フランク・W・ガンサウルス

フランク・ウェイクリー・ガンサウルス
生まれる（1856年1月1日）1856年1月1日
オハイオ州チェスタービル
死亡1921年3月17日（1921年3月17日）（65歳）
イリノイ州シカゴ
埋葬地フォレストホーム墓地
職業牧師、教育者、演説家
配偶者
ジョージアナ・ロング
​
（ 1875年生まれ） 
子供たちジョセフ・ロング、マーサ・ウェイト、ベアトリス・ホーリー、メアリー・フリーマン、ヘレン・コーウェン
両親）ジョセフ・ガンサウルス、メアリー・ホーリー
サイン

フランク・ウェイクリー・ガンザウルス（1856年1月1日 - 1921年3月17日）は、著名な説教者、教育者、牧師、作家、そして人道主義者でした。「百万ドルの説教」で有名で、フィリップ・ダンフォース・アーマーはガンザウルスに資金を提供し、アーマー工科大学設立に尽力しました。ガンザウルスは設立後27年間、同大学の学長を務めました。ガンザウルスはシカゴに34年間住み、プリマス教会（1887年から1899年）とセントラル教会の牧師を務め、1899年から死去の2年前まで務めました。彼はシカゴの社会、教育、そして市民生活の向上に大きく貢献しました。1893年には、アーマー工科大学（現イリノイ工科大学）の初代学長に任命されました。彼の並外れたエネルギー、卓越した雄弁術、そして知的才能は、数十年にわたりシカゴの精神的、教育的、文化的、そして市民的発展に影響を与えました。

若いころ

フランク・ウェイクリー・ガンサウルスは、1856年1月1日、オハイオ州モロー郡チェスタービルで、ジョセフ・ガンサウルスとメアリー（ホーリー）・ガンサウルスの息子として生まれました。彼は、スペイン人でニューヨーク州サリバン郡の初期開拓者であるマヌエル・ゴンサレスの子孫です。マヌエルはロチェスター近郊に住み、後にアルスター郡キングストンのオランダ人一家と結婚しました。彼の父ジョセフは、チェスタービルの弁護士兼公証人で、1825年4月29日にニューヨーク州カユガ郡の農場で生まれました。フランク・ガンサウルスの雄弁さ、並外れた記憶力と頭の回転の速さ、情熱的なリーダーシップ、そして公民権、愛国心、民主主義の理想への献身は、父の影響によるものと考えられます。

1861年、ジョセフはモロー郡から共和党代表として州議会に選出されました。4年間郡議会議員を務め、南北戦争中には軍事委員会に所属し、ウィリアム・デニソン知事とデイビッド・トッド知事に助言を行いました。また、市営企業委員会の委員長も務めました。チェスタービル市長を20年間務め、市制制定者の一人、市議会議員、そして教育委員会の会長を務めました。1854年、ジョセフはケンタッキー州生まれのメアリー・ジェーン・ホーリーと結婚しました。二人の息子、フランク・ウェイクリーとリリアン・Cは、1862年に同じくチェスタービルで生まれました。

フランク・W・ガンザウルスはチェスタービルの公立学校に通い、 16歳でオハイオ州デラウェアのオハイオ・ウェズリアン大学に入学した。同級生や教授からは、彼は「古典」を貪るように読むだけでなく、驚異的な記憶力と鋭い知性も持ち合わせていることで知られていた。常にキャンパスの人気者だったガンザウルスは、彼の人前でのスピーチスキルに驚嘆し、学校で行われる定期的な演説会に何度も足を運んだ。そこで多くの人が、彼の魅力、機知、情熱、そして知性に魅了されたと語っていた。1875年、19歳でウェズリアン大学を卒業し、同年、ウェストバージニア州パーソンズ出身で1875年にオハイオ・ウェズリアン女子大学を卒業したジョージ・ロングの娘、ジョージアンナ（アンナ）と結婚した。

初期の宣教

大学卒業後、ガンサウルスはメソジスト派の牧師に任命され、数年間巡回牧師として活動した。1879年、会衆派教会の牧師となり、オハイオ州コロンバスのイーストウッド会衆派教会の牧師に就任、1881年まで務めた。この間、妻ジョージアンとの間にジョセフ・ロング（1877年）、マーサ・G（1879年）、ベアトリス（1881年）の3人の子供が生まれた。その後、 1881年から1885年までマサチューセッツ州ニュートンビルで、1885年から1887年までボルチモアのブラウン記念教会で、非常に人気のある牧師として奉仕した。ボルチモア滞在中、ガンサウルスはジョンズ・ホプキンス大学図書館で多くの時間を過ごし、教職員や学生と交流を深めた。同大学で「偉大な英国詩人たちのメッセージ」という題名の特別講義を行い、後にジョンズ・ホプキンス大学のプログラムを教育モデルとして紹介した。この期間中、彼とジョージアンヌはメアリー J. (1884) とヘレン C. (1886) を家族に迎えました。

