フランク・ダフ | |
|---|---|
.jpg/1280px-Frank_Duff,_1934_(cropped).jpg) 1934年のフランク・ダフ | |
| 誕生 | フランシス・マイケル・ダフ1889年6月7日アイルランド、ダブリン （1889年6月7日） |
| 死去 | 1980年11月7日(1980年11月7日)（91歳） アイルランド、ダブリン |
フランシス・マイケル・ダフ（1889年6月7日 - 1980年11月7日）は、アイルランドのカトリック 信徒であり、作家でもありました。ローマカトリック教会の第2バチカン公会議において、カトリック信徒の役割に注目を集めたことで知られています。 ダフは以前、故郷であるアイルランドのダブリンでマリアの軍団を設立していました
伝記
幼少期
1889年6月7日、ダブリンのフィブスボロ・ロード97番地で、ジョン・ダフ（1918年12月23日死去）と妻スーザン・レティシア（旧姓フリーヒル、1950年2月27日死去）の7人兄弟の長男として生まれました。 [1]裕福な一家は、市内のドラムコンドラ、セント・パトリックス・ロードに住んでいました。ダフはブラックロック・カレッジに通いました。[2]
初期のキャリア
1908年、彼は公務員となり、アイルランド土地委員会に配属された。[3] 1913年、彼は聖ビンセント・ド・ポール会[4]に入会し、ダブリンの真の貧困を目の当たりにした。劣悪な長屋暮らしの多くの人々は、生計を立てるために炊き出しに通わざるを得ず、ダブリンの各所では赤貧、アルコール依存症、ストリートギャング、組織的売春が蔓延していた。ダフは入会後すぐに昇進し、聖ニコラス・オブ・マイラ教区の聖パトリック会議の会長になった。物質的にも精神的にも恵まれない人々を心配していたダフは、プロテスタントの炊き出しがカトリックの礼拝に出席しない代わりに食料やホステルの無料宿泊という形で援助を与えていると考えて、彼らをピケする ことを考えついた。ダフはカトリック系のスープキッチンを複数設立し、友人のジョー・ギャベット曹長（当時既にカトリック系がプロテスタント系のスープキッチンを利用するのを阻止しようと活動していた）と協力した。彼らは数年かけて2つのスープキッチンを閉鎖することに成功した。[5] [6]
1916 年、ダフは最初のパンフレット「私たちは聖人になれるか」を出版し、例外なくすべての人が聖人となるよう召されており、キリスト教の信仰を通じてすべての人が必要な手段を持っているという確信を表明しました。
1918年、ダフは友人から17世紀フランスの聖職者ルイ・ド・モンフォールの著書『聖母マリアへの真の信仰』を贈られ、これが彼の聖母マリアに対する考え方に影響を与えました。ダフはさらに、ジョン・ヘンリー・ニューマンの著作にも影響を受けました。[3]
彼は、当時臨時政府議長であり国民軍の最高司令官であったマイケル・コリンズの個人秘書を短期間務めた。[7] 1924年に彼は財務省に異動した。
マリアの軍団
1921年9月7日、ダフはマイケル・トーハー神父と15人の女性たちとともに、のちのマリア軍団の中核となる会合に参加した。[8]マリア軍団は、カトリック信徒を組織してボランティア活動を行わせるために設立された。ダフはローマ軍団をモデルに組織を設計した。軍団が最初に追求した活動の一つは、ダブリン市のホームレス問題や売春問題への取り組みだった。1922年、ダフはダブリン大司教の意向と、アイルランドのカトリック教会に広まっていた隠れカルヴァン主義、あるいはジャンセニスムに逆らった。隠れカルヴァン主義は、売春婦と、いわゆる「堕落した女性」の両方に対して激しい敵意を生み出していた。ダフは、先達のガザの聖ヴィタリスと同様に、当時ヨーロッパ最大級の歓楽街の一つであったダブリンの赤線地区「モント」の「キップハウス」で、しばしば残酷で非人道的な環境で暮らす売春婦たちへの支援活動を始めた。 [3] [9] [10] [11]ケビン・G・カーンズ著『ダブリンの長屋生活：口述歴史』の序文で、カーンズは、モントの売春婦の多くは、フィロメーナ・リーのように、家族からも子供の父親からも勘当された未婚の母であったと述べている。中流階級のダブリン市民はこれらの女性を「売春婦」と蔑視していたが、モントの長屋に住む貧困ながらも敬虔なカトリック教徒は、地元の売春婦を「不幸な少女たち」と呼び、彼女たちが最後の手段として売春に頼ることが多いことを理解していた。カーンズによれば、「どの証言でも、少女たちは概して若く、魅力的で、特にスラム街の子供たちに対して寛大なことで知られていた」[12] 。ダフは活動の一環として、サンクタ・マリア・ホステルを設立した。これは、レジオンが接触し「キップキーパー」から逃げるよう説得した元売春婦のための隠れ家である。アイルランド独立戦争とアイルランド内戦の後、ダフはダブリン首都圏警察の初代カトリック本部長である元アイルランド陸軍将軍W・R・E・マーフィーを説得し、取り締まりを開始させた。人身売買に根ざしたアイルランド共和国の売春は依然として存在していたものの、モントー最後の「キップハウス」の閉鎖は1925年3月12日に発表された[10]。
1927年、ダフはホームレスの男性のためのモーニングスター・ホステルを設立し、その後まもなく1930年にはホームレスの女性のためのレジーナ・コエリ・ホステルを設立した。同じ目的を持つマグダレン・アサイラムとは異なり、レジーナ・コエリ・ホステルは、未婚の母は子供を養育し、育てる方法を学ぶべきだというダフの考えを反映していた。これは、未婚の母の子供は非嫡出子という烙印を押されて育つのを免れるべきだという当時の暗黙のルールに反する行為であった。 [ 3] [9] [10]
ダフはアイルランド政府の長であるW・T・コスグレイブの支持を得て、1931年5月に教皇ピウス11世に謁見を許されたが、その取り組みはダブリン教区内で反対された。ダブリン大司教エドワード・ジョセフ・バーンとその後継者ジョン・チャールズ・マクエイドは、在郷軍人会が元売春婦の更生に関わっていたことを理由に、ダフを検閲しようとした。マクエイドはまた、ダフの宗派間および宗教間の活動を認めていなかった。1930年代と1940年代には、ダフはカトリックとプロテスタントの団結を目的とした研究グループであるメルシエ協会や、アイルランドのカトリック教徒とアイルランドのユダヤ人コミュニティとの対話を促進するための団体であるピラー・オブ・ファイアを創設した。ダフは、禁止されたアイルランドの作家ショーン・オファレインとピーダー・オドネルとのやり取りの中で、彼らよりもさらに厳しい検閲を受けていたと示唆した。[3]
しかし、ダフにはカトリック教会の聖職者層の中に一定の支持者がいました。ジョセフ・マクロリー枢機卿とウェストミンスターのフランシス・ボーンの支援を受けて、レギオンは急速に国際的に拡大することができました。1928年、レギオンはスコットランドのカトリック教会内に最初の支部（プラエシディウム）を設立しました。ダフは1932年の聖体大会を機会に、マリアのレギオンを訪ねてきた外国の司教たちに紹介し、さらなる国際的な成長へと導きました。[3]
彼は1934年に公務員を退職し、マリア軍団に全時間を捧げた。[13] [14] [7]
1940年7月には、ダブリンで学ぶアフリカとアジアの学生のための海外クラブも設立されました。当時、アイルランドは数世紀にわたるアイルランドの歴史に基づく反植民地主義的な文化的志向から、アジアとアフリカからの学生にとって人気の留学先でした。ダフは相続した資金を使ってクラブの建物を個人的に購入しました。クラブは1976年まで存続し、ジャジャ・ワチュクをはじめとする多くの著名な学生が学びました 。[15]
ダフは残りの人生、多くの人々の助けを借りて、レギオンの世界的な拡大を指導しました。[7]
晩年
1965年、パウロ6世はダフを第二バチカン公会議に信徒オブザーバーとして出席するよう招待しました。リバプールのジョン・ヒーナン大司教によってダフが集会に紹介されたとき、彼はスタンディングオベーションを受けました。[3]
