院の守護者に任命された。1596年、彼はフランス総守護者としてローマ総会に赴き、ヴェネツィアのカプチン会総監に任命された。3年後、再びローマに滞在していた彼は、教皇クレメンス8世が主宰した神学に関する公開討論会に参加した。ニュージェントは巧みに雄弁に論文を主張し、勝利の栄誉を授かった。[ 1 ]

1598年、彼はベルギーに戻り、アランソンの修道院の守護者に任命された。1603年にはシャルトルで神学の講義を行い、後にアンジェでも講義を行った。1604年にはパリのカプチン会研究会で神学教授となった。1605年にはネーデルラントに戻り、そこでいくつかの重要な役職を歴任した。アイルランドにおけるカプチン会宣教団の設立に尽力し、1608年5月にはイングランド、スコットランド、アイルランドへの宣教団設立を定めた教皇勅書を確保した。1610年にはリールにアイルランド大学の設立を支援した。[ 3 ]

1610年、マインツ大司教ヨハン・シュヴァイクハルト・フォン・クロンベルクの要請により、ライン地方に修道会を設立するため、同州から7人の修道士が派遣され、ヌーゲントは総督に任命された。彼は1612年にパーダーボルンに修道院を設立し、2年後にはエッセン、ミュンスター、アーヘンにも共同体が設立された。また、彼はケルンに「受難の信徒団」を設立した。[ 4 ]初期の守護者には、ケルンの教皇大使アントニオ・アルベルガティと、大聖堂首席司祭ホーエンツォレルン家のフリードリヒという二人の友人がいた。

1615年、ニュージェントはマインツに修道院を設立し、教皇パウロ5世は彼を教皇代理大使兼総督に任命し、アイルランドにおける修道会設立の全権を与えた。一方、1618年にはアルデンヌ地方のシャルルヴィル修道院がアイルランド宣教のための修道士養成学校となり、フランドル＝ベルギー管区も同様の目的のための施設を提供した。間もなく新たな活動家がアイルランドに派遣され、ニュージェントは1625年にダブリンに最初のカプチン会を設立することができた。その後、彼はシャルルヴィルに戻り、ローマのカプチン会総会に出席した。[ 4 ]

1629年、ダブリン大司教トーマス・フレミングは、自身も小さき兄弟会の会員であり、アイルランドの聖職者に宛てた手紙の中でカプチン会の司祭たちを称賛し、「彼らの学識、思慮深さ、そして真摯さ」を特に称賛しました。2年後、ニュージェントは、以前カプチン会の功績を公に証言していた友人ディースの教区内にある スレーンに修道院を設立しました。

健康状態が悪化したため、1631年にシャルルヴィルに隠棲した。彼は従兄弟のクリストファー・キューザック（低地アイルランド諸大学の総長）と共にリールにアイルランド・カレッジを設立し、アイルランドの聖職者のためにレンスターとミース出身の貧しい若者に無償の教育を提供したと一般に称えられている。 [ 5 ]彼は1635年の昇天祭にシャルルヴィルで亡くなった。

ジョヴァンニ・バッティスタ・リヌッチーニはヌージェントを「最も熱心で最も模範的な敬虔さを持った人物」と評し、同修道会の年代記作者は、ヌージェントが教皇ピウス5世から提供されたアーマー大司教職を断ったと記している[ 4 ]。教皇はヌージェントを「教会の支えであり、正統信仰の光」と称した。

作品

彼はいくつかの著作を著したが、その主なものは以下の通りである。

  • ヒベルニア論
  • 哲学と神学の歴史
  • 瞑想と良心を調べる
  • パラディサス・コンテンプランティウム
  • スーパーレギュラミノルム、エクスポジシオコピオーサ

参考文献

  1. ^ a bヘイデン、ジョン・オーガスティン。「フランシス・ニュージェント」カトリック百科事典第11巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1911年。2023年7月19日この記事には、パブリックドメインパブリックドメインであるこの情報源からのテキストが組み込まれています。
  2. ^マシュー、デイヴィッド。「フランシス・ラヴァリン・ニュージェント（1569-1635）の研究：対抗宗教改革の担い手、フランシス・ラヴァリン・ニュージェント（1569-1635）の研究。FXマーティン著（セラフィコ・カプチーナ図書館、21）。36ページ、358ページ、7枚の図版。ローマ：カプチン歴史研究所、ロンドン：メシューエン、1962年。1930年代。」教会史ジャーナル16.2（1965年）：247-247
  3. ^トレナード、ルイ。 Histoire de Lille de Charles Quint à la conquête française (1500–1715)。トゥールーズ: プライベート。 (1981) pp.456-457 ISBN 978-2708923812
  4. ^ a b cデュニャン、オイフェ。 「ニュージェント、フランシス・ラヴァリン」、アイルランド人伝辞典、2009 年 10 月
  5. ^ムーディー、TW、『初期近代アイルランド 1534-1691』OUP、2009年、622ページISBN 9780191623356
帰属
  • この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「フランシス・ニュージェント」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。エントリーでは次のように引用されています:
    • FXマーティン『フライア・ニュージェント』（ロンドン、1962年）
    • COGAN, The Diocese of Meath Ancient and Modern III (ダブリン, 1870) 648;
    • ブラリウム オルディニス FF ミノルム。 SP フランシスコ 4 世、5 世。
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