プリマス会衆派教会

1887年、ガンサウルスはシカゴのプリマス会衆派教会に召命されました。当時、プリマス教会には宣教日曜学校があり、シカゴの著名な裕福な商人ジョセフ・F・アーマーが惜しみない寄付をしていました。ステートストリート31番街の交差点にあったこの伝道所は、シカゴ大火のわずか3年後の1874年に設立されました。ジョセフ・F・アーマーは1881年に亡くなり、裕福な精肉業者兼穀物商であった弟のフィリップ・D・アーマーに10万ドルを遺贈し、日曜学校を設立しました。フィリップ・D・アーマーは私財からさらに10万ドルを拠出し、「アーマー伝道所」を建設しました。

宣教団の会員は、人種、信条、階級を問わず、宗派にとらわれないことが求められました。フランク・ガンザウルスが到着する直前、1886年12月の最初の日曜日には、約700人の新会員が「実践的なキリスト教民主主義」の実験に参加しました。プリマス教会の職員や教師たちがこの活動を手伝っていましたが、その中には宣教団の司書であるジュリア・A・ベヴァリッジもいました。ベヴァリッジは、会員の興味を維持するには書籍だけでは不十分であることに気づき、粘土細工のクラスを始めました。すぐに木彫、タイル作り、フリーハンドと機械による製図、そしてデザインのクラスも追加しました。

アーマー工科大学

ルイス・ベッツ作、学位服を着たフランク・W・ガンサウルスの額入り肖像画。イリノイ州シカゴの壁の前にあるイーゼルに他の絵画とともに展示されている。

ガンザウルスはシカゴに到着後、ベヴァリッジの伝道活動における効果に気づきました。彼はその後も、ジョージ・プルマンやマーシャル・フィールドといった裕福で影響力のある近隣住民に対し、貧困層、無学な人々、そして恵まれない人々に対する社会的な責任について、数々の素晴らしい説教を行いました。1890年、フィリップ・D・アーマーが出席した際に、ガンザウルスは名言を残しました。ガンザウルスは、もし100万ドルあれば、若者たちが新しい産業時代の仕事に就くための準備をするための学校を設立すると宣言しました。この説教（「百万ドルの説教」と呼ばれる）の後、アーマーはガンザウルスに近づき、ガンザウルスが5年間をかけて運営するのであれば、実用芸術と科学のための職業学校を設立するための資金を提供すると申し出ました。こうして1893年、フランク・ウェイクリー・ガンザウルスを初代学長として、アーマー工科大学（現在のイリノイ工科大学）が設立されました。同校は当初、工学、化学、建築学、図書館学のコースを開講していました。ガンサウルスは1921年に亡くなるまで同校の学長を務めました。初代学長に敬意を表し、スキッドモア・オーウィングス・アンド・メリル社は31番街とミシガン・アベニューの近くにガンサウルス・ホール（1949年完成）を設計しました。このホールは大学院生とその家族のための住居として利用されています。奨学金制度や卒業生のための募金団体にも、ガンサウルスにちなんで名付けられています。

教育哲学

ガンサウルスは教育改革の指導者であり、「頭、心、手」という表現で学校、教育機関、そして団体に影響を与えました。ガンサウルスは、全国各地の卒業式や大学の講師として、教育に関する自身の考えを広めました。

ガンサウルスは、民主的な教育能力主義こそが、個人としても国家としても発展するための最良の方法であると固く信じ、実践的な教育が、学びを希望するすべての人々に広く行き渡ることを望みました。彼は秩序ある規律ある宇宙を信じていたため、科学と数学に魅力を感じました。また、自己啓発における人格の重要性も認識していました。理想的には、教育は、教えと規律を必要とする、仲間のために尽くせるように準備させるべきであると彼は言いました。その過程で、生徒たちは精神的な力への理解も深め、健全な判断を下し、衝動を抑制するための価値観を育むべきです。

彼の哲学を実践した例として、アーマー工科大学に4年間の防火工学コースが設立されました。ガンサウルスは、1871年のシカゴ大火は、防火対策が真剣に行われていれば被害は軽減できたはずだと確信していました。アンダーライターズ・ラボラトリーズと西部保険数理局の協力を得て、奨学金基金が設立され、人類に奉仕するという崇高な目標を掲げた新しい工学分野のカリキュラムが開発されました。

