フランシス・シルヴィウス
フランシス・シルヴィウス（1581年、エノー県ブレン・ル・コント、現在のベルギー - 1649年2月22日、ドゥエー）は、フランドル出身のローマカトリックの神学者であった。
人生
モンス大学で人文科学を修了した後、ルーヴェン・カトリック大学で哲学を学び、ドゥエー大学で神学を学びました。ドゥエー大学はカンブレー司教が神学部と連携して設立した神学校です。神学を学ぶ傍ら、王立神学校で哲学を教えていました。1610年11月9日、最高の栄誉をもって神学博士号を授与されました。
神学部はこの有望な学者を引き留めたいと考えていたが、空席がなかった。バルテルミー・ピエール・ド・ラントラ教授はシルヴィウスに譲位を申し出たが、ドゥエー大学のエスティウスが1613年9月20日に死去すると、シルヴィウスが後を継ぎ、後に自身が学生だった司教制神学校の校長に任命された。彼は1618年2月1日に聖アマ教会の参事会員に任命され、最終的には1622年1月28日に首席司祭に任命され、さらに大学副総長の称号も与えられた。
1648年、ルーヴェンの神学者たちがドゥエー大学をジャンセニスムに引き入れようとしたとき、シルウィウスは激しく反対した。しかし、論争の間中、彼は穏健な性格を貫いた。学問と職務に没頭し、亡くなるまでの30年間、彼は概ね平穏な生活を送っていた。彼は聖アマト教会の聖歌隊席に埋葬され、墓碑銘には、彼の称号や特質とともに、ヒッポのアウグスティヌスとトマス・アクィナスへの愛着、すなわち一方を忠実な弟子とし、他方を明晰な解釈者としていたこと、そして貧しい人々や修道者への寛大さが刻まれており、彼は彼らを後継者とした。
作品
彼は著作の冒頭、そして講義の冒頭においても、ローマ・カトリック教会の権威に服従し続ける意志を表明した。神学者としての名声は、主にトマス・アクィナスの『神学大全』の注釈によって得られた。この注釈は4つの二つ折り本から成り、彼はそれを出版するよう説得された。
彼はまた、教義神学と論争に関する論文、そして道徳神学に関する論文もいくつか執筆した。その他の著作としては、以下のものがある。
- ビンスフェルトの「Enchiridion theologiae pastoralis」の注釈付き版。これはベルギーとフランスで大きな成功を収め、神学生が使用した最初の神学のマニュアルでした。
- 良心の問題の解決において、彼は穏健な確率論者であることを示した。
彼はまた、創世記、出エジプト記、レビ記、民数記の注釈書も執筆し、カルメから賞賛された。彼はベルギーの教会での使用のためにシャルル・ボッロメーオの訓戒を翻案し、カランサの『公会議大全』に加筆を行った。彼の全集は1698年にアントワープのノルベルト・デルベックによって6つの二つ折り本として出版され、その第1巻にはシルウィウスの伝記が収録されている。この版は1726年にヴェネツィアで再版されたが、編集者はジャンセニスムに反対するシルウィウスの著作を省略した。
参考文献
- 帰属
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「フランシス・シルヴィウス」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。エントリーでは次のように引用されています: - ヨハネス・フランシスカス・フォッペンス、ベルギー図書館（ブリュッセル、1739年）、t。 Ⅳ、309
- ヒューゴ・フォン・フルター、命名者