ダフはイエスの聖心への信仰の推進をレジオンの伝道活動の一部とした。
死と崇拝
ダフは1980年11月7日、ダブリンで91歳で亡くなり、グラスネヴィン墓地に埋葬されました。[3]
現在、マリア軍団は、カトリック教会のほぼすべての教区の約 200 か国に、推定 400 万人の活動的な会員と 1,000 万人の補助会員を擁しています。[要出典]
1996年7月、フランク・ダフの列福の理由がデズモンド・コネル枢機卿によって提出された。[16]
著作
- 私たち聖人になれるか？ 1998年再版
- ダフ、フランク（1956年）『マリアと共に歩む（マリア軍団の精神）』グラスゴー：グラスゴー、JSバーンズ 。ASIN B0007IXKU2
参照
.jpg){kind=link}
参考文献
- ^ ラジオドキュメンタリー、2011年6月26日、ダフの生涯について、rte.ie。2021年11月18日にアクセス
- ^ 「著名な卒業生」www.blackrockcollege.com . 2021年12月28日閲覧。
- ^ abcdefgh 「フランシス・マイケル（フランク）・ダフ」www.dib.ie . 2021年12月29日閲覧。
- ^ ケネディ、フィノラ『フランク・ダフ：生涯の物語』ブルームズベリー出版、2011年、ISBN 978-08264-432-50。
- ^ フランク・ダフの伝記、リージョン・オブ・メアリー・セインツ推進センターのウェブサイトに掲載。2007年3月18日閲覧
- ^ マリア・レギオニス『フランク・ダフ ― チャールズ・T・モス司教の生きた自伝』 1983年、20-22ページ
- ^ abc Kennedy, Finola (2007). Frank Duff: A Life Story . Burns & Oates . ISBN 978-1-4411-6747-7。、
- ^ クーニー、ジョン。「レビュー：伝記：フィノラ・ケネディ著『フランク・ダフ、ある生涯』」independent.ie、2011年7月23日、2014年9月19日アクセス
- ^ ab ケニー、メアリー (2021年9月8日). 「我々は彼らを『ホーリー・ジョー』と片付けたが、フランク・ダフの『リージョン・オブ・メアリー』はまさに時代を先取りしていた」アイリッシュ・インディペンデント. 2022年8月18日閲覧。
- ^ abc 母子ホーム論争がフランク・ダフの活動に影を落とす：レギオン・オブ・メアリーの創設者はシングルマザーが子供を育てるのを支援する精力的な活動家、パディ・マレー著、アイリッシュ・タイムズ、2021年12月28日火曜日。
- ^ ケビン・C・カーンズ（1994年）、ダブリン・テネメント・ライフ、ペンギンブックス。51-57、61-92ページ。
- ^ ケビン・C・カーンズ（1994年）『ダブリン・テネメント・ライフ』ペンギンブックス、54ページ。
- ^ クーニー、ジョン（1999年1月1日）『ジョン・チャールズ・マクエイド：カトリックアイルランドの統治者』シラキュース大学出版局、ISBN 978-0-8156-0642-0。
- ^ モロイ、シアン「レジオネラ・マリア創設者の聖人叙任式延期」ナショナル・カトリック・レジスター、1998年2月8日
- ^ケネディ、フィノラ（2002年冬）「フランク ・ダフの無視され拒絶された人々の探求」『スタディーズ：アイルランド季刊誌』91（364）：381-389 。 2022年8月18日閲覧。
- ^ 「ダフ裁判が設立される」www.irishtimes.com . 2021年12月28日閲覧。
さらに詳しい情報
- ケネディ、フィノラ（2007年）『フランク・ダフ：ある生涯』バーンズ＆オーツ、ISBN 978-1-4411-6747-7。
- モス、モンシニョール・チャールズ・T. (1983). 『フランク・ダフ ― 生きた自伝』 .メアリー軍団.
外部リンク
- 聖マリア軍団推進センター
- フランク・ダフのプロフィール
- マリア軍団の公式ウェブサイト
