フランコ・ボロネーゼ

フランコ・ボロネーゼ（14世紀）はイタリアの装飾画家で、ダンテは彼をオデリジオ・ダ・グッビオに代わってその分野の第一人者として挙げています。

^{彼を記録し[どこに？ ]}また署名や文書化された作品も存在しない。私たちが持っているフランコに関する唯一の記録であるダンテの彼の名前はフランコ・ボロネーゼであるが、これは彼が主に他の場所で、おそらくボローニャの装飾画家たちが活発に活動していた主要なライバル大学都市パドヴァで活動していたことを示していると思われる。ボローニャは法的な取引を広範囲に保存された市民記録に記録したのに対し、この時期のパドヴァの公文書館ははるかに体系的ではない。ジョルジョ・ヴァザーリとカルロ・チェーザレ・マルヴァージアによる教皇宮廷での彼の活動の記述^{[いつ？ ]}は偽物であると考えられている。かつてのマルヴェッツィ・コレクションの聖母マリアに署名と1313年の日付が付けられている署名は明らかに偽造である。これは明らかにもっと後のことであり、ロベルト・ロンギによって15世紀の芸術家ミケーレ・ディ・マッテオ・ダ・ボローニャの作とされたからである。

ほとんどの美術史家は彼を13世紀のビザンチン様式の「第二様式」の芸術家とみなしているが、マリオ・サルミは彼をモデナのジョットの影響を受けた聖歌隊席の芸術家ではないかと示唆している。^[1]

ダンテがジョットと比較していることから、フランコは14世紀の芸術家であることが示唆される。また、フランチェスコ・ダ・バルベリーノの『オデリジオ』におけるダンテによるオデリジオとフランコの比較に類似した記述は、フランコがジョットに依存するのではなく、ジョットと並行する近代的な表現様式で活動していた「1328年の巨匠」であった可能性を示唆している。マルヴァジーアが主張するボローニャの画家たちへのフランコの影響はおそらく間接的なものだっただろう。1330年代には、フランコとジョットはそれぞれ異なる芸術家によって営まれており、ヴィターレによる彩色画は確かに知られていない。さらに、フランコがボローニャの公文書館に存在しないことから、彼の作品はほとんど入手できなかったことが示唆される。

フランコ・ボロネーゼは、 『神曲』における前任者「オデリシ」に代わり、『煉獄』ではオデリシ自身を演じたとされている。^[2]

出典

• アレッサンドロ・コンティ、「ミニチュア ボロネーゼ」、ALFA、ボローニャ、1981 年、特に。 7、39、44ページ。
• ジョヴァンニ・ヴァラグッサ『イタリアのミニアトリアーニ・ビオグラフィー』編Milvia Bollat​​i、Sylvestre Bonnard、ミラノ、2004 年、239 ～ 40 ページ、および M. Medica、同書。、473–75ページ。
• フランチェスコ・ダ・バルベリーノの役員、編。カルロ・ベルトンチェッロ・ブロットとエンリコ・マラート、サレルノ、ローマ、2015年、以下。 169-72 (元の配列から外れています)、およびCommentario編。 Sandra Bertelli 他、ローマ、サレルノ、2016 年。

参考文献

1. コンティ、71ページ、tav.XXI-XXII
2. Purgatorio、Canto XI、ll. 91-102