カトリック教会の典礼
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カトリック教団の典礼儀式は、ローマ典礼などの典型的な典礼儀式とは異なり、特定のカトリックの宗教的秩序に特有のカトリック典礼儀式の変種です。
カトリック教会の典礼儀式は、ラテン典礼儀式と東方典礼儀式の両方の変種として存在し、それぞれラテン教会と東方カトリック教会の両方の典礼儀式として存在します。
厳密な意味での儀式
- ベネディクト典礼は、ベネディクト会が典礼時課に用いる特有の典礼です。ローマ典礼に属するミサには適用されません。
- シトー会典礼はシトー会によって用いられます。
- カルトジオ典礼はカルトジオ会によって用いられます。
- カルメル会典礼は、カルメル会修道士たちによって用いられているほか、カルメル山の聖母マリアの修道士たちや、カルメル山の聖母マリアのブラジルの隠者たちによっても用いられています。
- ドミニコ典礼は、ドミニコ会および聖ビンセント・フェレール友愛会によって使用されています。
- プレモントレ修道会の儀式はプレモントレ修道会によって行われます。
これら以外にも、ほとんどの宗教団体は独自の慣習、特権、典礼暦を持っていますが、それらは別個の典礼儀式には至りません。
広義の儀式（ローマ典礼とは異なる）
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20世紀初頭のカトリック百科事典は、「儀式」と題された記事の中で[ 1 ]、当時の特定の宗教団体が従っていたいくつかの慣習に「儀式」という用語を緩く適用し、実際には彼らがローマ典礼を使用していたと述べています。
以下はそのテキストの転写ですが、もはや真実ではない記述とそのスペル（例：「connexion」）は変更されていません。
フランシスコ会典礼
フランシスコ会は、ドミニコ会、カルメル会、その他の修道会とは異なり、厳密には独自の典礼を持つことはありませんが、アッシジの聖フランチェスコの精神に倣い、ミサを執り行う際には常にローマ典礼に従ってきました。しかし、小さき兄弟会とカプチン会は、ビレッタではなくアミスを頭にかぶり、サンダル以外は足元を覆わずにミサを執り行う習慣があります。また、ミサを執り行う時間と場所に関して一定の特権を享受しており、『ミサ典礼書』にはローマ・ミサ典礼書にはない多くの固有のミサが掲載されています。これらは主にフランシスコ会の聖人や福者の祝日であり、教会全体で祝われているわけではありません。あるいは、フランシスコ会と特別な関係を持つ他の祝日、例えば十字架の道の秘跡の祝日（七十日目前の金曜日）や聖母被昇天の七つの喜びの祝日（聖母被昇天の八日間後の第一日曜日）などです。ローマ・セラフィクム（Breviarium Romano-Seraphicum）とローマ・セラフィクム殉教者記（Martyrologium Romano-Seraphicum）についても同様です。[ 1 ]
フランシスコ会はローマ聖務日課の起源と発展、そしてミサ典礼書の改訂に大きな影響を与えました。彼らは独自の暦、すなわちオルド（聖職者名）を持っています。この暦は第一会の教会だけでなく、第二会、第三会（第一会に統合されている場合）および在俗会の教会や礼拝堂、そして母体と何らかのつながりを持つ修道会でも使用することができます。また、第三会の会員である世俗の司祭や聖職者も使用することができます。この修道会には、受付や誓願などのための独自の儀式や式典もあります。[ 1 ]
小さき兄弟会カプチン典礼