シカゴ教育への貢献を称え、フランク・W・ガンサウルス・スコラスティック・アカデミーは彼の名を冠しています。シカゴ全域から生徒を受け入れる、基礎教育を重視したマグネットスクールであるこのアカデミーは、2002年にスクール・オブ・エクセレンス賞を受賞しました。

講義

ガンサウルスは精力的な講演家で、説教壇から感動的な説教を説くだけでなく、イギリス国内や英国各地を広く訪れ、学校、教会、その他多くの公共の場で招かれて講演しました。1893年にはイェール神学校の神学講師に任命され、シカゴ大学の教授も務めました。また、シカゴ神学校とマコーミック神学校でも長年にわたり講義を行いました。

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、チャタクアと呼ばれる巡回講演会が、当初は日曜学校の教師を養成するために設立されました。後に、アメリカの農村部の人々を対象に、重要な問題について刺激的な思考と議論を提供するための一連の講演会へと発展しました。このフォーラムは、ウィリアム・ジェニングス・ブライアン、モード・バリントン・ブース、ロバート・ラ・フォレット、ジョセフ・フォーク、ハイラム・ジョンソンといった当時の偉大な演説家たちと共に、ガンサウルスにとって理想的な場となりました。ガンサウルスは、小さな町々に文化と娯楽を提供しました。フランク・ガンザウルスの講演タイトルは、ほとんどが書き起こされていないものの、「自由の歴史の一章」「サヴォナローラ」「ピューリタニズムの後期の雄弁」「戦争反対」「オリバー・クロムウェルとその時代」「詩の高位聖職」「福音書の解釈者としてのレンブラント」「ロバート・ブラウニング」「教育の次なる段階」「グラッドストン」などであった。彼のお気に入りの講演は、最も偉大な英国首相の一人とされるウィリアム・グラッドストンと、15世紀イタリアのフィレンツェに活躍したドミニコ会の司祭、ジローラモ・サヴォナローラに関するものであった。ガンザウルスの友人によると、シャトークアの会長はかつて「サヴォナローラ氏を紹介するという栄誉に浴し、ガンザウルスについての講演をしていただく」と述べたという。それが単なる間違いだったのか、あるいは友好的な皮肉だったのかは不明だが、ガンザウルスをよく知る人々にとっては、この発言は正確だったと思われていた。

出版物

ガンサウルスは、詩、音楽、歴史、キリスト教など、様々なテーマを扱った15冊の著書を執筆し、また多数の定期刊行物にも寄稿しています。また、アーマー工科大学アメリカン・スクール・オブ・コレスポンデンスが発行する技術書の編集長も務めました。

市民のリーダーシップ

ガンザウルス博士がシカゴに着任したのは、1871年のシカゴ大火後の都市復興の気運と、コロンブスの新世界への壮大な航海の400周年を記念する万博開催の可能性に沸き立つ市民の誇りがシカゴに沸き立っていた頃でした。シカゴのビジネスリーダーたちは、他のアメリカの主要都市と競い合いながら、万博に500万ドルを拠出し、万博開催が決定すればさらに500万ドルを拠出することを約束しました。1876年のフィラデルフィア万博の成功に着目したガンザウルス博士は、市民意識の高いリーダーたちの小集団の中核を担い、シカゴを商業、教育、建築、芸術の中心地として国際的な注目を集める手段として万博を推進しました。このプロジェクトによって生まれた市民の誇り、団結、活力、そしてビジョンは、シカゴ市民にとって懐かしく記憶されており、彼らはこの時代を「万博時代」と呼んでいます。

シカゴの「第一市民」と呼ばれるガンサウルスは、シカゴ在住中、数多くの市民活動、教育、人道支援、社会事業に携わりました。アーマー・ミッションの初期発展を指導しただけでなく、彼の思想は1907年のシカゴ・サンデー・イブニング・クラブ設立にも影響を与えました。この精神的なフォーラムは後にラジオとテレビ放送も取り入れられ、現在もシカゴ公共放送局WTTW-TVで放送されています。彼はまた、イリノイ少年職業訓練学校（現在はグレンウッド少年少女学校）にも深く関わっていました。ガンサウルスは同校の創立当初から熱意と指導力を発揮し、助言を与えました。彼はまた、YMCA、ユニオン・リーグ・クラブ、ブラウン大学クラブ、シカゴ教会連盟、シカゴ会衆派牧師組合、そして市内のPTAにも積極的に関わっていました。

