2011年のモト フランシス・PB・モト 教授(1952年生まれ)は、マラウイの作家、学者、外交官です。チャンセラー・カレッジ の学長を務めた後、駐英国大使、駐ブラジル大使を務めました。マラウイ、デッザ県 ゴロモティ在住。
人生 モトは1952年に生まれ、ブランタイアのチチリにある中学校に通った後、1972年に マラウイ大学 に入学し、1977年に言語学の学位を取得した。在学中、マラウイ作家グループ に参加した。[ 1 ]
フランシス・モトは1978年から1980年までロンドンの東洋アフリカ研究学院(SOAS) で学び、言語学の修士号を取得した。 [ 1 ] 1989年にユニバーシティ・カレッジ・ロンドン で博士号を取得した。1990年から1993年まで、ロンドンでマラウイの教育担当官を務めた。 [ 2 ] その後、チャンセラー・カレッジ( マラウイ大学の 一部)でチェワ語 と言語学の講師を務めた。1998年から2005年までチャンセラー・カレッジの学長を務めた。[ 2 ]
2005年、大学での騒動の後、モトは当時のマラウイ大統領ビング・ワ・ムタリカ によって学長の職を解かれた。[ 3 ] その後、彼は2005年から2010年までロンドンのマラウイ高等弁務官 に任命され、その後、2011年から2015年までブラジルで初代マラウイ大使を務めた。
モトの著書『マラウィ文学の動向』 (2001年)は 、ケンブリッジ大学 のハリ・エングルンド 教授による詳細な批評の対象となっている。[ 4 ]
出版物 モト, F. (1979). 「ゴロモティの赤い仮面の踊り手:解釈」. ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジに提出された未発表論文. モト、F. (1981)。 (チチェワ 語で書かれた5つの詩)。著:エノク・ムヴラ(編著)アコマ・アカゴネラ 。人気の出版物、リンベ。 Mchombo, SA, & Moto, F. (1981). 「音調と統語論」 Wayback Machine に2018年4月26日アーカイブ 。アフリカ言語学研究 、補足8、92-95ページ。 モト, F. (1983). 「チェワ語における声調付与の諸相」 ,現代アフリカ研究ジャーナル , 3: 1, 199-209 (1983). モト, F. (1986). 「口承社会における識字能力の影響」『口承伝統と識字能力:変化する世界観』 (ダーバン:ナタール大学口述記録研究センター)pp. 282–289. モト、F. (1987). 『ンゼル・ウマティ・ザコ・ンゾクウザ』 (「あなたが自分のものだと言う知恵は、彼らがあなたに語るものである」)ポピュラー・パブリケーションズ、リンベ;チェワ 語による11の短編小説集。 モト, F. (1987). 「チェワ語の音調移動に関する一考察」人文科学ジャーナル , 1(1), 65–74. モト, F. (1989).バントゥ語辞典の音韻論 . ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジ博士論文. モト, F. (1994). 『夕陽を見つめて 』 ゾンバ: FEGS Publications International. (英語詩。ムタティワ, S. (2020). 「フランシス・モトの『夕陽を見つめて 』における暗示性、言語、イメージ」法と社会科学ジャーナル , 3(1), 52-67によるレビュー)。 モト, F. (1994). ニャウ秘密結社. 宗教生活のインカルチュレーションに向けて. ARIMA . pp 22–25. ハリス、J.、モト、F. (1994). 「バントゥ族の身長の調和:一価性と不透明さ」. ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン. ムタティワ、S. (2020) によるレビュー. 「フランシス・モトの『夕陽を見つめて』における 暗示性、言語、イメージ」 .法と社会科学ジャーナル , 3(1), 52-67; vet.unza.zm. モト, F. (1997). 「バントゥ語の循環性:チェワ語からの証拠」人文科学ジャーナル 、10(1), 45–54. モト、F. (1998)。 「動物のメタファーに政治的解説を埋め込む:マルンガ のマカンガノ・ア・ニャマ の研究」。Tizame 、第 6 号、(1998 年)、24 ~ 27 ページ。 モト, F. (1998). 「マラウイにおける罵倒の研究に向けて」 南アフリカ民俗学ジャーナル 、9(1), 6–12. モト, F. (1998).「民主主義の定義の国内化」ブワロ , (2), 24–43. モト, F. (1999). 「バントゥ語の表意音の音調音学」.マリリメ: マラウイ言語学ジャーナル , (1999), 第1号, 100-120. モト, F. (1999). 「マラウイにおける教育言語と民主化移行」.希望の教訓:マラウイにおける民主主義のための教育 . ゾンバ: チャンセラー・カレッジ出版, 61–72. モト, F. (2000). 「詩的作品と劇的作品の意味論:マパンジェとチモンボの事例」マラウイにおける歴史・社会科学研究に関する国際会議:課題と展望にて発表予定の論文。 モト, F. (2000). 「アフリカの言語と貧困緩和:マラウイからの教訓」第1回アフリカ先住民言語国際会議 、キスム、ケニア (pp. 10–12). モト, F. (2001). 『マラウイ文学の動向』 チャンセラー・カレッジ・パブリッシャーズ. ISBN 9789990851182 (ムタティワ、DS(2003)「書評:チェワ文学の地ならし:フランシス・モトのマラウイ文学の動向 」、人文科学ジャーナル 、17ページに掲載) モト, F. (2001). 「言語と社会態度:マラウイの『新言語』に関する研究」 Wayback Machine に2018年4月22日アーカイブ . Nordic Journal of African Studies 10(3): 320-343. モト, F. (2002). 「アフリカ言語とアイデンティティの危機:マラウイの事例」『教育と開発のためのアフリカ言語の語り』 33-44ページ。 モト, F. (2004). 「性とHIV/AIDSに関する語彙の研究に向けて」 Wayback Machine に2018年4月22日アーカイブ Nordic Journal of African Studies 13(3): 343–362. モト, F. (2004). 「言語の自由の制限:マラウイの事例」『多言語教育をすべての人に実現する:善意の実践:アフリカ言語教育・科学技術発展協会(ADALEST)第3回合同国際会議と第5回マラウイ国語シンポジウム(マラウイ、マンゴチ、2004年8月30日~9月3日開催)議事録』 (59頁)マラウイ大学言語研究センター。 モト, F. (2008). 「教育におけるアフリカ言語とアフリカ語文学への態度:マラウイの事例」『言語問題を超えて:アフリカ言語における創作の産出、媒介、受容:第8回国際ヤンハインツ・ヤーン・シンポジウム選集』(マインツ、2004年) 、19, 153。 モト, F. (2008).ジャック・マパンジェ の詩 の文脈と言語 . アフリカ社会高等研究センター. ISBN 9781920294649 。 モト、F. (2008)。「トムソン・ジェイコブ・“ジェイク”・ザンダー・ムワンバ」 。マラウイ協会ジャーナル 、61(1)、64–66。 モト, F. (2009). 『言語、権力、そして社会 』 Unisa Press. ISBN 9781868884346 。
参考文献 ^ a b ンゼル・ウマティ・ザコ・ンゾクウザ 、著者情報。^ a b マラウイ最新情報、スコットランドマラウイネットワーク発行、2006年7月。 ^ Nation Online、2005年9月2日。 ^ エングルンド、ハリ(2004年)「アフリカ語文学におけるジェンダー関係:解釈の政治と可能性」アフリカ社会学評論 8.1(インターネットで入手可能)。