カプチン修道会はローマ典礼を採用していますが、祈祷文においては創始者聖フランチェスコの名が使徒名の後に添えられ、祈祷文においては聖フランチェスコと修道会所属の全ての聖人を記念しています。特定の祭日における修道院ミサにおいて、ミサは唱えられるものの歌は歌われないにもかかわらず香を焚くことは、この修道会特有の典礼慣習です（最近、聖座によって認可されました）。一般的に、カプチン修道会は教区教会以外では歌によるミサを行っておらず、また、教区教会以外では総長の許可なしにオルガンを使用することはできません。 1890年5月14日の典礼省の教令により、総長は、教会法上の訪問時および厳粛な日にミサを執り行う際に、教皇の家庭高位聖職者の特権を有する。 [ 1 ]
聖務日課に関しては、カプチン修道会は音符に従って歌うのではなく、単調に朗唱します。より大きな共同体では、通常、真夜中に朝課と賛課を朗唱しますが、聖週間の最後の3日間は前夜に「テネブラ」が唱えられ、聖体祭儀と聖母マリアの無原罪懐胎のオクターブの間は前夜に聖体を顕示しながら朝課も朗唱されます。毎日、終課の後には、典礼外に無原罪懐胎、聖フランチェスコ、パドヴァの聖アントニオの記念が加えられます。聖フランチェスコの祝日には第二晩課の後に「聖フランチェスコの昇天」と呼ばれる礼拝が執り行われ、第一、第二級の祝日と特別なフェリアとオクターブを除くすべての土曜日には、修道院ミサを除き、教会で行われるミサはすべて無原罪懐胎を記念する奉献ミサとなっている。[ 1 ]
カプチン修道会はローマ暦に従い、さらに修道会独自の祝日も設けている。これらの祝日には、フランシスコ会全体の列聖されたすべての聖人、カプチン改革派のすべての聖人、そして修道会全体の著名な聖人が含まれる。毎年10月5日は、世界教会で11月2日が万霊祭として祝われるのと同様に、修道会の亡くなった会員の記念日として祝われる。このように祝われる祝日の数が多いため、カプチン修道会は、必要に応じて主要な祝日を半二重の日付に移す特権を持っている。修道会の古い憲章によれば、カプチン修道会は豪華な織物や絹の祭服を使用することは許されていなかったが、1888年12月17日の典礼省の法令により、この点に関しては教会の一般法に従わなければならない。彼らは、特に教区教会でない場合は、教会において厳格な簡素さを維持する義務を負っている。[ 1 ]
サービテ儀式
セルヴィテ修道会（または聖母マリアのしもべ修道会）は、ドミニコ会などのように独自の儀式を持つとは言えませんが、会則に定められたローマ典礼にわずかな差異を伴って従っています。悲しみの聖母への信仰がこの修道会の最大の特徴であり、聖母マリアの五大祝祭、すなわち受胎告知、聖母訪問、聖母被昇天、聖体奉献、聖誕の厳粛な祝典には、特別な祈りと免罪符が付随しています。[ 1 ]
毎年 9 月の第 3 日曜日に祝われる聖母マリアの七つの悲しみの祝日には特別な八日間があり、全免償がad instar Portiunculae、つまり修道会の教会を訪れたたびに与えられることでさらに充実します。すべての修道士と同様に、セルビテ派の司祭は祭壇に出入りする際に、ビレッタではなくアミスを頭にかぶります。ミサは天使挨拶の最初の部分で始まり、祈祷文にSeptem beatis patribus nostris 「私たちの七人の祝福された父」という言葉が挿入されます。ミサの最後にはSalve ReginaとOmnipotens sempiterne Deus の祈願が唱えられます。聖務日課の朗読では、各典礼時課はAve Mariaからventris tui, Jesusという言葉までで始まります。毎日、晩課の直前に「ヴィジリア」と呼ばれる特別な祈りを唱える習慣は、聖母マリアの聖務日課の第一夜祷の3つの詩篇と3つのアンティフォナ、そしてそれに続く3つの朗読と応答から成り、13世紀に遡ります。この祈りは、教皇アレクサンデル4世（1259年5月13日）から修道会に与えられた特別な恩恵への感謝として捧げられました。「サルヴェ・レジーナ」は、その季節にふさわしいアンティフォナであるかどうかにかかわらず、毎日聖歌隊で歌われます。[ 1 ]
参考文献