コレクションと寄付

ガンザウルスは書籍や芸術作品の熱心な収集家でもあった。熱心な読書家でもあり、気に入った人々の著書や手紙、自筆サインを数多く収集した。シカゴ大学のバトラー＝ガンザウルス・コレクションには、ジョン・アダムズ、ウィリアム・カレン・ブライアント、ラルフ・ワルド・エマーソン、ホレス・グリーリー、ワシントン・アーヴィング、アンドリュー・ジャクソン、トーマス・ジェファーソン、ジェームズ・マディソン、ウィリアム・ヘンリー・スワード、フレデリック・ダグラス、ジョージ・ワシントンなどの著者によるアメリカとヨーロッパの写本や手紙が 340 点収蔵されている。ガンザウルスは、ロバート・ブラウニング、ウィリアム・シェイクスピア、ガリレオの著作、ローマのパピルス、彩色賛美歌集、ジェームズ王欽定訳聖書の原本など、貴重な 13 世紀、14 世紀、15 世紀の写本もオハイオ・ウェスレー図書館に寄贈している。

ガンザウルスは、芸術、特に大衆と共有される芸術は、喜びとインスピレーションを与え、共有される多くの人々の人生を豊かにする実用的な手段であることを理解していました。ガンザウルスは教育の場における美術プログラムの発展を積極的に推進し、美術館、図書館、研究所は大学と連携して芸術への啓蒙と鑑賞を共有すべきだと説きました。この目的のため、ガンザウルスは芸術作品を収集し、様々な機関に寄贈するだけでなく、これらの機関と協力して、芸術作品が可能な限り多くの人々と共有されるよう尽力しました。 1893年のシカゴ万国博覧会に間に合うようにシカゴ美術館が新館を建設した際には、13年間理事を務めました。ウェッジウッドや近東の陶器のコレクションを同美術館に寄贈しただけでなく、エマ・ホッジ、ジェーン・ベル、フランク・ローガンといったシカゴ市民にも、財産や美術コレクションを美術館に寄贈するよう奨励しました。寄付者の一人、ウィリアム・H・マイナーは、その資金を美術館に寄付することを納得させられ、ガンザウルス・ホールはホールにマイナー氏の名を冠することを希望したが、ウィル・マイナーは、新しいギャラリーへの5万ドルの寄付は、ガンザウルス氏の名誉を称えるという条件付きだと反論した。1915年11月6日付サタデー・モーニング・ヘラルド紙にはこう記されている。「…ガンザウルス博士は、現在十分に展示されていない22万5000ドル相当の産業美術品を展示する場所が切実に必要であることをマイナー氏に指摘した。マイナー氏はギャラリーに自身の名を冠することを拒み、展示の構築に最も尽力し、セントラル教会の牧師にその栄誉を与えるべきだと主張した。」ガンザウルス・ホールは現在、イリノイ・セントラル鉄道の線路にまたがる2階建ての建物として建っている。1階には、ヨーロッパの武器と甲冑のハーディング・コレクションが収蔵されている。上の階には、世界でも最も優れた包括的なコレクションの 1 つとされる近現代コレクションを収蔵したギャラリーがあります。

公的リーダーシップと栄誉

ガンザウルスはシカゴの進歩的な社会指導者として、社会制度への市民のアクセスに影響を与えようと努めました。彼はシカゴ美術館（ガンザウルス・ホールは彼の名にちなんで名付けられました）の理事を務め、フィールド自然史博物館（同じくガンザウルス・ホールが所蔵されています）の創設理事でもありました。ガンザウルスは1893年にイェール神学校の講師、シカゴ大学の教授として「議長」の地位を歴任しました。1921年にはオハイオ・ウェスリアン大学のメリック講師に任命されましたが、母校に戻る前に亡くなりました。ガンザウルスに授与された名誉学位には、1887年にオハイオ・ウェスリアン大学から文学修士号、1905年に法学博士号、1889年にウィスコンシン州ベロイト大学から神学博士号、 1908年にオハイオ州オックスフォードのマイアミ大学から法学博士号、1909年にマリエッタ大学から法学博士号があります。

政治活動

ガンサウルスはキリスト教の聖職者、社会運動家、そして教育改革者として、政治活動には積極的に関与しなかった。しかし、当時の重要な問題、特に道徳的な問題に関して、意見を述べるよう何度も求められた。彼の主要な指針は「名誉、寛容、平等、そして人道」であった。彼はプリマス会衆派教会やアーマー研究所の説教壇に、しばしば客員講師を招いた。著名な講師にはブッカー・T・ワシントンがおり、彼は学生や教会員に「黒人問題」の解決を訴えた。彼が招いた他の政治的友人の中には、アーマー研究所の創立20周年記念式典で講演したハワード・タフト大統領もいた。

ガンサウルスはまた、1895年のキューバの独立と米西戦争後のプエルトリコとフィリピン両国の公正な扱いを訴えた。1908年には、タフト・ブライアン大統領選における宗教問題を非難し（タフトのユニテリアニズムは厳しく批判された）、ヨーロッパの歴史を用いて宗教的偏見の危険性を指摘した。第一次世界大戦中、ガンサウルスは、戦争はキリスト教が国家指導者に道徳的指針を与えることにおいて無力であることを証明したと主張する批評家に同意しなかった。彼は、何百万人もの命を奪っている猛烈な軍国主義に対して、自由、友愛、善意および民主主義に対するキリスト教の穏やかな説得が最終的に勝利すると信じた。ガンサウルスは、兵士がヨーロッパ戦線に出航する前に彼らに話しかけるなど、米国の戦争遂行の背後にある精神的および道徳的勢力を動員し強化することに多くの時間を費やした。彼は平和主義者とウィルソン大統領が検討していた過度に寛大な和平条件に反対し、ドイツに対して修辞的にこう答えた。「狂気と大胆さを持った無法国家の君主よ、あなたの言葉は信用できない。剣をよこせ！」

死

フォレストホーム墓地にあるガンサウルスの墓

ガンサウルス博士は1921年3月17日、65歳で心不全のため亡くなりました。晩年は数々の衰弱性疾患に苦しみましたが、アーマー研究所での活動を続けながら、多忙な講演スケジュールを維持しました。葬儀は3月19日、シカゴのニューイングランド会衆派教会で執り行われました。司式はセントラル教会のフレデリック・F・シャノン博士が務めました。ガンサウルス博士の義理の兄弟であるオースティン会衆派教会のクラレンス・T・ブラウン博士と、ハイドパーク・バプテスト教会のチャールズ・W・ギルキー牧師がシャノン博士の葬儀に付き添いました。ガンサウルス博士はフォレスト・ホーム墓地に埋葬されました。

ガンサウルスの死は、全米およびイギリス各地の新聞で報じられた。ニューヨーク・イブニング・ポスト紙は、彼の雄弁さをフィリップス・ブルックスやヘンリー・ウォード・ビーチャーに、そしてキリスト教社会におけるリーダーシップをジェンキン・ロイド・ジョーンズやワシントン・ガルデン博士に比肩すると評した。棺を担いだのは、フィリップ・アーマー（3世）、ユージン・トーマス、チャールズ・ストリディロン、アルフレッド・ホッジ、ジョージ・アリソン、そしてレイモンド・ソーンバーグであった。名誉棺担ぎのリストには、J・オグデン・アーマー、バーナード・E・サニー、フランク・C・ローガン、スタンレー・フィールド、マーティン・A・ライアソン、ハリー・プラット・ジャドソン、チャールズ・L・ハッチンソン、ジュリアス・ローゼンウォルド、ジョン・ミラー、エドワード・B・バトラー、WH・マイナー、AC・バートレット、ジョン・S・フィールド、ウィリアム・C・スミス、RH・パーキンソン、バートホールド・ラウファー、ジョージ・M・レイノルズ、レスター・アーマー、HB・トーマス博士、デビッド・R・フォーガン、サミュエル・ファローズ司教、 H・M・レイモンド首席司祭、ルイス・C・モニン首席司祭、グラハム・テイラー博士、J・C・K・マクルーア博士、フランク・ビリングス博士、元知事が含まれていた。 Frank O. Lowden、Cyrus H. McCormick、Kenesaw Mountain Landis裁判官、Victor F. Lawson、OB Taft、OW Wright、Bion J. Arnold、Rensselaer W. Cox、Dr. OS Davis、EA Bancroft、Frederick U. Smith、およびED Hulbert。

ガンサウルスの妻ジョージアナが編集した1921年の追悼出版物の中で、イリノイ州弁護士会のエドガー・A・バンクロフトは次のように述べています。「シカゴの人類発展における高い可能性について、これほど広く明確なビジョンを持ち、そのビジョンを実現するための力を形成する上でこれほど貢献した市民はかつていませんでした。『彼はシカゴの第一人者であり、その天才の体現者であり、未来を予言する者であった』と、まさに言われています。」

著書

注記

Wikisource には、「 Frank W. Gunsaulus 」に関するThe New Student's Reference Work記事の本文があります。
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